141、無 題 姚文田
過如春草芟難盡；
學似秋雲積不多。
[簡注]姚文田（1758—1827），字秋農，號社佘，又號經田，清浙江歸安（今湖州）人。嘉慶進士第一。官至禮部尚書。卒諡文僖。有《邃雅堂集》等。過：過失。《左傳•宣公》二年：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”芟（shān）：除草。積：積蓄，積累。聯語言簡意明，議論風生，形象生動，的是名言警句，極富有教育意義。見《中華對聯大典》
142、開福寺山門 韓 崶
紫微棲鳳；
碧浪潛龍。
[簡注]開福寺：在湖南長沙。韓崶（1758—1834），字桂舲，清江蘇元和（今蘇州）人。乾隆拔貢。官至刑部尚書。有《選讀齋詩稿》。紫微：山名。近開福寺。碧浪：即碧浪湖，又名黑漆湖，在紫微山下。此聯題於山門，用“棲鳳”“潛龍”突現開福寺的祥瑞之氣。聯語八個字，要言不煩而氣勢輝煌。見《中華對聯大典》
143、湯陰嶽廟 吳芳培
千秋冤案莫須有；
百戰忠魂歸去來。
[簡注]嶽廟：在河南湯陰縣城西南隅。祀嶽飛。吳芳培，字霽霏，號雲樵，清江南涇縣（今屬安徽）人。乾隆進士。官至兵部侍郎。有《雲樵集》。莫須有：不一定有。據《宋史•嶽飛傳》記載，嶽飛受迫害下獄，韓世忠責問秦檜，要他說出緣由。秦檜以“其事莫須有”搪塞。韓世忠說：“‘莫須有’三字，何以服天下也？”歸去來：語見晉陶淵明的《歸去來辭》。這裏是“歸來”的意思。嶽飛是河南湯陰人，“歸去來”三字用於此含魂兮歸來。上聯表達義憤之慨，下聯表達懷念之情。聯語對比寫來，愛憎分明，對仗工切，不可移易。見《素月樓聯話》
144、詩龕聯 錢 泳
言論大蘇，性情小謝；
襟懷北海，風度西涯。
[簡注]詩龕：清代文學家法式善居室名。所居為明東陽故居。法式善，見前注。錢泳（1759—1844），初名鶴，字立群，號梅溪。清江蘇金匱（今無錫）人。諸生。入畢沅幕。後以訪碑、刻帖、著述為業。有《說文識小錄》等。言論：言談、議論。大蘇：宋蘇軾和其弟蘇轍均有文名，時人稱軾為大蘇。性情：人的秉性和氣質。小謝：此當指南朝齊謝朓。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”謝朓，字去暉，與謝靈運同族，稱小謝。任安徽宣城太守。襟懷：胸懷。北海：此指唐書法家李邕，詳見前注。風度：儀容，氣度。西涯：指明代詩人李東陽（1447—1526），字賓之，號西涯。明茶陵人。為文典雅流麗。為茶陵詩派領袖。聯語構思雅致，用四個古代詩人、文學家比襯，烘雲托月，突出了法式善詩文的風格，又切其人飄然出世之態。見《古今對聯大典》
145、自題聯 錢 楷
庭有餘香，謝草鄭蘭燕桂樹；
家無別況，唐詩晉字漢文章。
[簡注]錢楷（1760—1812），字裴山，清浙江嘉興人。乾隆進士。官至安徽巡撫。有《綠天書屋存草》謝草：語出南朝宋謝靈運《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”“池塘生春草”五字人謂新奇，有神功。金元好問《論詩三十首》之二十九有：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。”鄭蘭：春秋時鄭文公之妾燕姞(ji)夢見天使授己蘭花，後生穆公。見《左傳•宣公》三年。後以鄭女花指蘭花。清吳偉業《題孫銘常畫蘭》詩：“謝家樹好臨芳砌，鄭女花堪照洞房。”燕：燕山。今北京一帶。桂樹：化自竇燕山教子之典。宋代竇禹鈞，幽州人。因地屬燕，故號燕山。其五子儀、儼、侃、偁、僖皆相續登科（俗有“五子登科”之說），後皆為名臣巨卿。這句中的“草”、“蘭”、“桂”花木名，均照應“庭有餘香”一句。形容家道昌盛。別況：別種情形。唐杜荀鶴《贈秋浦張明府》詩：“他日親知問官況，但教吟取杜家詩。”唐詩：唐代的詩歌。晉字：晉代的書法。漢文章：指漢代的文賦。三者均反映了那個時期文學藝術的成就。聯語言事用典，即事抒懷，表現出“文章華國，詩禮傳家”的情感。見《中華對聯大典》
146、黃鶴樓 前 人
我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；
茲遊良眷眷，落梅時節且登樓。
[簡注]黃鶴樓：見前注。“我去”句：錢楷巡撫湖北，僅三個月即被召回京城，故有“太匆匆”之感。騎鶴仙人：一說王子安乘黃鶴由此經過。一說費文禕駕鶴歸來遊憩於此。一說古有辛氏在此賣酒，一道士常飲，辛不要酒資，道士因畫黃鶴於壁上，說“酒客至，拍手，鶴即下飛舞”。因而酒店生意很好，辛氏得以致富。十年後，道士又來，並乘黃鶴飛升而去。辛氏遂建黃鶴樓。傳說故事中的人物不同，但騎鶴飛升成仙內容則一致。茲：此，這次。良：甚，很。眷眷：依戀。錢臨行題此聯以表達依依不舍之情。落梅時節：點明此次遊賞的時間。典出李白詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”落梅花，是一支笛子曲，又稱“梅花引”、“梅花三弄”。聯語用典工切，感懷留題，以情寓景，恰到好處。梁章钜說：此聯不脫不粘，卻一時情景俱到。他作所不能及也。又說：“黃鶴樓聯匾極多，自以錢裴山所撰為最。”梁氏之論隻能算一家之言。見《中國對聯集成•湖北卷》
147、小倉山房 孫原湘
黃初詞賦空千古；
白下江山送六朝。
[簡注]小倉山房：在江蘇南京清涼山。乃袁枚書房。袁枚，見前注。孫原湘（1760—1829），字子瀟，號心青，清江蘇昭文（今常熟）人。嘉慶進士。官武英殿協修。有《天真閣集》。黃初：三國魏曹丕（文帝）年號（公元220-226年）。此指以曹丕為代表的詞賦對後代文風的影響。詞賦：講求聲調，以抒情為主，注重排比鋪陳。其後以行文駢散之影響分為駢賦、文賦。六朝：見前注。六朝相繼建都於建康（今南京市）。《宋史•張守傳》：“建康自六朝為帝王都。”上聯由文學史角度，明讚黃初時期的文學成就，反襯袁枚的學術建樹。下聯以古都南京送走六朝，生發慨歎，抒滄桑興替之感。聯語意蘊詞工， “黃初”對“白下”尤為精巧，且切地切書房切人事，構思不凡。見《中華對聯大典》
148、贈龔自珍聯 朱鶴年
灌夫罵座非關酒；
江敩移床那算狂。
[簡注]龔自珍（1792—1841），一名鞏祚，字璱人，號定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光進士。官內閣中書、禮部主事。後辭官南下，客死丹陽書院。其詩文富有戰鬥性。有《龔自珍全集》。朱鶴年（1760—1834），字野雲，清江蘇泰州人。旅食京華，賣畫養親。鶴年與自珍為莫逆交，有俠氣，此聯自珍得之大喜，懸於廳事。徐坦生編修見之，對人言：“入門但觀此聯便知是定庵家也。”灌夫：西漢穎陰人，字仲儒。吳楚七國之亂，與父俱從軍，以功任中郎將。後任太仆。為人剛直不阿，任俠，好使酒。與魏其侯竇嬰相友好。嬰置酒請丞相田蚡，灌夫使酒罵人。罵座：辱罵同桌的人。江敩（452—495），字叔文，南齊陽考（今河南民權東）人。南朝宋文帝外孫，孝武帝女婿。曆宋、齊兩朝，官至侍中。好文辭，少有美譽。袁粲稱為：“風流不墜，政在江郎。”曾經當麵羞辱欲躋身上流士族的幸臣紀僧真，齊武帝亦無可奈何。此聯最大的特點是極切龔自珍富於戰鬥性的性格特征。魏源挽龔自珍聯雲：“天下謂奇人，罵座每聞驚世論；文壇推異幟，剪窗猶憶切磋時。”此上聯堪可作補注。聯語用典出神入化，對仗工整，無斧鑿痕跡。見《中華對聯大典》
149、大明湖小滄浪亭 劉鳳誥
四麵荷花三麵柳；
一城山色半城湖。
[簡注]大明湖：在山東濟南市舊城北郊。小滄浪亭：在大明湖北岸小滄浪園內。登亭四眺，可見全湖景色。劉鳳誥（1761—1830），字丞牧，號金門，清江西萍鄉人。乾隆進士。官吏部右侍郎。有《存悔齋集》。此聯本是鳳誥的詠湖詩中的對仗句，著名書法家鐵保書寫為聯刻於園門上。四麵荷花：大明湖中遍植蓮藕，盛夏荷花開放，恰有“四麵荷花”之感。三麵柳：清人劉鶚《老殘遊記》中載：“家家泉水，戶戶垂楊。”亦有“三麵柳”之讚。一城山色：濟南舊為曆城，因在曆山之下，故有一城山色之稱。此聯十四個字，就有四對數量詞，串組四種富有特色的自然風物。勾畫出濟南城特有的風光秀美的景觀。聯語樸實無華，疏朗明快，對仗工整，貼切佳妙，婉麗可誦。見《曆代楹聯選注》
150、無 題 陸 炘
用勿棄餘，常為此生留後福；
類無嫌雜，須知斯世少全材。
[簡注]陸炘，字愚汀，清浙江桐鄉人。曆官興化、清遠知縣。勿棄餘：指不要拋棄餘下之物。炘仿效晏殊之法，從廢棄的字紙中，剪取空隙處可用之處，放於篋中以備用。並題此聯於篋。後福：日後的幸福。類：種類。嫌雜：厭惡雜多。聯語簡括而鮮明地道出儉約之心態，於小事中見精神。幽默雅致，達觀灑落。見《中華對聯大典》
151、關帝廟 唐 璉
姓氏流香，大義與乾坤不朽；
風聲持達，孤燈共日月爭光。
［簡注］關帝廟：在甘肅蘭州。祀關羽。關羽，三國河東解人。字雲長，與劉備、張飛結為兄弟，因功封漢壽亭侯。死後，明時進爵為帝。唐璉：字汝器，清甘肅皋蘭（今蘭州）人。大義：正道，大原則。此指關公忠義之氣。風聲：名聲。持達：保持顯貴。孤燈：喻特立的品性。上聯頌揚關羽的忠義與天地長存；下聯稱讚關羽特立的光芒堪可與日月爭光。聯語對仗工整，題旨明確，但缺少個性特征，用於其他關廟亦可。見《中華對聯大典》
152、太白樓 姚興滎
狂到世人皆欲殺；
醉來天子不能呼。
[簡注]太白樓：在安徽馬鞍山采石磯。祀李白。姚興滎：清安徽桐城人。“狂到”句：化自杜甫《不見》詩：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。……”“醉來”句：化自杜甫《飲中八仙歌》詩：“李白一鬥詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”天子：皇帝。聯語化用杜甫兩首詩句，上聯切太白持才傲物的個性；下聯切太白狂放不羈，蔑視權貴的形態。形神兼備，自然和諧。見《中華對聯大典》
153、自挽聯 鮑桂星
功名事業文章，他生未卜；
嬉笑悲歌怒罵，到此方休。
[簡注]鮑桂星（1764－1840），字雙五，一字覺生，清安徽歙縣人。嘉慶進士。官工部右侍郎。有《覺生詩鈔》。以才氣冠時，傲兀淩人，為世所嫉。功名：功績和聲名。後來科舉時代以科第為功名。事業：人的成就。所做的謂之事，事成謂之業。文章：指獨立成篇的文字，此指著作。他生：來生，下一輩。卜：預測未來。嬉笑：戲樂，歡笑。悲歌：因悲而歌。怒罵：動氣時用惡語傷人。休：停止。聯語主旨是八個字，今生已了，來生難料。是自況亦是自嘲。達觀中亦見眷戀之情。見《楹聯叢話》
154、帥公祠 姚祖同
報國有同心，兩地風波皆夢幻；
還鄉傳舊德，千秋涕淚滿湖山。
[簡注]帥公祠：在浙江杭州西湖。祀帥承瀛。帥承瀛（1776—1840），字士登，號仙舟，清湖北黃梅人。嘉慶進士。曆官浙江巡撫，吏、禮、工部侍郎。姚祖同（？－1842），字亮甫，號鏡潭，清浙江錢塘（今杭州）人。乾隆時賜舉人。官至左副都禦史。風波：糾紛或患難。聯末自注雲：“感舊書懷，緣道光二年，與餘同遭誣陷也。”故有：“兩地風波”之語。夢幻：夢中幻境，比喻空妄。舊德：先代的德澤，往日的善政。涕淚：眼淚。湖山：指浙江西湖。聯語興慨感懷，感情真摯，表達作者頌揚帥公治浙江的善政，作為題私祠聯十分貼切。見《楹聯三話》
155、衍慶宮 阮 元
水能性澹為吾友；
竹解心虛是我師。
[簡注]衍慶宮：在遼寧沈陽故宮鳳凰樓右側。是帝王進行政治活動召見親近大臣議事的地方，此聯作為文物保存在衍慶宮內。阮元（1764—1849），字伯元，號芸台，清江蘇儀征人。乾隆進士。官至體仁閣大學士。卒諡文達。澹：恬靜。《莊子•逍遙遊•注》：“雖澹然而不待坐忘行誌。”這裏形容水性。竹解：把竹子劈開。解，剖開。因竹乃空心，喻虛心謙遜。聯語富有哲理。以“水”和“竹”性能特征為喻，形容治學應采取的正確態度：一是寧靜，一是虛心。比喻形象生動，涵意深遠。
156、貢院聯 前 人
下筆千言，正桂子香時，槐花黃後；
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。
[簡注]貢院：在浙江杭州青雲街。下筆千言：形容文思敏捷。桂子香時：指桂花散發濃香的時候。喻指秋闈。宋之問《靈隱寺》詩：“桂子月中落，天香雲外飄。”槐花黃：指舉子忙於準備科舉考試的季節。唐李淖《秦中歲時記》：“進士下第，當年七月複獻新文，求拔解，曰：‘槐花黃，舉子忙。’”出門一笑：此句寫得俏皮，既含得意之情，又含如釋重負之慨。西湖：杭州的西湖。東浙：此指錢塘江。這兩句情景交融，襯托“出門一笑”。聯語清新婉約，繪聲繪色，宜歌宜詠，體現出勉勵學子發奮進取的滿腔熱情。見《古今名人聯話》
157、平湖秋月 前 人
勝地重新，在紅藕花中，綠楊蔭裏；
清遊自昔，看長天一色，朗月當空。
[簡注]平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山與白堤連接處，麵對外湖，視野開闊。此景點為西湖十景之一。聯語清雅秀逸，明爽亮麗。上聯扣“平湖”，描繪春末夏初的勝地風光；下聯扣“秋月”，勾勒皓月當空的秋夜景色。澹蕩波光，清幽意境，宛如一幅山水畫呈現眼前。上下聯同前聯一樣，用四五四句型，後兩個四句用一字領起，形成各邊自對，自見工巧。見《古今聯語彙選》
158、自挽聯 言朝標
始笑前生，徒自苦耳；
既知去處，亦複陶然。
[簡注]言朝標：標一作鏕，字起霞，號可樵，清江蘇常熟人。乾隆進士。曆官柳州知府。有《孟晉齋詩集》。始：嚐。前生：佛教的輪回說法，稱過去的一生為前生，對今生而言。唐《寒山子詩集》詩之四一：“今日如許貧，總是前生作。”徒：徒然，空。自苦：自取憂苦。耳：助詞，罷了。既知：已經知道。去處：可去的地方。複：此為還的意思。陶然：見前注。聯語乃臨終時作，超然生死之外,脫落瀟灑，句工情切。 見《中華對聯大典》
159、自 題 黃一桂
讀史漸知心學誤；
蒞官益覺理儒疏。
[簡注]黃一桂：字穉坪，清江西虔州（今贛州）人。他特別愛好搜奇書研討古籍。心學：宋明理學一個流派。即所謂良知之學，以人心為宇宙的本體。誤：謬誤。此有誤導意。蒞官：到職任事。此指阮元督兩廣重修省誌，一桂參與校讎之事。蒞，到。理儒：理學和儒學。儒學指孔孟之學。漢儒治經，側重訓詁製度，宋儒則附經義而說天人性命之理，故曰理學，也稱性理學、道學。理學，指宋明儒家的哲學思想。疏：此為疏遠意。此聯由一個“誤”和“疏”字，生發反省之意。一桂參與阮元主持重修省誌的校讎工作時，有意回護五子（當指宋周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹）。晚年學業大進，深悔昔時之非，因題此聯以自警。聯語蘊涵深意，對仗工整，別寓情思，堪可勉勵後學。見《楹聯四話》
160、江心寺 朱文翰
長與流芳，一片當年幹淨土；
宛然浮玉，千秋此處妙高台。
[簡注]江心寺：在浙江溫州濱江小島上。即謝康樂詩所詠之孤嶼。嶼中有江心寺，風景絕似金山。朱文翰：字良甫，號見庵，又號滄湄，清安徽歙縣人。乾隆進士。有《退思粗訂稿》。長與流芳：指江心古寺與寺附近的文天祥祠長久地流傳下去。流芳，比喻流傳美好的名聲。幹淨土：即淨土。佛教謂莊嚴潔靜，把佛寺所在地亦稱作淨土。浮玉：指江心嶼。因江心嶼是甌江中心的孤嶼，就好像一塊玉石浮於水麵。妙高台：在鎮江金山寺山頂。名“江天一覽亭”。指江心嶼與金山的風景，可以媲美。聯語隻“幹淨土”一語在寫佛寺，但所表現的是人文和風物景觀。運用比喻比較手法，突出寺院周圍，雲水繚繞，景色清幽的畫麵。見《古今聯語彙選》（二）
