應柳州市園林局、大龍潭公園和柳州市園林文化顧問組的邀請，柳州市社科聯直屬學會的市楹聯學會、市雕刻藝術協會，以及市楹聯學會書法院和柳州市書法家協會等單位聯手，在市社科聯以及中國楹聯學會原副會長、廣西楹聯學會名譽會長、園林文化顧問蒙智扉先生，社科專家、現為柳州市園林文化顧問的王佳吾先生、園林文化顧問鄧心樵、孫代文、陳鐵生等專家的指導下，經兩年的努力，為柳州市龍潭公園創作的一批（16對）嶄新的楹聯、牌匾日前掛上了柳州市龍潭公園的各個景點。7月5日，柳州電視台《擺古》欄目、《柳州日報》等媒體聯合赴龍潭公園采訪。

　　上圖為中國楹聯學會原副會長、廣西楹聯學會名譽會長、柳州市楹聯學會原會長、園林文化顧問蒙智扉先生介紹龍潭公園大門楹聯“龍吟聖澤，獅震雷山，同呼澍雨來天外；潭映廊橋，笙飛瑤閣，恰似蓬萊在此間。”的創作過程。落款“智樵”就是蒙智扉、鄧心樵兩位先生的共用筆名。

這副對聯描寫了大龍潭的美麗景色，讓人仿佛身臨蓬萊仙境。優美的楹聯與景觀的有機結合，是一件美事。龍潭公園大門口新懸掛的兩副楹聯，書法分別由我市著名書法家鄭藝、袁子強先生書寫，聯墨雙輝，非常有內涵和氣勢。

楹聯是我們中國傳統文化當中非常受推崇的。楹聯分三個步驟來完成，先是要“撰”，然後是“書”，最後是“刻”。“撰”、“書”、“刻”這三個步驟缺一不可。

這批龍潭公園楹聯的創作者，都是柳州楹聯學會會員。他們是怎樣來撰寫出這麼美的楹聯呢？蒙智扉顧問說：一副好的景點對聯，撰寫的時候首先結合它的特點，平仄、詞性、對仗這些要素都要注重，少一樣都不行。為了達到龍潭公園楹聯項目組提出的作品的“傳世”高要求，就必須深度挖掘、字斟句酌。

社科專家、現為柳州市園林文化顧問的王佳吾先生介紹，下圖為楹聯學會會員方久寧先生為瑤寨創作的楹聯作品“挑花添錦繡；長鼓壯山河”，其中的“挑”字，就是楹聯家們反複研究、推敲了好幾次，最終才敲定了“挑”這字。楹聯家們說，一定要用最傳神的字！也正是夠“挑”的啦！

一副對聯，撰聯以外，必須有好的書法和雕刻，這樣才能讓撰聯、書法、雕刻“三位一體”、珠聯璧合後懸掛在柱子上才稱做“楹聯”，而不是講隨便什麼對聯都稱做“楹聯”。所以“楹聯”是比較高的境界才能體現的。

蒙智扉先生介紹，“楹聯”的特點是通過撰聯、書法和雕刻共同體現出來的，書寫“楹聯”也有不少門道在裏麵。

下圖是民族樂器館的楹聯，由楹聯學會會員吳君前先生撰聯：

銅鼓一槌山應和；

金聲三疊鳳來儀。

著名書法家鄭藝先生在介紹毛筆寫對聯的特點

著名書法家鄭藝先生介紹道，資深書法家書寫對聯時，他就會依自己喜好，根據這個建築（特點）來寫，把這個字寫出來，各個書體不一樣。

　　書寫完成以後，轉到雕刻這個步驟。楹聯雕刻是對書法藝術的“第二次創作”，既要展示出書法的韻味，又要體現出雕刻的匠心。市雕刻藝術協會譚鳳能會長負責這次製作龍潭楹聯，他選擇的材料都是防腐又防蟲的大塊樟木。

市雕刻藝術協會譚鳳能會長介紹刻製楹聯的特點

廣西石雕高級民間工藝師譚鳳能介紹道，龍潭公園楹聯的用料方麵是非常講究。這個底板的木頭，一定要是能夠儲存得很長時間，所以用的材料都是整塊實木板，把它切出來並打磨以後，再刻字上去。它是一個非常耗時的過程，也非常需要精力和投入時間的。

侗寨大門Ａ麵楹聯，由智樵撰聯：

千載鼓樓，行歌坐夜懷桑梓；

百家宴席，侗酒油茶醉古今。

侗寨大門B麵楹聯，由鄧一凡先生撰聯：

我步廊橋，任憑檻外風和雨；

夢縈侗寨，漫寫山中春與秋。 

希望大家能夠走進公園，親眼看看這些內涵豐富、意境優美的新楹聯，來了解我們中國的傳統文化，體驗一番楹聯文化的獨特魅力。

【附部分楹聯文字】

苗寨大門Ａ麵楹聯：　　

苗澤九黎，龍騰坡會踩堂舞；

寨傳五徙，鳳翥山居吊腳樓。

　　（智樵　撰聯）

苗寨大門Ｂ麵楹聯：

苗錦添花，甜酒同年堪暢飲；

寨坡鬥馬，芒哥鼓舞溢歡情。

　　（黃太茂　撰聯）

苗王亭楹聯：

苗歌疊起千山夢;

王者歸來萬古風。

 　（智樵　撰聯）

民族服飾坊楹聯：

描綾繡錦裁春色；

飾玉鑲銀織彩霞。

  （黃明樸　撰聯）

苗寨楹聯：

迢遞笙歌明月醉；　

繽紛坡會彩雲歸。

  （鄧超文　撰聯）

自然生態館楹聯：

一館源生態；

千秋衍自然。

 　（鄧啟明　撰聯）

瑤寨楹聯：

龍光醉月瓜簞酒；

潭水深情瑤寨人。

（鄭漢文　撰聯）

（李寶忠 趙嘉亮 覃佳 陳子益 報道）