湖大的天馬學生公寓應該是最有詩書氣息的了，因為當你在天馬園區漫步之時，不難發現，在每一個公寓的門前都會有一副對聯，而且每個都是獨一無二，絕無僅有。

看過之後，不得不感歎吳龍輝老師真可謂才華斐然。每副對聯字數不等，且都有它自己獨特的含義與淵源。

問過好多的同學，可令人感到意外的是：幾乎很少有人對這些對聯有著深刻的印象，有的也僅僅是自己那棟門前的而已。所以現在很有必要向你普及一下。

在吳龍輝博客（2010年5月27日）中我們了解到了一些對聯背後的故事，博客中這樣寫到：近日對本組對聯的文字略作了修訂，以本稿為定。宿管科與嶽麓書院兩位同學費心為之注析，今略為刪削，合二為一，以饗讀者。順致感謝。

餘為同學其一。數日前偶在家中翻上課筆記找到解析舊稿，而當日與吳師郵件往來已不可得。皺眉思之，好像是2010年5月某日上午在明倫堂聽肖永明師《宋明理學》課。課間休息時忽得吳龍輝電話，言為湖大天馬等學生公寓所擬對聯需要解析，囑餘試作。初不解其意，所做初稿有注有解。後吳師告知其及宿管科對初稿意見，並做修改後交餘。餘遵囑將注析合二、精簡後交付於相關人員。此事於今已有六年，後與吳師亦無交往，但對聯拳拳之意似留存於心。今天馬公寓對聯猶存，師已成避世之人，真避世乎？如我般俗世中人，不得而知。

六個字：

立言立功立德
此時此地此身

解析：上聯出自《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即對社會做出貢獻；“立言”，即提出或發表具有個人想法、有思想性的見解和文字。追求“三不朽”是中國傳統的人生價值觀。“此時此地此身”出自溫家寶總理2009年6月13日在湖南大學講話時的寄語：“我希望同學們記住6個字：此時、此地、此身。”此時，就是現在應該做的事情，就立即做起來，不要拖延到以後；此地，就是從你所處的崗位做起，為國家和人民作出貢獻，不要等到別的地方；此身，就是自己應該而且能夠做的事情，就要勇於承擔，不要推給別人。”我們平時學習生活中，要從自我和現實出發，走一條全新的“立言立功立德”之路。

獨樂不如眾樂
誌窮才是真窮

解析：上聯講個人自利自樂不如與大眾共利共樂，下聯即人窮誌不窮的意思。“獨樂不如眾樂”取自《孟子•梁惠王下》：“曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’曰：‘不若與人。’曰：‘與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？’曰：‘不若與眾。’”

七個字：

學貴獨得輕獨享
行成於思毀於隨

解析：本聯談治學與做人，下聯出自唐代韓愈的《勸學解》：“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。”治學上我們切忌隨波逐流、人雲亦雲，對書中和老師所講的知識， 要善於學習、思考和消化，從而變成自己的。做人則要大度，要把學習成果與他人、社會交流、分享，這樣才不會固步自封，不斷取得新成就。

誌存高遠心難惑
腹有詩書氣自華

解析：“誌存高遠”出自三國時期諸葛亮的《勉侄書》：“夫誌當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之誌，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣谘問，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患於不濟？”“腹有詩書氣自華”語出蘇軾的《和董傳留別》：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”牢固樹立遠大誌向，就不容易受他人和外界的誘惑，也不會因挫折而陷入困惑；飽覽詩書經典，自然變化氣質，使自己具有脫俗不凡的書卷氣。

計利應計天下利
求名應求萬世名

解析：出計謀就要出為天下人著想的計謀，而不是為私利的計謀；要出名就要做到流芳百世，而不是短時間的。這句話出自：於右任，屬於儒家思想。

八個字：

溫故知新經世致用
與人為善見賢思齊

解析：“溫故知新”語出《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”“經世致用”是中華文化特別是湖湘文化的精華，起源於明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學說。“與人為善”語出《孟子·公孫醜上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”“見賢思齊”語出《論語•裏仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”上聯談學習，下聯談做人。學習知識，要不斷複習，也要不斷吸收新知識，從而能在將來把學習到的知識服務於國家和社會。對待他人，既要與人為善，成人之美；又要不妒忌比自己強的人，而要向比自己強的人看齊。

學貫中西要當融會
識高今古貴在踐行

解析：上聯談學問。博學固然重要，但更重要是把它們融會貫通，為現實服務。湖大校歌中有“承朱張之緒，取歐美之長”，說的是同樣的道理。下聯談見識。見識再高，如果自己都不能遵守、踐行，也隻是高談闊論。

桃李不言下成徑路
青春難再惜取分陰

解析：上聯化用《史記·李將軍列傳》所引漢代謠諺：“桃李不言，下自成蹊”。“青春不再”語出唐代林寬的《少年行》：“白日莫空過，青春不再來。” “惜取分陰”出自《晉書·陶侃傳》所載陶侃的話：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可但逸遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也！”人隻要擁有實實在在的品德和學問，自然會贏得人們的肯定。為吸引眼球而自吹自擂，隻能讓人厭惡。而品德和學問的養成，無疑在於珍惜時光，日積月累。

立誌修身立身濟世
以文會友以友輔仁

解析：“修身、齊家、治國、平天下”是古代仁人誌士常有的價值觀。前者是個人修養，後者是對家庭、社會的貢獻。人沒有誌向，修身就成了無源之水。有了堅定的誌向和目標，我們才會注重自身的道德和才學的培養。下聯出於《論語·子路》：“曾子曰：‘君子以文會友，以友輔仁。’”意思是要以文章學問來交誼、會友,與朋友間多交流來可增強自己的修養和學問。平時要努力以文會友、以友輔仁，朋友之間相互勉勵和扶持，以實現向善、濟世的心誌。

對酒當歌雄心不泯
跋山涉水遠誌長存

解析：“對酒當歌”出自曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”，寓意人生短促，我們應當有所作為，充滿信心，。下聯言不管目標多麼漫長，要腳踏實地，一步一個腳印地去走向人生的目的地。

三省吾身知行合一
日新其德仁智修雙

解析：“三省吾身”出自《論語·學而》，代指自覺地反複檢查自己的行為。“日新其德”出自傳說中的商湯《盤銘》：“苟日新，日日新，又日新。”比喻不斷洗滌自己的靈魂，不斷提高自己的品德。“知行”、“仁智”是先哲常思索的哲學命題，知是認識，行是實踐；仁智是孔子提倡的兩個主要品德，即良心和理性。本聯的意思是：經常反省自己，關鍵要注意是否做到了知行合一，不要說一套做一套。而每天堅持追求進步，則要在道德與知識兩個方麵都有成長。

十一個字：

天馬行空衝破浮雲淩絕頂
後湖聽雨關懷疾苦念蒼生
（此聯隻能用在天馬公寓）

解析：上聯講學習要敢於超出常規，目標堅定。馬克思說：“在科學上麵沒有平坦的大道，隻有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達以光輝的頂點。”下聯講後湖聽雨、借景抒情時，也應有心憂天下蒼生，知曉民間疾苦的人文關懷。“天馬行空”語出元代劉廷振的《薩天錫詩集序》：“其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。”

十四個字：

新知培養轉深沉涓流積至滄溟水 
舊學商量加邃密拳石崇成泰華岑 

解析：這副對聯屬集句，各引用了南宋思想家朱熹和陸九淵的兩句詩。朱熹《鵝湖寺和陸子壽》雲:“舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。”陸九淵《鵝湖和教授兄韻》雲: “涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。”不論是我們既有的知識還是老師新教的內容，都要經過不斷學習、培養，這樣涓涓細流終成滄溟之水。而學問經過師生之間、生生之間的切磋探究變得更加邃密，最終會像泰山、華山一樣高大。此聯寓意我們要擁有海納百川的學習態度和壁立千仞的精神氣度。

十五個字：

湘江北去嶽麓南來山川靈氣長鍾此
屈賈行吟朱張坐論文脈薪傳直到今

解析：上聯講湖南大學所處自然環境，暗喻地靈人傑之意。 “山川靈氣長鍾此”語出毛澤東的《七古•送縱宇一郎東行》：“年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鍾此。”下聯講湖南大學的文化傳承。屈、賈指屈原、賈誼，二人都曾來過長沙，並吟詩作賦，是湖湘文化的重要源頭。朱、張指朱熹、張栻，二人曾在嶽麓書院聯袂講學，坐而論道。

十六個字：

把臂作同窗共建和諧你好我好大家好
讀書思濟世力求進步誌高品高學問高

解析：上聯講同學之間要和睦相處，這樣每一個人都會感到充實、溫暖和幸福，創造一個有利於學習的良好環境。下聯談讀書，要努力學習，態度端正，學以致用，這樣自然誌向高遠，人品、學問也會進步。

看得懂的，都不是命運；說得清的，都不叫愛情；忘得了的，都不是遺憾；聽得見的，都不是傷心；躲得開的，都不是緣分；猜得透的，都不是人生。在這裏，我們努力改寫自己的命運；邂逅自己唯美的愛情；盡力彌補過去的遺憾；躲在角落默默傷心；接受上天安排的緣分；過著獨一無二的精彩人生。也許我們會隨著時間而改變，也許公寓會翻新，也許……，但那些對聯卻一定不會變，它們還是會陪伴著我們上課下課、看著我們成長、記錄著一點一滴的四年時光。時光不老，它不會變！想一想，當你畢業後重返母校，你會不會再花二十多分鍾從廣場走到這裏，看一看它們，把它們一個一個的讀出來並記在心裏？這個答案需要你自己來定……         

看了這麼多對聯，大家找到自己那一棟的對聯了嗎？

圖文轉載自湖南大學大學生通訊社

編輯：陳奕天