221、福州貢院　前  人 
攀桂天高，憶八百孤寒，到此莫忘修士若； 
煎茶地勝，看五千文字，個中誰是摘仙才。 
[簡注]福州貢院：原在福州城東南，是清代舉行鄉試和會試的場所。設有公堂，兩旁為號舍，後有明遠樓。攀桂：猶言折桂。指考試高中。八百孤寒：八百，約數。孤寒，指出身寒微者。修士；修身之士。指操行品德純潔的人。此指應試的秀才。煎茶地勝：此借喻考生應到貢院通過考試以定優劣。好比各種茶葉隻有通過水煮，然後才能品出好壞。五千文字：指老子的《道德經》。謫仙：指唐代大詩人李白。上聯寫考試，由折桂之難，襯托學子讀書之苦；下聯寫選才，以“煎茶”作喻，期望發現更多的奇才。聯語於鼓勵中強調競爭意識，典切工雅。見《楹聯三話》 

222、挽關天培、麥廷章聯　前  人 
六載固金湯，問何人忽壞長城，孤注空教躬盡瘁； 
雙忠同坎壈，聞異類亦欽晚節，歸魂相送麵如生。 
[簡注]關天培（1780—1841），字仲園，號滋圃，江蘇山陰（今淮安）人。曆官至廣東水師提督。鴉片戰爭中，屢敗英軍。在琦善不發援軍的情況下，仍孤軍奮戰，與壯士四百餘人壯烈犧牲。有《籌海初集》。麥廷章（？--1841），清廣東鶴山（今高鶴）人。行伍出身。任廣東水師提標右營遊擊，並參加九龍前哨戰和穿鼻海戰。賞戴花翎，加參將銜。隨關天培堅守虎門時壯烈戰死。六載：關任廣東水師提督六年。金湯：金城湯池之省稱。金以喻堅，湯喻沸水不可近。杜甫《有感》之三：“莫取金湯固，長令宇宙新。”長城：喻重要、堅固。常用作比喻保衛國家的軍隊。《南史•檀道濟傳》：“道濟見收，憤怒氣盛……乃脫幘投地曰：‘乃壞爾萬裏長城。’”意指失去重要的倚靠。孤注：傾其所有以為賭注。此指戰到無援軍仍奮戰不止。躬盡瘁：化自諸葛亮《出師表》：“鞠躬盡瘁，死而後已。”雙忠：指關天培和麥廷章。坎壈：不平。比喻遭遇不順利。此指為國獻身。異類：指英國侵略者。晚節：指晚年節操。此含忠貞氣節意。此聯雖隻兩行，卻凝集著無限痛挽之情。對關、麥愛國殉節的讚頌，對琦善一流“忽壞長城”的譴責，對英軍野蠻侵略的蔑視。凝成悲憤怨恨的字句，躍然紙上的正是林則徐的愛國情操。聯語筆力雄勁，很有感召力。見《古今名人挽聯選注》 

223、白公祠　賀長齡 
唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府； 
蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。 
[簡注]白公祠：即白居易祠。在江蘇蘇州虎丘山腳下。賀長齡（1785-1850），字耦耕，號西崖，耐庵，清湖南善化（今長沙）人。嘉慶進士。官至雲貴總督。李杜：即唐代大詩人李白和杜甫。新樂府：指白居易所寫的反映現實社會矛盾的著名作品《新樂府》五十首。這些詩以平易近人、通俗易懂，為世人所稱道，開中唐一代新詩風。刺史：州官，即太守。白居易曾任蘇州刺史。湖山之曲：白公祠原在虎丘山腳下，依山傍水，水曲山彎。點明祠的地理環境。此聯從議論入手，論詩亦論人。聯中指出唐代自李杜之後，有影響的詩人就算白居易了。他的《新樂府》反映了現實社會的矛盾，反映了人民的疾苦和願望。所以，人民懷念他，他的“三畝舊祠堂”才保存下來。聯語平白樸實，議論中肯。見《曆代楹聯選注》 

224、風洞聯　張祥河 
到清涼境； 
生歡喜心。 
[簡注]風洞：在廣西桂林疊彩山山腰，南北貫通，一年四季岩風不斷。張祥河（1785—1862），字詩舲，清江蘇婁縣（今上海鬆江）人。嘉慶進士。官至工部尚書。有《小重山房初稿》等。此聯從一個“感”字上著筆。洞內清爽如春，這是同洞外炎熱比較之後而生出來的感覺。進入這清涼之境，便覺“如坐春風”，舒適快意，歡喜心生。聯語僅八個字，卻情景交融，語言簡潔，淡雅樸實，突出了風洞的特點。見《古今名勝對聯選注》 

225、  嶽陽樓　陳大綱 
四麵湖山歸眼底； 
萬家憂樂到心頭。 
[簡注]嶽陽樓：見前注。陳大綱，清陝西高陵人。嘉慶進士。曆知巴陵。嶽陽樓主樓三層，雄踞巴陵，下瞰洞庭，景色壯觀。真個是“銜遠山，吞長江……朝暉夕陰，氣象萬千”之勝狀。“四麵湖山歸眼底”，這正是登臨送目的真實感懷。宋慶曆五年（1045），滕子京守巴陵郡，重修嶽陽樓，請範仲淹寫了《嶽陽樓記》一文，嶽陽樓因此憑添聲譽。《嶽陽樓記》有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句。凡詠嶽陽樓之聯，幾乎無不化用這兩句而生發感慨。“萬家憂樂到心頭”，化用自然。聯語清雅風致，景中有情，言簡而意深。見《中華對聯大典》 

226、題蕩喧樓聯　薩迎阿 
外域全歸，坐攬關山皆勝境； 
上遊得據，笑談西北有高樓。 
[簡注]蕩喧樓：在甘肅蘭州。道光乙酉（道光三年，1825），長懋亭將軍、楊時齋督部，克複西域四城。蘭州同官，於黃河南岸，對金城關石金山下建樓三楹,題額曰“蕩喧”。薩迎阿（？--1857），鈕祜祿氏，字湘林，清滿洲鑲黃旗人。嘉慶舉人。曆官伊犁將軍，陝甘總督。卒諡恪僖。有《小太平室詩鈔》。外域：此指西域，即新疆一帶。全歸：指收複四城，平服了新疆。坐攬：閑坐挹取。上遊：指甘肅蘭州居黃河的上遊，喻指克複西域四城的戰功居上。據：占據高處。高樓：指蕩喧樓。聯語即事寫景抒情，於功成誌得之喜悅中,寓坐對關山之勝慨；故著筆很有氣勢。見《古今聯語彙選》（一） 

227、黃鶴樓　前  人 
一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在； 
二水彙百川支派，古今無盡大江流。 
[簡注]黃鶴樓：見前注。萃：彙聚的意思。三楚：這裏指長江流域的湘、鄂一帶。“雲鶴”句：化自崔顥《黃鶴樓》“黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠”和李白的“黃鶴樓中吹玉笛”詩句。二水：長江、漢水。百川支流：指各個小河流都入長江和漢水。聯語即景抒情，大處著筆。作者抓住黃鶴樓雄峙江邊蛇山的特點，極力渲染三楚之精神，更襯“一樓”之宏偉的氣勢。“雲鶴俱空橫笛在”切黃鶴樓的特色，“古今無盡大江流”切二水之壯闊。給人以奮發向上之感。語言清新，用典自然，是寫勝跡之佳構。見《古今名聯談趣》 

228、題河樓　程德潤 
高處不勝寒，溯沙鳥風帆，七十二沽丁字水； 
夕陽無限好，對燕雲薊樹，百千萬疊米家山。 
[簡注]河樓：在北京通縣，為北運河的倚岸樓。俯視運河，景極雄曠。極目風物，別有一番山水畫的景觀。程德潤，清湖北天門人。嘉慶進士。官至甘肅布政使。“高處”句：出自蘇軾《水調歌頭•明月幾時有》詞：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”溯：逆流而上。沙鳥：岸邊的水鳥。七十二沽：沽為古河名，分東西二沽：東沽即潮河、薊運河；西沽即北運河、海河。天津一帶以沽命名的村鎮很多，相傳共七十二沽。丁字水：在天津市內，東沽、西沽、大直沽、唐沽、草頭沽等因沽水縱橫成“丁”字形，故合稱“丁字沽”，又稱“丁字水”。“夕陽”句：語見李商隱《樂遊原》詩：“夕陽無限好，隻是近黃昏。”燕雲：指燕山升起的雲霧。薊(jì)樹：即薊門煙樹，為古代燕京八大景之一。米家山：宋代著名畫家米芾(fú)，字元章，又稱米南宮。善畫山水。其子米友仁，得其傳授，亦善畫山水，自成一派，被稱為米家山。聯語潑墨寫意，形象地反映登樓勝覽的感受。上聯寫河樓之高，登臨可眺，七十二沽沙歐翔集，風帆競發之景觀；下聯寫晚景，燕薊的雲山煙樹，宛如米氏的山水畫卷。摘用古詩，工巧自然；繪景狀物，畫中有詩，別有一種美感。見《北京名勝楹聯》 

229、東城門樓聯　陳桂生 
地軸轉洪濤，月湧星垂，三楚江聲分浦漵； 
天關開重鎮，煙霏霧斂，六朝山色擁台隍。 
[簡注]東城門樓：在江蘇浦口，原為浦口鎮城東門的堞樓。樓分三間，成“品”字形，背山麵江，登樓可俯瞰大江東流。陳桂生（？--1840），字堅木，號雲柯，又號薌穀，清浙江錢塘（今杭州）人。優貢生。官至江蘇巡撫。地軸：指大地。古人認為“地有三千六百軸，互相牽製。”（張華《博物誌》）。古詩文中常稱大地為“地軸”。三楚：古代楚國地域有東楚、西楚和南楚之稱。浦漵：漵水是湖南沅江支流，有漵浦。此指水邊。唐王維《三月三日曲江侍宴應製》詩：“畫旗搖浦漵，春服滿汀洲。”天關：星名，屬畢宿。此有天險意。庾信《哀江南賦》：“競動天關，爭回地軸。”煙霏：煙雨飛散。霧斂：雲霧收聚。六朝：見前注。台隍：六朝時的台城，故址在南京雞鳴山南。隍，即城池，城鎮，此指建於高處的城池。聯語生動地描繪浦口城的地位和風物特征，突現長江景色的壯麗。“地軸轉洪濤”、“江聲分浦漵”形象比喻大江東去的氣勢；“天關開重鎮”、“山色擁台隍”抒寫浦口城的重要地位。全聯起句突兀，結句有力，氣勢宏大，值得一讀。 

230、海棠吟社　麟  慶 
逸興遄飛，任他風風雨雨； 
春光如許，招來燕燕鶯鶯。 
[簡注]海棠吟社：在北京東城區半畝園。半畝園在紫禁城東北角，今黃米胡同十號。為清代李漁所設計的著名私家園林之一。後歸麟慶。吟社，詩社。麟慶（1791—1846），完顏氏，字見亭，號伯餘，清滿洲鑲黃旗人。嘉慶進士。官至南河河道總督。有《鴻雪因緣圖記》等。逸興遄飛：謂超逸的意興勃發飛揚。唐王勃《滕王閣序》：“遙襟俯暢，逸興遄飛。”風風雨雨：刮風下雨。春光如許：春天風光這樣美好。如許，如此，這樣。燕燕鶯鶯：燕子黃鶯。此聯為詩社所題，上聯寫任他風雨相侵，也難抑詩人勃發的超逸的意興；下聯寫如此美麗風光，招來燕舞鶯歌，呈現一派生機活潑的春日景象。聯語詩意淡蕩，吟韻清揚。情在聯中，而味在聯外。見《北京名勝楹聯》 

231、三賢祠　前  人 
一覽極蒼茫，舊苑高台同萬古； 
兩間容嘯傲，青天明月此三人。 
[簡注]三賢祠：在河南開封東南郊古吹台。祀高適、李白、杜甫。蒼茫：曠遠無邊。舊苑高台：指梁苑和禹王台。梁苑又名“兔園”，漢代梁孝王所建。禹王台，相傳大禹治水時曾住於台上，故名。又據說春秋時晉國著名樂師師曠在此奏樂，後來梁孝王築吹台，被稱為古吹台。兩間：天地之間。《宋史•胡安傳》：“則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下。”嘯傲：一般指詩人的豪放的性格。此謂無拘無束吟詠歌唱。陶淵明詩有“嘯傲東軒下”句。三人：指李白、杜甫和高適。聯語憑吊古跡，詠景抒懷，表達讚美三位詩人的感情，用語貼切而風雅。見《中華對聯大典》 

232、退思齋　前  人 
隨遇而安，好領略半盞新茶，一爐宿火； 
會心不遠，最難忘別來舊雨，經過名山。 
[簡注]退思齋：在北京半畝園。退思，退而自思。隨遇而安：指處於各種環境都能自安。領略：欣賞。宿火：隔夜未熄的火，埋於爐中的火種。《歧路燈》第五二回：“（譚紹聞）一直起來，剔了燈內燈草，撥開爐中宿火，坐在一條凳上，尋思夢中情景。”會心不遠：見前注。“最難忘”兩句引用“秦大士聯”句。見前注。聯語意蘊深沉，超然灑脫的情態躍然紙上，表現出作者襟懷淡泊，寧靜生活的旨趣。見《北京名勝楹聯》 

233、晴川閣　宋  鐄 
棟宇逼層霄，憶幾番仙人解佩，詞客題襟。風日最佳時，坐倒金樽，卻喜青山排闥至； 
川源攬全省，看不盡鄂渚煙光，漢陽樹色。樓台如畫裏，臥吹玉笛，還隨日月過江來。 
[簡注]晴川閣：在湖北漢陽。閣為明代範之箴所建，與武昌黃鶴樓隔江相望。此聯撰於道光年間。宋鐄，清江蘇溧陽人。嘉慶道光年間在湖北任地方官。棟宇：此指晴川閣。逼：逼近。層霄：即九霄。此謂高空。仙人解佩：傳說鄭交甫在漢水岸邊見二女，著麗服，佩珠，大盈寸。交甫上前索取，二女遂解佩贈交甫。這二位女子，即江妃。（見《列女傳》）借用神話，說明晴川閣之美能使仙女下凡。佩，佩珠。裝飾品。詞客題襟：指文人墨客抒寫襟懷。唐詩人溫庭筠、段成式、餘知古等，在漢水旁以詩相唱酬，詩集名《漢上題襟集》。坐倒金樽：形容久坐不願離去，痛快暢飲。樽，酒杯。青山排闥至：化自王安石《書湖陰先生壁》詩：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”闥，門。指青山如同推門而至。川源：指漢水和長江。鄂渚：地名。在原武昌城外西江中。渚，江中小洲。漢陽樹色：化自崔顥的“晴川曆曆漢陽樹”句。臥吹玉笛：借李白的“黃鶴樓中吹玉笛”句，指黃鶴樓。“還隨”句：意謂黃鶴樓的笛聲伴隨月光飛過長江而來，在晴川閣中亦清晰可聞。聯語融神話、史實和自然環境於一體，思接往昔，心馳三楚，開合有致，虛實相襯，細致地描繪了晴川閣引人入勝的壯麗景色。見《古今名勝對聯選注》 

234、盟鷗館　龔自珍 
別館署盟鷗，列兩行玉佩珠簾，幻出空中樓閣； 
新巢容社燕，約幾個星晨舊雨，來尋夢裏家山。 
[簡注]盟鷗館：在江蘇武進。自珍來遊，留題此聯。龔自珍，見“贈龔自珍聯”注。“別館”句：指盟鷗館，為毗陵（江蘇武進）周儀偉先世所辟，結客極盛。後家道衰，買與別人。別館，即別墅。盟鷗，與鷗鳥為盟友。玉佩：玉製佩掛的飾品。珠簾：以珍珠綴飾的簾。指館內裝飾華美。空中樓閣：空中幻現的樓台觀閣，即海市蜃樓。此喻高明通達，玲瓏奇巧。社燕：春社時來，秋社時去，故稱社燕。社，土地神。春社、秋社，祭祀土地神的日子。即春分和秋分前後。晨星：星至晨而漸沒，後常用以比喻稀少。舊雨：見前注。“來尋”句：自珍《己亥雜詩》：“踏遍中華歸兩戒，無雙畢竟是家山。”家山，家鄉。聯語立意婉曲，別有寄寓。作者遊蹤及此,感於館堂易主，感慨良多，隱退情思涵蘊在“盟鷗”兩字之中。正如周密《乳燕飛》詞雲：“知我者，燕朋鷗友”也。見《古今作家名聯選》 

235、多景樓　李彥章 
天與雄區，欲遊目騁懷，一層更上； 
地因多景，喜山光水色，四望皆通。 
[簡注]多景樓：在江蘇鎮江北固山甘露寺的左邊，是李彥章捐款重建的。李彥章（1794—1836），字蘭卿，號榕園居士，清福建侯官（今閩侯）人。嘉慶進士。官至山東鹽運使。有《榕園文鈔》、《榕園楹帖》。雄區：指地勢險要的北固山。遊目騁懷：眺望四境，放懷抒意。一層更上：化自唐代詩人王之渙《登鸛雀樓》詩：“欲窮千裏目，更上一層樓。”地因多景：多景樓居北固山高處，可俯瞰全江及附近諸山諸景致。聯語構思縝密，抓住“雄區”與“多景”的特點，點出該樓的地理優勢。再從“高”和“空”擴展開去，表現更上一層方能極目千裏，“四望皆通”的壯闊心懷。寫景抒情，層次分明。見《古今名勝對聯選注》 

236、山穀祠　前  人 
直道莫能容，卻聽雨登樓，薄醉平生無此快； 
大名長不死，慕落星結屋，論詩異代久相師。 
[簡注]山穀祠：在廣西宜山城中。祠建於明代。山穀，即宋代詩人黃庭堅，字魯直，自號山穀道人。洪州分寧（今江西修水）人。“直道”句：指堅持正直之道是不能被當權者所容的。他在宋哲宗時任國史編修官，彈劾他修實錄多誣，遭貶謫。聽雨登樓：黃庭堅被赦，欲回到家鄉江西，從江陵動身，經嶽陽，登嶽陽樓，有感賦《雨中登嶽陽樓望君山》詩一首。薄醉：輕微醉意。大名：黃庭堅的詩詞在宋代很有影響，是江西派的開創人。在當時名氣很大，有“蘇黃”之稱。落星：墜落的星，指在宜州任上去世。結屋：指為他建祠堂。論詩：指黃庭堅論詩推崇杜甫。異代：不同時代。久相師：師，師法其詩歌創作的技能。上聯寫黃庭堅遭誣陷而被貶謫之事，讚揚他的直道精神；下聯寫他的詩歌成就和影響，早就讓人相互學習、仿效。聯語從黃庭堅的道德文章方麵作出評價，述史懷人，表達作者對黃的景仰之忱。見《中華對聯大典》 

237、於謙祠　魏  源 
砥柱中流，獨挽朱明殘祚； 
廟容永奐，長贏史筆芳名。 
[簡注]於謙祠：在北京西裱背胡同。原為於謙故宅。於謙（1398—1457），字延益，明浙江錢塘（今杭州）人，官兵部尚書。明正統十四年（1449），蒙古瓦剌也先入侵，英宗親征被俘。於謙擁立代宗，率軍民奮戰保衛京城。英宗複辟後，於謙以“謀逆罪”被害。憲宗成化二年（1466）複官賜祭。並將其故宅改為忠肅公祠。魏源（1794—1857），原名遠達，字默深，清湖南邵陽人。道光進士。曆官內閣中書，江蘇東台、興化知縣，高郵知州。有《魏源集》。砥柱中流：比喻能頂住危局的堅強力量。砥柱，山名。亦名三門山。原在今河南三門峽市東北黃河中流。因山見水中若柱，故名砥柱。朱明：即明朝。明朝為朱氏所創，故稱朱明。殘祚：殘缺的國家。廟容；即廟貌。祠中所祀的於謙像。此指祠堂。奐：鮮明、旺盛。史筆：曆史記載。聯語以史論之筆，評價曆史，緬懷賢臣，於肅穆莊重中表達仰慕之忱。見《北京名勝楹聯》 

238、文遊台　前  人 
先天下憂，後天下樂，處江淮而懷堂廟； 
與古人稽，同今人居，若丘垤之仰泰山。 
[簡注]文遊台：在江蘇高郵城東北。相傳蘇軾、孫黨和秦觀在此載酒論文。故名。“先天下”三句：語出範仲淹《嶽陽樓記》：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。……然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’乎。”江淮：指高郵。堂廟：堂，殿堂。廟，宗廟。堂廟指代朝廷。“與古人”二句：語見《禮記•儒行》：“儒有今人與居，古人與稽。”稽，相合，一致。《韓非子•解老》：“道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。”居：相處，止息。丘垤：小山丘。聯語化典故而立論，抒寫仰慕前賢之情懷，寄寓先憂後樂之誌向，恰是作者愛國思想的寫照。見《中華對聯大典》 

239、 抱綠漁莊　韋光黻 
如此煙波，隻應名士美人，消受溪山清福； 
無邊風月，好借瓊樓玉宇，勾留詩畫因緣。 
[簡注]抱綠漁莊：在江蘇蘇州虎丘山東山浜。漁莊兩麵臨水，別墅內有假山、亭閣樓台，往來遊船畫舫不斷，風景獨具一格。明清時期，這裏經常有文人墨客集會，揮毫潑墨，作畫吟詩。漁莊今已不存。韋光黻，字連懷，號君繡，清江蘇長洲（今蘇州）人。有《在山草堂吟稿》。消受：享受，受用。清福：清閑之福。瓊樓玉宇：傳說中仙人的住所。此指華美的樓閣。勾留：逗留，停留。聯語轉承得當，濃淡有致。突出抱綠漁莊美麗風景，讓人留連忘返，清雅可誦。 
見《中華對聯大典》 

240、詠  炭　徐宗幹 
一味黑時猶有骨； 
十分紅處便成灰。 
[簡注]徐宗幹（1796—1866），一字伯楨，清江蘇通州（今南通）人。嘉慶進士。官至福建巡撫。卒諡清惠。有《斯未信齋集》。聯語詠平凡物，興非常慨，頗含哲理。銘諸座右，自警亦可警人。見《楹聯四話》