編者按

由武建東、白明、西木主編的《涼州詞·詩文叢》第一輯，近期由四川民族出版社正式出版印行。文集收錄了十位涼州作者的作品，從不同體裁展現了涼州文化的豐富多彩。其中包括已故甘肅省楹聯學會顧問、甘肅聯壇十老伯鳳麟遺著《伯鳳麟詩詞楹聯稿》，及其子白明所著《白明詩詞楹聯選集》。伯鳳麟、白明父子兩代聯家，飲譽隴原，傳為佳話。今轉錄其序言、後記以為紀念。

伯鳳麟  筆名魯放、田原，號巴山鬆、萬裏濤，1933年11月生於滄州，滿族（蒙古裔巴林氏），祖籍科爾沁，先後生活、工作於滄州、西安、三原、西鄉、武威、金昌，大學畢業於西安外國語學院，20世紀50年代中期是西安詩歌創作的先行者，2016年評為首屆“甘肅聯壇十老”，從事俄語、英語、語文、中醫教學。係中華詩詞文化研究院研究員，中華對聯文化研究院研究員，甘肅省楹聯學會會員，甘肅省詩詞學會會員，海南省詩聯藝術家協會榮譽理事，武威市老科技工作者協會詩詞楹聯社社員、《武威詩詞》編委，武威市詩詞楹聯學會會員，涼州區詩詞楹聯學會顧問、《涼州詩詞》顧問。其詩詞、楹聯作品在全國及各地大賽中多次獲獎。2019年2月2日卒於涼州。1956年6月陝西人民出版出版其新詩集《地質勘探之歌》、1959年由長安書店出版其編輯的《民間諺語》二集。2002年9月出版詩詞楹聯《涼州詩鈔》《伯鳳麟鋼筆書法集》。

天馬歸去，雪鴻有懷

——《伯鳳麟詩詞楹聯稿》序

王家安

“餞臘飲祁連，頌天馬歸去，涼州月引滄州渡；胡笳悲舊譜，歎雪鴻有懷，耆宿風傳星宿歌。”己亥臘月，從涼州突聞噩耗，隴上聯壇耆宿伯鳳麟老與世長辭，令人無不惋惜。當即，寫下這副挽聯，作為一個後學者，寄去對伯老的一片哀思。願他乘天馬歸去，願他魂歸故裏，在胡笳聲中，隴坻風雪，依舊不忘訴說他的筆墨情懷，依舊滿懷對他的可敬可欽……而我，卻因種種原因，雖都在甘肅，也互通過信息，卻始終與先生緣慳一麵，不可謂不遺憾，隻能以我們彼此青睞的這兩行文字，來聊表寸心。

其實與先生結緣很早，大概十一年前，福建李忠雲先生創建“都聯論壇”，其中征聯版塊邀我主持，共事者中有浙江葉星川先生。某次網絡聊天中，葉先生告我，在甘肅，還有一位詩聯界的前輩，他以“師”相稱，就是伯鳳麟老。後來，還是在葉先生這個外省人介紹下，初涉聯壇的我接觸到伯老的事跡和作品，伯老也應我們邀請，擔任了那個楹聯版塊的顧問。一晃多年，直到2013年後我參與省楹聯學會工作，與伯老的接觸才日漸增多。學會凡有創作活動，伯老都積極響應，每期雜誌整理稿件時，也總能看到他發來的作品。

伯老詩詞歌賦，諸體兼能，在聯語一門，更致力尤深。看他的遺著，短到五六字的小品，長到三五百字的鴻篇，也都能拿捏自如，揮灑鋪呈，數十年筆耕不輟，留下了諸多佳構。而作為武威乃至河西地區的代表性詩聯家，伯老更是以身作則，帶領和推動著一個地區的創作風氣，在他影響下，武威及周邊地區更多的年輕人喜好詩詞楹聯，由此步入門徑，成為我道中人。伯老為繁榮隴上楹聯文化付出了很多心血，故而在2016年學會成立三十周年之際，同仁們一致同意，授予伯老為甘肅省首批“聯壇十老”之一，伯老也當之無愧成為河西地區唯一受此殊榮者。

觀伯老之詩聯，題材上的多樣性，往往能讓我們感受出一位老詩人、老聯家豐富的人生履曆和熱情的創作態度。如國家凡有大慶、大事，他都少不了憂國憂民，歌以詠之；如社會凡有重大變革、熱點新聞，他也總是縱論古今，激揚文字；再如親朋好友婚喪壽喜，老人家也必是一副聯、兩行字，“文人情誼一張紙”，完美詮釋了中華楹聯的老少鹹宜。諸如此類，文學性與民俗性兼備的作品，在伯老的遺著中，可以說比比皆是。我常與人討論中國楹聯的起源問題，總是以為，楹聯不同於其他文體的一個顯著特征，就是她不僅僅是來源於所謂脫胎於駢文、律詩的對仗文體，她的起源肯定是受到四聲、平仄等對仗因素的影響和應用，但這隻是她文學性的一麵。而易被人忽視的是，楹聯還有她民俗性的一麵，即通常所謂的實用性，並且其民俗性從一開始就與這種文體與生俱來，相伴千年。因為，當先民們有了從桃符神話演變而來將祈福文字“貼門左右”的習慣，便很自然地為把兩行對仗文字貼於門牆提供了群眾基礎。故而楹聯的起源，是文學性與民俗性相互作用的結果；而千百年來，這兩種屬性也一直是相輔相成，相得益彰。隻是有的人過於注重文學性，講求所謂的“純文學”創作，忽視了楹聯自古以來養成的社會基礎，把聯語束之高閣，則不利於楹聯文化的推廣；當然，反之也有不少人一味強調通俗易懂，使楹聯作為一種文學作品，卻沒有了基本的可讀性，文字直白如口號，則又走向了另一個極端。之所以要說這些，是我以為伯老是楹聯民俗當之無愧的一位傳承人。數十年來，他既堅持作品的文辭韻味，每每能流露真情實感，同時也不忘關心社會和民眾，用楹聯來為時代放歌，為社會注解，為民生服務。所以，翻閱這部詩詞楹聯稿，許多作品，即便在將來，也不失為楹聯走向大眾、服務民眾，取之不竭的一個“寶庫”。正如近代著名楹聯評論家向義所說：“聯語雖小，可以表現地方之文化。雖非潤澤宏業之作，但點綴景物，發抒情意，厥用甚大。”能做到這些，離不開伯老波折坎坷的人生經曆，離不開他自幼勤學苦讀的積累成長，當然，還少不了作為一個詩人必有的靈光和悟性。這些方麵，隻需捧卷細讀，便會逐漸對伯老的一生及他光輝的遺著，有更深的認知。作為後學晚輩，我不敢隨意評說，均留待各自觀摩。

伯老在談到蘇氏父子時，曾有詩雲：“蘇洵手筆響文壇，搦管洋洋立就篇。二子才高隨父後，文章翰墨未絕弦。”這讓我想到他和其子白明先生。應令伯老欣慰的是，其子白明先生繼承家學，父子兩代聯家成就隴上聯壇一段佳話。此次，白明先生又敬遵家囑，殫精竭慮整理先父遺作，托我作序，深感其誠，更感慨由滄州到涼州的科爾沁巴林伯氏一門，薪火相傳，亦是文章翰墨，未絕弦響，令人稱讚。

故歌以讚曰：

祁連皚皚，詩與同儕；

滄州霽月，代有新裁；

存家翰墨，壯哉雷台；

天馬歸去，雪鴻有懷。

謹以此言，祭於伯老靈前。

2019年10月27日夜