161、題缽園聯　陽呈南 
眼底雙峰，玉洞風光憑領取； 
指南一卷，鐵髯門戶任推敲。 
[簡注]缽園：在廣西桂林八角塘。為韋大德所建。陽呈南：清廣西桂林人。他題此聯的時間是嘉慶年間（1796—1820）。雙峰：指桂林獨秀峰、伏波山。玉洞：指風洞。領取：領受取得。指南一卷：指韋大德的醫學著作。鐵髯：即韋大德之號，韋大德是清初年羹堯的門客，後來，年羹堯被殺，韋也受牽連，謫戍桂林。韋氏善醫，患者上門，有求必應。門戶：指韋氏之家。推敲：這裏指敲門推開。上聯讚缽園環境的秀美，下聯讚韋氏行醫熱心。聯語平實工整，景中寓情，淡雅可誦。見《古今名勝對聯選注》 

162、南門城樓　洪  梧 
東閣聯吟，有客憶千秋詞賦； 
南樓縱目，此間對六代江山。 
[簡注]南門城樓：在江蘇揚州。是古揚州城南門上的譙樓。登南門城樓可東眺黃海，西望運河。洪梧，字桐生，清安徽歙縣人。清乾隆進士。官浙江鄉試副考，山東臨沂知府。“東閣”句：南朝梁詩人何遜曾任揚州法曹，常在官署中的兩株梅花樹下吟詠。杜甫詩有“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。”東閣是古代官署的迎賓廳。詞賦：指南朝宋詩人鮑照登廣陵（今揚州）城時寫的《蕪城賦》。六代江山：指三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個王朝的都城南京。揚州在長江之北與南京斜對。聯語寫登臨攬勝之情。上聯懷古，切人文掌故；下聯即景，切風物景觀。感慨良多，風韻雅致。見《古今聯語彙選》（一） 

163、題林昌彝聯　吳嵩梁 
酒不能豪偏愛客； 
米猶難索更藏書。 
[簡注]林昌彝，字薌溪。吳嵩梁（1766—1834），字子山，號蘭雪，又號蓮花博士、石溪老漁，清江西東鄉人。嘉慶舉人。曆官黔西知州。有《香蘇山館全集》。豪：豪飲意。索：索取。聯語以正反相襯的手法，突出主旨。如此寫來，幽默諧趣，別有情味，極風人之致。見《素月樓聯話》 

164、學海堂　白  鎔 
知水仁山，在此堂宇； 
經神學海，發為文章。 
[簡注]學海堂：在廣東廣州越秀山。為阮元督兩廣時所創辦。白鎔（1766—1839），字小山，清順天通州（今北京市通縣）人。嘉慶進士。官至工部尚書。知：智的古字。同“智”，智慧。《論語•子罕》：“擇不處仁，焉得知。”仁：仁愛。古代一種含義廣泛的道德觀念，其核心指人與人之間相親愛人。經神學海：東漢何休著《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《穀梁墨守》，鄭玄起而論難，與之抗衡。二人聞名當世，求學之人不遠千裏而來。京師稱鄭玄為經神，何休為學海。經，經學。學海：學識淵博。聯語從智仁經學扣題立意，勉勵學子益知居仁，篤學敏行，極切學海堂之主旨。此聯用語較之阮元題“學海堂”聯清爽明暢，平易近人。請看阮聯：“公羊傳經，司馬記史；白虎德論，雕龍文心。”公羊傳：古籍名。戰國齊人公羊高著。司馬記史：指司馬遷所著的《史記》。“白虎”句：指《白虎通德論》，漢班固撰。“雕龍”句：指《文心雕龍》，南朝梁劉勰著。見《中華對聯大典》 

165、自挽聯　帥承瀛 
三十年皇路馳驅，自問與眾生何補？ 
七九載凡塵擾攘，回思這本性猶存。 
[簡注]帥承瀛，詳見“帥公祠聯”注。皇路：指為帝王效命之路。馳驅：疾行，奔波。引申為盡力效命之意。凡塵：世俗。擾攘：紛亂。本性：指人性本來就有，所謂天賦的。上聯著眼盡力報效朝廷，關心民疾方麵，有自省之意；下聯旨在說明在那紛亂的世俗中，幸喜還能保住天良，含自詡之意。聯語婉曲雅致，流露出真實的感情，是自挽的一種風格。見《中國對聯集成•湖北卷•黃梅分卷》 

166、無  題　繆  艮 
妻子望他龍虎日； 
功名於我馬牛風。 
[簡注]繆艮（1766--？），字兼山，號蓮仙子，清浙江錢塘（今杭州）人。諸生。有《塗說》、《四書對語》。龍虎日：指會試中選，登上龍虎榜之日。馬牛風：典見《左傳•僖》四年所記。喻事不相幹。此聯乃作者落第所題。上聯說：妻子盼望丈夫高中龍虎榜，博得夫貴妻榮；下聯說：科舉對我來說是不相幹的事。聯語構思別致，以“馬牛風”對“龍虎日”尤見奇巧，自嘲中亦見諧趣，如見那時應試者的一掬辛酸淚。見《巧聯續錄》 

167、無  題　陳鴻壽 
雷霆走精銳； 
冰雪淨聰明。 
[簡注]陳鴻壽（1768—1822），字子恭，號曼生，清浙江錢塘人。乾隆六年拔貢。官江蘇溧陽、江南海防同知。有《桑連理館集》。雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之勢。走：變動。精銳：精練勇銳。聰明：能明察，有才智。聯語僅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之氣概，純潔之心靈，聰明之才智。韻味典麗，涵蘊深沉。見《中華對聯大典》 

168、觀音殿　朱  桓 
築寺俯雙江，莫辜負山雨浦雲，朝飛暮卷； 
設亭臨九曲，最好是春風秋月，汐去潮來。 
[簡注]觀音殿：在福建福州城南於山醉石亭之右的峰巒上大士祠內，殿麵萬虎山。朱桓，字海穀，號芝圃，清廣西臨桂人。乾隆進士。官為觀察使。有《自適吟草》。“山雨”兩句：化自唐王勃《滕王閣序》：“畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。”春風秋月：語見南唐李煜（後主）《虞美人》詞：“春花秋月何時了，往事知多少。”汐去潮來：晚潮退去，早潮來臨。早潮曰潮，晚潮曰汐。聯語清爽飄逸，淡雅風致，景中有情,情中有景，隱約可見一縷香煙嫋繞於這山水畫中。見《古今聯語彙選》（一） 

169、太白樓　胡  敬 
公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手； 
我來依舊，見青山對麵，明月當頭。 
[簡注]太白樓：在安徽馬鞍山采石磯。傳說李白登采石飲酒，醉後到江中捉月，不幸溺死。後人於磯上建太白樓，又名謫仙樓、青蓮祠。胡敬（1769—1845），字以莊，號書農，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉慶進士。官至侍講學士。參與編輯《全唐文》、《明鑒》。有《崇雅堂詩文集》。上聯表現李白豪放不羈的性格，鬥酒百篇的詩才。下聯表達作者登臨攬勝，發懷古之幽情。聯語意蘊豐富，詞工句麗，韻味雋永，耐人品賞。見《古今聯語彙選》 

170、關帝廟　前  人 
聖至於神，薦馨曆千載而遙，如日月行天，江河行地； 
湖開自漢，崇祀值兩峰相對，有武穆在北，忠肅在南。 
[簡注]關帝廟：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三國蜀漢大將關羽。聖：指關公。明萬曆四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君”。薦馨：指敬進祭品祭祀，申引為受到推崇，流芳千古。湖開自漢：據《西湖遊覽誌》記載：“漢時，金牛現湖中，人言明聖之瑞，遂稱明聖湖。”後名西湖。故雲自漢代就開鑿了。崇祀：此代關帝廟。崇，尊敬。祀，此為祭神之所。兩峰：指西湖的南高峰與北高峰。武穆：即嶽飛。這裏指嶽飛廟。忠肅：即明代於謙。這裏指西湖的於謙祠。上聯頌揚關帝的神明像日月運行在天，江河奔流在地；下聯點明關廟的位置，南北有嶽飛和於謙祠廟相襯。聯語用烘雲托月的手法,主旨鮮明，造語莊麗嚴肅，誦讀有明快之感。見《中國名勝古跡對聯選注》 

171、徐州府道署　張  鼎 
地居黃運中，水欲治，漕欲通，千裏河流，涓滴皆從心上過； 
官作軍民主，寬以恩，嚴以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。 
[簡注]徐州府道署：在江蘇徐州。為道台的衙署。張鼎，清宛平（今北京豐台）人。嘉慶間兩任徐州知府，分巡河務兵備道。黃運：即黃河、運河的簡稱。“水欲”兩句：意為水利要治理，漕運要暢通。漕：水道運糧，也指運其他。即水道運輸。涓滴：點滴的水。比喻微小的貢獻。此指水利和漕運哪怕最小的事也須用心去做。“官作”句：意為當官應替軍民作主，寬嚴結合，法恩兼施。法，刑法，法律。指依法處事。士庶：士子和庶民。士，舊時讀書人的通稱，古時四民之一，位於庶民之上。庶，指平民百姓。“笑啼”句：喻喜樂和憂傷都看在眼裏。聯語從國計民生上立意，辦實事，體民情，嚴法治，行仁政，則是這副對聯主旨，措詞平穩，平易近人。舊時官吏，有這種思想境界，難能可貴。見《中華對聯大典》 

172、誌勤堂　朱  珔 
士所尚在誌，行遠登高，萬裏鵬程關學問； 
業必精於勤，博聞強識，三餘蛾術惜光陰。 
[簡注]誌勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。為家塾。朱珔（1769—1850），字玉存，一字蘭坡，號蘭友，清安徽涇江人。嘉慶進士。入值上書房。主講鍾山、紫陽書院。有《小萬卷齋詩文集》等。尚在誌：見《孟子•盡心上》：“王子墊問曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚誌。’”意為高尚其誌。鵬程：喻人的前程遠大。精於勤：見唐韓愈《進學解》：“業精於勤，荒於嬉。”博聞強識：見聞廣博，強於記憶。識，同“記”。三餘：見《三國誌•魏王肅傳》：“……冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。”泛指空閑時間。蛾術：《禮•學記》有“蛾子時術之”語。蛾，同“蟻”，言蟻雖小蟲，時時習銜土之事，漸漸而成大垤，以喻學問須經長期積累乃有成就。清王鳴盛著有《蛾術編》，書名即以此取義。聯語嵌“誌勤”二字，化用成語典故，砥勵子弟，立誌向學，珍惜時間，精勤奮取，增長才識，亦含有自礪之意。見《古今名人聯語》 

173、二賦堂　前  人 
勝跡別嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山攄感慨； 
豪情傳夢鶴，偶爾吟風嘯月，毋將賦詠概生平。 
[簡注]二賦堂：在湖北黃岡市東坡赤壁公園內，為磚木殿堂，堂內有《赤壁賦》和《後赤壁賦》的木刻和石刻。黃州赤壁因坡公二賦而傳。嘉魚：湖北嘉魚縣，也有一赤壁，作者以為此處赤壁是三國赤壁之戰的地方。其實，三國周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻縣（今改為赤壁市）。訂異箴訛：訂正異說，箴別訛誤。此指對黃州赤壁的考證。攄（shū,書）：抒發，發表。夢鶴：出自蘇軾《後赤壁賦》：“適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩仙，過臨皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之遊樂乎？’問其姓名，俯而不答。鳴呼噫嘻，我知之矣！‘疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？’道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。”蘇軾遊赤壁，以夢鶴的幻境來表達自己的豪放感情。吟風嘯月：蘇軾在前後赤壁賦中都有吟誦風月的句子，以寄托豪壯情懷。《前赤壁賦》：“清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩。”毋：同“勿”，不要。概：概括，總結。上下聯議論精湛，上聯指出蘇氏遊赤壁旨在“但借江山攄感慨”，根本不需要“訂異箴訛”；下聯以蘇軾夢鶴之事，吟風誦月之情，表現他豪放胸懷，那能以兩遊赤壁來概括蘇軾的一生呢？聯語攬勝懷古，評價曆史人物，議論風生，含蘊哲理，通達而富感情，確為詩人之筆，值得一讀。見《古今聯語彙選》（一） 

174、贈曹雪芹聯　鄂  比 
遠富近貧，以禮相交天下少； 
疏親慢友，因財絕義世間多。 
[簡注]曹雪芹:（約1715或1724—1763），名霑，字夢阮，芹圃，號雪芹，芹溪居士。漢軍正白旗人。清代著名作家。創作了長篇小說《紅樓夢》（初名《石頭記》）。鄂比（1770—1838），博爾濟吉特氏,清滿洲正藍旗人。嘉慶進士。官至刑部尚書。遠:疏遠。近:親近。疏：疏遠。慢：傲慢。聯語論評深刻，揭示了封建社會的世態人情,表達了對曹雪芹晚年生活淒涼困境的同情。見《古今作家名聯選》 

175、丞相祠　前  人 
望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠貞扶季漢； 
澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。 
[簡注]丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀漢的丞相諸葛亮，字孔明，漢末琅邪陽都（今山東沂水縣）人。後至荊州（今湖北襄陽）在隆中躬耕讀書。後輔劉備建立蜀漢，官至丞相，封武鄉侯。死後諡號忠武侯。望重：聲譽很高。南陽：諸葛亮《出師表》所說的南陽，原為東漢時的南陽郡，屬地有襄陽等縣。後南陽劃歸河南省，襄陽劃歸為湖北省。古隆中在現在的湖北襄陽。羽扇綸巾：形容人之風雅閑散的神態。宋蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”諸葛亮常持羽扇，服綸巾。綸巾，絲帶做的頭巾。綸（guān），漢末名士多服巾。季漢：即蜀漢，意指漢之季世。季，末。明朝謝陛撰《季漢書》，尊蜀漢劉備為正統，以吳、魏為世家。澤：恩德。《荀子•臣道》：“功參天地，澤被生民……湯武是也。”周：遍。西蜀：指四川。浣花：此指四川成都市西南的浣花裏的浣花溪。濯錦：江名。即岷江，過成都為錦江。靈祠：指武侯祠。上聯頌揚諸葛亮輔佐蜀漢的忠貞，下聯稱讚諸葛亮馨香百代的德澤。聯語駢驪工雅，論評貼切，表達作者對諸葛亮的敬慕和緬懷之情。見《中華對聯大典》 

176、自  題　楊  芳 
忌我何常非賞識； 
欺人畢竟不英雄。 
[簡注]楊芳（1770—1846），字誠齋，清貴州鬆桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒諡勤勇。忌：嫉妬。賞識：指識別、重視人才。上聯有“不遭人忌是庸才”之意。說明遭人嫉妬不是壞事。下聯意在說，是英雄不會欺人。聯語從否定方麵去寫，表達了正麵的意思。很有韻味，耐人品鑒，表現出作者豁達的胸懷。見《中華對聯大典》 

177、涵雲樓　潘世恩 
風景自清嘉，有畫舫補秋，奇峰環秀； 
園林占優勝，看寒泉飛雪，高閣涵雲。 
[簡注]涵雲樓：在浙江杭州環秀山莊。潘世恩（1770—1854），字槐庭，號芝軒，清江蘇吳縣人。乾隆進士。官至軍機大臣兼翰林院掌院學士。卒諡文恭。清嘉：清新秀美。畫舫：裝飾華麗的遊船。優勝：優良。寒泉：指清涼的泉水或井水。聯語嵌名環秀、涵雲，描繪園林風景，清朗雅逸，奇秀風致，宛如一幅山水畫呈現在讀者眼前。“補秋”一語，獨具筆力。見《中華對聯大典》 

178、飛雲岩　李  沄 
從何處飛來，乃有斯崢嶸頭角，壓倒群峰，試問前生，得無是韓昌黎所稱怪物； 
到此間蟠伏，盡憑爾磊落心胸，包餘荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。 
[簡注]飛雲岩：在貴州黃平東。李沄，晚清官至貴州按察使。道光五年（1825）病免。崢嶸：形容高峻。此用來比喻超越尋常。如頭角崢嶸。氣象崢嶸。頭角：頭頂左右的突出處。常比喻青少年的氣概或才華。此喻飛雲岩的氣勢。得無：莫非、該不會。韓昌黎：唐代文學家韓愈。見前注。怪物：怪異之物。韓愈《昌黎集•應科目時與人書》：“天池之濱，大江之濆(fén，水邊)，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹儔也。”又俗稱性情怪僻的人為怪物。蟠伏：即盤伏，屈曲。磊落：錯落分明。引申指人的灑脫不拘，直率開朗的性格和胸懷。包餘荒徼：包容回旋的邊遠之地。荒，邊遠，遠方。徼，邊界。青眼：對人重視曰青眼。杜工部：即唐代詩人杜甫。見前注。拔：超特。《孟子•公孫醜》上：“出乎其類，拔乎其萃。”此聯用擬人的寫法，表現了飛雲岩特異的狀貌，博大的胸懷，怪僻的性格，超特的才能。聯語構思不凡，氣勢雄壯，情景交融，用語典麗。見《中華對聯大典》 

179、嶽王廟　陳  琪 
精誠與鬆柏同堅，萬古昭昭，公自大名垂宇宙； 
廟貌共湖山並壽，寸衷耿耿，我為時勢吊英雄。 
[簡注]嶽王廟：在杭州。見前注。陳琪，清浙江青田人。生活於乾隆、嘉慶時期。精誠：真誠。昭昭：彰明，顯示。“公自”句：用王守仁題於謙祠聯句。廟貌：見前注。耿耿：剛直、誠信。“我為”句：變化王守仁聯句。上聯頌讚嶽飛萬古彰揚，名垂天地的精忠的氣節；下聯表達憑吊嶽飛廟的敬慕之情。聯語意切情真，對仗工穩，造語謹嚴，而構思則多少受明代王守仁聯的影響。王守仁題於謙祠聯為：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我來何處吊英賢。”見《中華對聯大典》 

180、太白亭　朱士彥 
此間可談風月； 
斯世豈有神仙。 
[簡注]太白亭：詳見前注。朱士彥（1771—1848），字休承，號詠齋，清江蘇寶應人。嘉慶進士。官至吏部尚書。卒諡文定。上聯化用《梁書•徐勉傳》：梁朝大臣徐勉（官至中書令）一次與門客夜遊，賞清風明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官職。徐勉正色說：“今夕止可談風月，不宜及公事。”下聯化自漢武帝的話。漢武帝好神仙，但屢求不得，說過“天下豈有仙人，盡妖妄耳”的話。聯語語言簡潔，要言不煩，於灑脫中見狂放，於淡雅中見豪氣。切事切人。而餘本敦則雲：“此地饒千秋風月；偶來作半日神仙。”見《曆代楹聯選注》