按：經泰寧縣下渠鎮初級中學葉金平老師介紹，應鎮書記之約，為下渠鎮廣場牌坊預設楹聯與匾額。分享於下。

前中匾額：渠澤梓桑

右匾額：崇聖；左匾額：慕賢

注：前中匾額嵌鎮名“渠”字，作“渠澤梓桑”。“澤”為動詞，喻指前賢惠澤家鄉，也指惠政澤及鄉民，“渠澤梓桑”與後中匾額“水同洙泗”對仗。

樓牌前楹聯

（1）

鴻儒杖履，太極梅花酬綺夢；

名宦賁臨，瑞光蓮社嫋清音。

注：

上聯“鴻儒”指朱熹。“杖履”指拄杖漫步（“杖履”作動詞）。“太極梅花”典故：康熙年間，泰寧文士丁開五夢“梅花太極”，二十六年後重做此夢，翌日一農人送來朱熹四季詩板，詩含“梅花”“太極”詞。

下聯“名宦”指李綱，“賁臨”即光臨（“賁”形容貴賓駕臨）。“瑞光蓮社嫋清音”指建炎四年，李綱於泰寧瑞光岩讀書，與丹霞寺宗本禪師結“蓮社”，唱和詩詞。

（2）

山猶豐色，振藻叨承洙泗澤；

岩有瑞光，銜碑不屈股肱臣。

注：

上聯借當地山名“豐色”言富於文采，“振藻”指顯揚文采。“洙泗”即洙水和泗水，孔子在洙泗之間聚徒講學，後因以“洙泗”代稱孔子及儒家。上聯意指文采飛揚是因為（朱熹講學）承蒙儒家教澤滋潤之恩。

下聯“瑞光”指李綱讀書處瑞光岩，因賢人居之而有瑞光。“銜碑”隱義含悲。謂李綱屢遭貶謫仍不屈不撓，是宋室中興的股肱之臣。

後中匾額：水同洙泗

右匾額：源遠；左偏額：流長

注：曲阜洙泗二水皆向西流，故有“聖人門前水倒流”之說。下渠鄉境內的兩條溪（仁壽、永興）也向西流，故稱“水同洙泗”，也指朱熹在此講學，傳儒家正脈。

樓牌後楹聯

（1）

山水清音，小坳鳧橋琴有韻；

詩書華氣，寶山麟趾硯餘香。

注：

上聯用“考亭琴澗”典故：朱熹在小均坳曾留下一片琴材，琴陽書“恂如”，琴陰刻“漁榔”及銘文，後輩鄉人將琴材架水溝上，讓小鴨過橋，“鳧過音生，山水皆響”。

下聯，“寶山”也指下渠鄉東麵寶閣山；“麟趾”喻傑出人才，指朱熹；朱熹曾在小均坳留下硯台一方，“硯餘香”喻指程朱理學餘芳猶存。此外，下聯也可以指李綱居瑞光岩期間著述作詩，手澤餘香。“音”與“韻”、“氣”與“香”形成呼應。

（2）

寶閣東淩，讀書景慕朱公跡；

清溪西去，拜水疑來孔聖鄉。

注：“寶閣”暗指下渠鄉的寶閣山。

樓牌中間楹聯

漁榔已杳，琴勾魚樂安重現；

拓片猶存，詩引鵷鳴尚可期。

注：

上聯“漁榔”為朱熹琴材之名，其銘文末有“潛鱗出聽，是謂漁榔”句。“魚樂”，莊子濠梁之辯有魚樂之說。因琴材已佚，所以說琴勾魚樂、潛鱗出聽的場景不可再現。

下聯，“拓片”指朱熹在小均坳作四季題壁詩的拓片。“鵷鳴”在此喻指高人唱和。鵷本喻賢才，因此“鵷鳴尚可期”暗指可望有賢才脫穎而出。