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《楹聯叢話全編》楹聯叢話-卷之八格言

2018-11-25 13:41:10清 梁章钜 梁恭辰互聯網 0條評論

  章钜少承庭訓,先資政公每作書,必為章钜講明其義。嚐自署書室曰“四勿齋”,謂“無益之念勿起,無益之事勿為,無益之言勿說,無益之物勿食”也。每為人書楹帖,必用格言。謂章钜曰:“人來乞書而不以格言應之,即所謂無益之事也。”一日與先伯父奉直公為人分書楹帖,先伯父一聯雲:“欲知世味須嚐膽;不識人情隻看花。”公亦書一聯雲:“非關因果方為善;不計科名始讀書。”呼章钜語之曰:“汝知此兩聯意義之深厚乎?汝伯父所書,乃涉世良方;我所書,乃自修要旨也。”終身用之不盡矣。

  通行楹帖有雲:“謙卦六爻皆吉;恕字終身可行。”先資政公最喜述之,謂章钜曰:“此是經訓,非僅楹聯而已。”又集《四書》語示章钜曰:“敏則有功公則說;淡而不厭簡而文。”此兩語學古服官,淑身涉世皆宜,亦可當座有銘也。

  餘髫齡即受業於孟瓶庵師超然之門。師由吏部郎乞養歸裏,時年方四十,掌鼇峰講席十餘年,終老於家。宅後有亦園亭,為讀書靜坐之地,日以懲忿窒欲自課。製楹聯雲:“談性命則先賢之說已多,何似求之踐履;學考訂則就衰之年無及,不如返諸身心。”

  《七修類稿》雲:“宏治間,吏部尚書三原王公恕署門曰:‘仕於朝者,以饋遺及門為恥;仕於外者,以苞苴奠入都為羞。’嘉靖間,藩司參議揚州錢公嶫亦自撰一聯,使所屬衙門皆帖焉。句雲:‘寬一分民受一分,見祜鬼神;要一文不值一文,難欺吏卒。’王之塚宰,近世難及,而錢忤當道,不久去。餘謂二對近人不知,前乃真西山奏疏,後亦古語也。惜忘之。”

  楊文貞士奇有子為橫於鄉,有密友自楚中來者,每述其惡款。文貞常戒之,一日書一聯示之曰:“不畏官司千狀紙;隻怕鄉民三寸刀。”毫不知改,後卒以事伏法。人謂文貞此聯可為巨族藥石。

  呂新吾先生有銓署楹帖雲:“直者無庸我力,枉者我無庸力,何敢貪天之功;恩則以奸為賢,怨則以賢為奸,豈能逃鬼之責。”又公署楹帖雲:“青天下鑒此心,敢不光明正直;赤子來遊吾腹,願言豈弟慈祥。”附見《呻吟語·治道門》。

  《茶餘客語》雲:“申鳧盟涵光自見蘇門先生後,大書於門曰:‘真理學從五倫做起;大文章自六經分來。’又題書室聯雲:‘學古之誌未衰,每日必擁書早起;幹世之心已絕,無夕不飲酒高歌。’觀此,則飲酒高歌,正非易易矣。”

  桂林府之秀峰書院,為嶺西人文萃集之區。乾隆間,武緣劉靈溪太史定逌聯雲:“於三綱五常內,力盡一分,就算一分真事業;向六經四子中,尚論千古,才識千古大文章。”呂月滄山長稱之。餘謂此即從申鳧盟“真理學從五倫做起;大文章自六經分來”二語衍而暢之耳。

  吾閩之鼇峰書院,有林青圃先生題聯雲:“反已有真修,須留神檢到心身界上;加工無別法,務著力打開義利關頭。”雅似先儒語錄。   王少湖敬臣雲:“有一先輩揭《千字文》為齋室楹聯,而各加注焉。‘罔談彼短’之下,注雲:‘我亦有短。’‘靡恃己長’之下,注雲:‘人各有長。’此語吾人皆當服膺也。”

  湯文正公答沈茝岸書雲:“李文節嚐言翰林官能壞人,衙門冷則易苟,體麵好則易傲,無政事則易懶,無風波則易放。署中堂聯雲:‘人重官非官重人;德勝才毋才勝德。’真座右銘也。”

  魏敏果公象樞由左僉都禦史薦升戶部侍郎,一歲五遷,愈用警惕。自題一聯雲:“欺人如欺天,毋自欺也;負民即負國,何忍負之。”載年譜中。

  《柳南隨筆》雲:“無錫杜紫綸太史詔由詞館假歸,,二十年林居,遊名山殆遍。乾隆丙辰,遊西湖歸,作一絕句授其子曰:‘此即我遺令也。’未半月,以微疾終。詩雲:‘半生空自逐浮華,放浪湖山亦大差。分付兒曹無別語,讀書為善做人家。’卒之前三日,為其七十誕辰,張宴廳事,大書一聯榜於柱。出句為‘教子課孫完我分’,對句即用所作詩結語雲。”

  《隨園詩話補遺》載:“或題書齋聯雲:“無求便是安心法;不飽真為卻病方。’又過潤州時,見僧壁聯雲:‘要除煩惱須成佛;各有來因莫羨人。’又過九華寺見一聯雲:‘非名山不留仙住;是真佛隻說家常。’亦彼法中之格言也。”

  武進趙恭毅公申喬論學,以不欺為本。官浙藩時,自署堂聯雲:“君不可負,隻是心難負,負心者不容於堯舜;天不可欺,誰言人易欺,欺人者如見其肺肝。”又湖南院署聯雲:“但願民安若堵;何妨署冷如冰。”   姚雪門頤督學湖南時,自題使院雲:“虧他人便虧自己,須記朝齏暮鹽,我亦寒士;要公道還要虛心,試看畹蘭畝蕙,楚故有材。”又聯雲:“才要真愛,名要略愛,總之己要自愛;天不可欺,君不敢欺,實於心不忍欺。”吳稷堂省蘭亦督學湖南,有聯雲:“畏簡書並畏人言,常以無欺盟夙夜;正文風先正士習,惟將有恥勖膠庠。”吾閩沈心齋涵學使一聯雲:“爾無文字當安命;我有兒孫要讀書。”簡而有味。翁覃溪師督學山左時,亦錄此十四字懸於堂楹,並為之跋雲。

  江南各州縣廳事,多同一楹聯。據王朗川《言行彙纂》,乃王玉池令金鄉時所作。句雲:“眼前百姓即兒孫,莫言百姓可欺,當留下兒孫地步;堂上一官稱父母,漫說一官易做,還盡些父母恩情。”語質意真,妙在人人共曉。若《堅瓠集》所載:“胡可泉知蘇州,揭一聯於門外雲:‘相麵者,算命者,打抽豐者,各請免見;撐廳者,鋪堂者,撞太歲者,俱聽訪拿。’”。則未免村氣太甚矣。

  餘初曆外任,即守荊州。嚐於廳事漫題一聯雲:“政惟求於民便;事皆可與人言。”石曉田郡丞煦逢人述之。未及一年,擢淮海監司,實管河防,非所習也,因題廳事雲:“到此真成以政學;相逢但願由中行。”萬廉山郡丞承紀亦亟稱之。

  金德山中丞在粵西藩任時,作官廳對聯雲:“坐此似同舟,宦情彼此關休戚;須臾參大府,公事何妨共酌商。”用意深厚,有名臣風味。餘至粵西,訪其聯已不可得矣。中丞複誦其鄉人徐公士林作臬司題庭柱雲:“看階前草綠苔青,無非生意;聽牆外鴉啼鵲噪,恐有冤魂。”亦仁人之言。若宋牧仲題豫章署齋雲:“雲白峰青,煥發廬山真麵目;蛟騰鳳起,扢揚滕閣舊風流。”詞雖美而意近誇矣。

  李恭毅公湖任通永觀察時,題廳事一聯雲:“人苦不自知,願諸君勤攻吾短;弊去其太甚,與爾輩率由舊章。”

  聞廣州郡守署中一聯雲:“不要錢原非異事;太要好亦是私心。”此所謂深人無淺語也,惜忘卻何人所撰。

  陳最峰景登牧晉州,自題廳事雲:“頭上有青天,作事須循天理;眼前皆瘠地,存心不刮地皮。”蔣南莊守潁州,自題聽事雲:“人原是俗非關吏;仕豈能優且讀書。”陳子瀾尹來賓亦自題廳事雲:“事出於公,諸君何妨至室;吏原非俗,我輩還要讀書。”皆真樸有味。

  餘小霞題佐雜官廳聯雲:“此間隻可談風月;相對何須問主賓。”渾成典切,於佐雜官廳尤有味。

  甘肅藩署官廳有薩湘林集經語聯雲:“有孚在道明功也;同寅協恭和衷哉。”

  桂林撫署二堂有同年趙文恪公慎畛聯雲:“為政不在多言,須息息從省身克己而出;當官務持大體,思事事皆民生國計所關。”文恪由桂林擢督吾閩,兩地皆有遺愛,至今頌聲不衰。讀其楹聯,堪信其言行相顧也。

  桂林撫署小廳中有百文敏公聯板雲:“行所當行,不為己甚;慎之又慎,未敢即安。”跋雲:“此庚申歲集古人語以自勖者。餘自京尹出膺外吏,所至不一載,必有遷除,以故湘南浙右,黔嶺滇池,次第轉徙,履任之暇,即手書榜諸楹間,以為座右之銘。去冬於五華薇署,甫刻此聯,翼日而拜粵西之命。涉曆愈深,策惕愈甚,請事斯語,殆將終身,以之為封圻報稱也可,以之為密勿陳謨也可。嘉慶甲子,重書於桂林節署之懷清堂。”

  程梓庭祖洛撫吳時,於官齋中自書一聯雲:“醴泉無源,芝草無根,人貴自立;流水不腐,戶樞不蠹,民生在勤。”又一聯雲:“無多事,無廢事,庶幾無事;不徇情,不矯情,乃能得情。”

  桂林呂月滄璜郡丞,隨其父在戍所十五年,始赦歸。成進士後,觀政浙中。初知慶元縣,有大堂一聯雲:“我也曾為冤枉痛入心來,敢糊塗忘了當日;汝不必逞機謀爭個勝去,看終久害著自家。”任奉化縣有二堂聯雲:“民心即在吾心,信不易孚,敬爾公,先慎爾獨;國事常如家事,力所能勉,持其平,還酌其通。”梁山舟先生贈聯雲:“蒼生自是關吾分;儒者真宜做此官。”

  聞前明王文成公行部所至,必令二人肩二高腳牌前導,大書雲:“求通民情;願聞己過。”議者以為客氣,不虛也。吾友林少穆為江蘇廉訪時,嚐書此作大門楹聯是矣。

  餘小霞《乙庚筆記》雲:“州縣每遇命盜案出,必有蠹役陰嗾所獲之犯,使供某某為同盜,則皆素封且愚懦可魚肉者。被供者率以賄免,而役之橐充焉,謂之‘開花’。四川某尉署中有自撰楹帖雲:‘若使子孫能結果;除非盜賊不開花。’可謂惠出一尉矣。”   吾鄉林青圃先生曆官中外,亮節高風,一宅數畝外,囊橐無餘。餘黃巷之舊居,即先生故宅也。嚐自榜楹柱雲:“庭餘嘉蔭,室有藏書,天下事隨處而安,即此是雕梁畫棟;卜得芳鄰,居成美境,黃巷又名新美境田舍翁問心已足,漫言應列鼎鳴鍾。”

  粵東黃翼堂紹統訓導石城,學者稱仰山先生,嚐自署楹帖雲:“為倫類中所當行之事;作天地間不可少之人。”

  嚐見汪退穀先生書楹帖雲:“汲水澆花,亦思於物有濟;掃窗設幾,要在予心以安。”又梁山舟先生書楹帖雲:“能受苦方為誌土;肯吃虧不是癡人。”

  蔣心餘先生宅中大門聯雲:“一代翰林風月手;六朝蘭錡謝王家。”聞是彭文勤公所贈句。其廳堂各聯,悉出先生所撰,皆格言也。大廳聯雲:“至樂莫過讀書,至要莫如教子;寡智乃能習靜,寡營乃可養生。”內堂聯雲:“欣戚相同,為人莫想歡娛,歡娛即是煩惱;福命不大,處世休辭勞苦,勞苦乃得安康。”饗堂聯雲:“富貴無常,爾小子勿忘貧賤;聖賢可學,我清門但讀詩書。”又聯雲:“垂訓一無欺,能安分者,即是敬宗尊祖;守身三自反,會吃虧者,便為孝子賢孫。”

  紀文達師曰:“門人耿守愚,喜與人爭禮數,常言‘士不貧賤驕人,則崖岸不立,恐益為人所賤。’餘曰:‘此田子方之言,朱子已駁之。即就其說而論,亦謂道德本重,不以貧賤而自屈;非毫無道德,但貧賤即可驕人也。’先師陳白崖先生嚐手題一聯於書室曰:‘事能知足心常愜;人到無求品自高。’斯真探本之論,兩言可以千古矣。”

  吳門故家廳堂有一聯雲:“必孝友乃可傳家,兄弟式好無他,即外侮何由而入;惟詩書常能裕後,子孫見聞止此,雖中材不致為非。”不知何人所撰。訓詞深厚,當家家揭於堂楣。餘小霞自述其舊居廳事聯雲:“兄弟睦,家之肥;子孫賢,族乃大。”義亦闊大。

  廣州香山書院聯雲:“諸君到此何為,豈徒學問文章,擅一藝微長,便算讀書種子;在我所求亦恕,不過子臣弟友,盡五倫本分,共成名教中人。”

  姚鐵鬆中丞守武昌時,撰聽事聯雲:“筆下留有餘地步;胸中養無限天機。”蓋因舊句而改首二字也。

  石天基《傳家寶》中有一聯雲:“言易招尤,對朋友少說幾句;書能益智,勸兒孫多讀數行。”真傳家寶也。

  相傳桂林陳文恭公自題其裏第一聯雲:“惜食惜衣,非為惜財緣惜福;求名求利,但須求己莫求人。”或雲是武進劉文定公綸所撰。然餘嚐見梁山舟學士手書此對,又雲是文衡山語也。

  汪龍莊雲:“餘治刑名二十餘年,行將從宦。甥蘭啟將事讀律,請業於餘,因就疇昔所究心者,書以代口,題曰《佐治藥言》,並撤寓齋中舊聯授之,曰:“苦心未必天終負;辣手須防人不堪。’”可謂仁恕矣。   彭文勤公少與蔣心餘同學,有題書房舊聯雲:“何物動人,二月杏花八月桂;有誰催我,三更燈火五更雞。”今此聯熟於人口,而不知其為文勤所製也。

  丁自庵善慶督學粵西,誨人必先器識而後文藝,自撰一楹帖鏤板,頒之庠序。句雲:“人生窮達豈能知,趁早須立此可為聖賢、可對帝天之誌;客告是非且莫管,得閑要讀我有益身心、有關世道之書。”亦可為士林針砭矣。

  嚐見那文毅師手書贈顧藹亭工部聯雲:“鷹隼入雲睞所向;驊騮得路慎於平。”工部蓋以才自見者,故勖之如此。宦途中客皆當服膺也。   於文襄公敏中嚐治蔬圃,自題圃門聯雲:“今日正宜知此味;當年曾自咬其根。”鄂文端公鄂爾泰亦有菜圃長聯雲:“此味易知,但須綠野親身種;對他有愧,隻恐蒼生麵色多。”用意各別,皆格言也。

  近人集《蘭亭序》字作楹帖,有極自然成格言者,如:“與世不言人所短;臨文期集古之長。”“人有不為斯有品;己無所得可無言。”“盡日言文常不倦;與人同事若無能。”“一人知己亦已足;畢生自修無盡期。”“相知當不在形跡;修己豈可殊初終。”“清言每不及世事;靜坐可以修長生。”“知足是人生一樂;無為得天地自然。”“每臨大事有靜氣;不信今時無古賢。”“與賢者遊信足樂;集古人文亦大觀。”“信古不遷,也是昔賢知己;流陰若寄,無為今世閑人。”又有集《聖教序》字者,如:“大本領人,當時不見有奇異處;敏學問者,終身無所為滿足時。”又有集《爭坐位帖》字者,如:“修身豈為名傳世;作事惟思利及人。”“大懼與眾人同數;須知保晚節尤難。”“名美尚欣聞過友;業高不廢等身書。”“業高乎眾意豈滿;澤及於人功不虛。”

  閔鶴初曰:“嚐見一楹聯雲:‘世間惟有讀書好;天下無如吃飯難。’語亦沉著,惜未知作者為誰。又桑弢甫先生授徒,輒勸人加餐食,案側懸一聯雲:‘放開肚皮吃飯;抖起神氣讀書。’想見豪情。然不若徐連峰岱雲‘立定腳根撐起脊;展開眼界放平心’為倜儻有致也。”記餘嚐薄遊永嘉,謁陳觀樓先生昌齊於署齋,見自書一聯雲:“豎起脊梁立行;放開眼孔觀書。”似更老氣無敵。   程月川中丞含章每蒞一任,必以自書文字,墨拓一聯,懸掛廳事。蓋“讀書誌在聖賢;為官心存君國”十二字,款雲:“敬書朱紫陽夫子家訓語。”按:此是我朝崑山朱柏廬先生用純所撰居家格言,自“黎明即起”至“庶乎近焉”,凡五百一十字,此其末段結語。通篇語皆切實,而此二句尤為賅括,允堪懸作座右銘。今人誤以此篇為朱子所作,中丞亦未加深考耳。中丞嚐書“好鳥枝頭亦朋友;落花水麵皆文章”兩語,為書室楹聯。旁亦注雲:“書朱紫陽夫子句。”不知此乃南宋翁森所作《四時讀書樂》詩,並非朱子,中丞亦沿訛而不知也。

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