江夏家聲遠

麟峰世澤長

“朗”讀

江夏在湖北，是黃姓發祥地。（發源地在河南潢川）固有“天下黃氏宗江夏”之謂。

舉凡黃姓住宅外大門的上聯均可用“江夏家聲遠”，作為姓氏標誌。下聯則寫支係居住地地名加“世澤長”。我們居住在麟峰境，故寫“麟峰世澤長”。

麟峰圖麟世裔

虎丘繍虎人家

“朗”讀

麟峰黃氏正廳出廊柱或外大門用聯。

“麟峰”是吾族室廬案山。家譜載：“形如獅子仰天”，是擁抱的九獅之一。

“圖麟”“圖”，謀求。“麟”，喻傑出之人。如“麟趾”，喻有仁德，有才智的人。也是子孫昌盛、高貴的行跡。又如“鳳毛麟角”比喻罕見的俊才或難得的珍物。

“世裔”猶世胄，“裔”子孫後代。本聯泛指家族。

“繍虎”三國時曹植才思橫溢，號“繍虎”“繍”形容文章文采華美。“虎”形容詩文風骨遒勁。

“虎丘”吾族人閩始祖敦墓碑曰“虎丘”，固稱虎丘黃氏，又公生六子，亦稱六葉黃氏，亦可含稱虎丘六葉黃氏。

此聯意為：麟峰黃氏是謀求傑出人才的家族；虎丘黃氏是傑出人才輩出的人家。

“朗”：黃修朗老校長，筆名雲邊廬主人，德高望重，多才多藝，在白雲鄉享有盛譽。為傳播白雲鄉土文化鞠躬盡瘁。

這座莊寨，就是白雲黃氏任房（五房）祖居地之一的竹頭寨。它始建於光緒十年（1884年），落成於光緒二十九年（1903年），由於立於盆地中央一隆起的丘阜上，裏人俗呼“竹頭”，形家謂之“蓮花”，因而有“竹頭蓮花寨”之謂。

竹頭寨占地3796平方米，為土木結構、二進布局。寨外有連片水田環繞，春耕時蓄水，有如蓮池，又有“漠漠水田飛白鷺”畫意；待播插下水稻秧苗，一片蔥綠，賞心悅目；夏秋季水稻成熟，遍地金黃如錦緞鋪陳，絢麗多彩。

竹頭寨始建者黃萃容，號明官，故此寨又名“明官寨”。相傳，明官父黃試有自幼喜愛養狗，賺了錢後買牛，牛養多了，就“借”給周邊勞力強的貧困戶，等貧困戶作物收成賺了錢，再從中分成。這種模式很受農戶歡迎，黃家也漸漸積累了財富。黃試有一生勤勉，這種家風也傳給了下一代，其子黃萃容克紹箕裘，勤儉持家，到45歲始籌建竹頭寨，直到65歲病故，第二進院落才草成。

竹頭寨中有一副楹聯：“兩世積儉勤願子子孫孫勿忘先業，一朝新甲第庶綿綿奕奕長庇後人”，正是感念兩位先祖創業艱辛，寄望子孫傳承家風的寫照。

竹頭寨中，有雕刻精美的窗花、雀替等，更有數量眾多的楹聯。白雲黃氏以“理學修為，積極用世”為立家宗旨，崇儒重文。這種家風，在這些楹聯中就有很直觀的體現。

曾任白雲鄉中學校長、現年80歲的黃修朗介紹，與普通民居相比，竹頭寨的楹聯顯得卓爾不凡。

首先，製作精良。這些楹聯並非書於紙上，它們或用桐油、白灰、麻絲等材料拌合做成灰漿，刷在門（窗）框或柱梁之上為底，再勾畫於棟梁之上；或由匠人直接陰刻在柱梁之上。也正因此，這些楹聯能夠較為長久而完整地保存下來。

　　其次，書法精美。楹聯書寫者之一的黃大和，是清鹹豐年間進士黃圖南的孫子，也是名聞八閩的書法大家，尤以蠅頭小楷稱絕於世。另一位書寫者黃椿山書法同樣有名，至今姬岩上還留有他的“名山勝景”等摩崖題刻。因此，這些楹聯的書法水平極高，篆、草、楷、隸、行書俱全，在永泰百餘座古莊寨中獨一無二。

再有，高古風雅。楹聯的內容，或介紹家族源流，如“麟峰圖麟世裔，虎丘繡虎人家”，或表達勸學立誌，如“勤儉遵前哲訓，耕讀紹舊家風”等，或教化為人處事，如“服有常色貌有常則言有常度行有常式，家不欺親士不欺君仰不欺天俯不欺人”等。這些對聯，立意高古，對仗工整，內涵豐富，有很高的文學藝術價值。

寨裏村民居分上、中、下三寨，竹頭寨屬下寨。其中，最破敗的當屬位於竹頭寨後方的上寨，而上寨是寨裏村的“發源地”，距今已有400多年的曆史。由於年代久遠，加上上世紀90年代初期，上寨居民就已全部遷出，更加劇了老屋的衰朽。

早在2006年，寨裏村鄉賢黃以淼就前後出資40多萬元，修建了竹頭寨下的道路。去年，他又帶頭出資10萬元，號召村民踴躍集資，用於竹頭寨的保護和修繕。在他的帶動下，目前已籌集資金50萬元。他們成立了永泰縣白雲鄉竹頭寨保護與發展中心，由黃以淼和徐寅生兩位鄉賢牽頭，全麵啟動了對竹頭寨的保護和修繕。

但莊寨保護修複所需資金巨大，要想基本恢複到舊有模樣，沒有幾百萬上千萬根本不可能。可喜的是，這幾年永泰縣對傳統村落的保護力度空前，出台了一係列政策措施。就在不久前，一條振奮人心的消息傳來：中國鄉村複興論壇明年在永泰舉辦峰會，這一高規格的會議，為永泰莊寨保護帶來了難得的機遇。

借助這一東風，竹頭寨保護修複也駛上“快車道”。目前，黃以淼、徐寅生等人正在全力推動竹頭寨及周邊居民的搬遷，待搬遷結束後，將按照“以舊修舊”“修舊如舊”的原則，實質性啟動竹頭寨等的保護性修複。中秋節這天，永泰縣委主要領導帶隊到竹頭寨，主要也是考察調研莊寨保護進展，並協調解決相關問題。