朱竹垞先生在京師，除夕署門聯雲：“且將酩酊酬佳節；未有涓涘答聖朝。”脫盡名士習氣，而未嚐不傳誦於時，所謂言以人重也。又罷官後，集句為門聯雲：“聖朝無棄物；餘事作詩人。”其實“詩人”二字尚不足以盡先生耳。
彭文勤公自書京邸春聯雲：“門心皆水；物我同春。”日下士大夫頗以出語為話柄：“不過以‘門心’二字強揑耳。”然古人此等句法甚多，唐賈島《題長江廳》詩有“言心俱好靜”之句，意境正與相似，則用之楹帖，有何不可？況對句甚渾成乎。後汪銳齋儀曹德鉞仿其意雲：“臣心如水；王道猶龍。”則青出於藍，而不能青於藍矣。
京師宦宅所製春聯，每喜以本歲幹支分冠於首。如“乙未”雲：“乙近杏花袍曳紫；未勻柳色綬拖黃。”“丁酉”雲：“丁歲觀光慚國士；酉山探秘識奇書。”皆有湊泊痕跡，莫如“戊寅”歲一聯雲“吉日維戊；太歲在寅”為自然也。
《畫舫錄》雲：“嶽大將軍鍾琪以名將兼通文墨，嚐訪舊好蜀僧大喦於揚州樂善庵，即席贈以聯句，雲：‘有月即登台，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北東西。’庵即譯經台舊址也。”或以此聯為李笠翁所撰。
英煦齋師曰：“餘未諳習內典。臨摹古人所寫佛經，偶有會心，如‘比丘尼’，豈非尊我孔子乎？居馬蘭峪工次，時工人於舊寺中添建三教聖人殿，求作聯語，遂書與之雲：‘西域談經，心仰尼山思竊比；東周問禮，語傳柱史戒深藏。’”
吾鄉林樾亭先生喬蔭湛深經史之學，複工駢儷之文，有壽其姊夫李誌漢封翁一聯雲：“寶樹蔚彤雲，知諸出有陽元，望他日成吾宅相；華堂盈紫氣，溯原初於聃耳，喜長生本自家傳。”封翁為李研雲鴻瑞之父，蘭卿都轉之祖，宅相信不虛矣。
王夢樓先生贈蔣心餘聯雲：“前輩典型，秀才風味；華嵩品格，河海文章。”汪劍潭端光亦有贈聯雲：“沽酒近交鄉父老；解衣平揖漢公卿。”
阮梅叔亨為芸台先生介弟，文采風流，不愧難弟之目。曾撰《瀛舟筆談》十二卷，皆雜紀先生撫浙時事也。洪稚存先生亮吉於嘉慶戊辰八月十三日遊曲江亭，始與定交，用篆書楹帖贈之雲：“第五之名齊票騎；十三此夜訂心交。”梅叔甚喜，即附記於《瀛舟筆談》中。
張南山《鬆軒隨筆》雲：“高要莫善齋廣文元伯以學行聞於時，馮魚山先生敏昌贈以楹帖雲：‘奉母孝經看在手；教兒文選讀從頭。’”
吳興包果峰敬堂有著作才，阮芸台先生最賞異之，嚐贈聯雲：“吳興山水，古來清遠；包鹹論語，今尚流傳。”
李鬆雲先生少年科第，後頗偃蹇。年六十時，猶官成都知府。自壽聯雲：“三館六曹十七科，競稱前輩；一官萬裏二千石，遂老斯人。”
《秋雨庵隨筆》雲：“‘子建之才八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。’以鬥論才，奇矣。有曹姓人為彭澤令，其友人贈一聯雲：‘二分山色三分水；五鬥功名八鬥才。’運典恰切。”
蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛。餘曾於公餘往觀，記得吳信辰一聯雲：“鑽燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝；觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人。”
王孚遠方伯述：“為滇臬時，每赴城外監視行刑，必就其地關廟行香。此廟僻在郊坰，且非有行刑事，直為人跡所不到。寺僧乞製廟聯，因以意撰句雲：‘度一切眾生於夢幻後；存千秋大義在天壤間。’”可謂不即不離。又言：“浙江桃花嶺有關廟，縉雲程教諭文淦撰聯雲：‘當時諸葛大名，荒祠古柏，嗟回首萬牛，何如漢壽亭垂，遍開蘭若；此地洞天小有，絕壁修篁，肅臨風千纛，休比武陵源藐，空說桃花。’”據雲此聯在浙東頗膾炙於人口。然上聯無端壓倒諸葛公，已屬無謂；下聯隻敷衍得“桃花”二字，實非佳構也。
西湖詩僧小顛。有《萬峰山房稿》。預為涅槃塔院。嚐於所居榜一聯雲；“老屋將傾，隻管淹留何日去；新居未卜，不妨小住幾時來。”
張南山為餘述武後廟聯雲：“六宮粉黛無顏色；萬國衣冠拜冕旒。”武後何以有廟，廟亦不知在何地，而聯語則亦莊亦諧，精切不易矣。
李笠翁雲：“李申玉廣文家有聲樂，餘贈之聯雲：‘門多桃李，案少簿書，別宦恐無此樂；前列生徒，後盈絲竹，今時複有其人。’又申玉之內子生於元旦，是日稱觴，即令家姬試演新劇。餘亦有聯雲：‘元旦即稱觴，鶴算龜齡齊讓早；歲朝先試樂，鶯歌燕語盡翻新。’”
笠翁芥子園門前二柳，門內二桃。桃熟時，人多竊取，因戲書一聯於戶雲：“二柳當門，家計遜陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三。”人以為謔而不虐。又題歌台雲：“休縈俗事催霜鬢；且製新歌付雪兒。”又題大門雲：“孫楚樓邊觴月地；孝侯台畔讀書人。”孫楚酒樓為白門古跡，太白觴月於此；周處讀書台，則與芥子園適相鄰也。
賈膠侯中丞有大園亭，棄而不居，改為鄉館。凡山右名賢之客都門者，皆得寓焉。李笠翁贈之聯雲：“未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢於古人遠矣；漫說少陵開廣廈，彼僅空懷此願，較之今日何如。”
柯岸初居台諫幾二十年，李笠翁贈聯雲；“諫垣彌久望彌尊，看此際三公，都是當年等輩；封事愈多功愈懋，卜將來一擢，盡補往日淹留。”
笠翁有除夕贈程蕉鹿文宗一聯雲：“世間桃李盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無非春色；天下魚龍都歸學海，不待時來方變化，啟口即是雷聲。”
嚐見劉文清公書楹帖雲：“鏡裏有梅新晉馬；釜中無藥舊唐雞。”不知所謂。或雲是錢東澗句。
《隨園詩話補遺》雲：“對聯之佳者，或題禪堂雲：‘無法向人說；將心替汝安。’佛座雲：‘大護法不見僧過；善知識能調物情。’題虎丘畫春冊店門雲：‘一陰一陽之謂道；此時此際難為情。’題戲台後雲：‘做戲何如看戲樂；下場更比上場難。’或見贈雲：‘天上何曾有山水；人間樂得做神仙。’”
秦澗泉學士請假南歸，卜居於武定橋畔，相傳為前明何尚書汝寵故宅。取六一“瞻望玉堂如在天上”之意，名其園曰“瞻園”。園中有東山樓，自為聯雲：“辛勤有此廬，抽身歸矣，喜鳥啼花笑，三徑常開，好領取竹簟清風，茅簷暖日；蕭閑無個事，閉戶恬然，對茶熟香溫，一編獨抱，最難忘別來舊雨，經過名山。”
江寧董觀橋製府教增督閩浙時，愛西湖出水之勝，買宅於杭城之三撥營，擬解組後作平泉之墅。榜其門雲；“聖代即今多雨露；故鄉無此好湖山。”妙偶天然，人多誦之。後製府未及予告，而已歸道山矣。
京中宣武門外之方壺齋，本戲園，今改為官宅。餘叔父太常公首賃居之。公出視學廣西，餘妹婿龔小峰豐穀居之，獻歲自題門聯雲：“家傳渤海箕裘遠；春到方壺雨露新。”一切姓，一切地，李芝齡宗昉亟稱之。
費西墉京兆錫章以召試舉人，曆登清要，中年興高采烈，晚乃漸識夷塗。嚐於書室中自撰一聯雲：“酒闌興倦，事往情遷，隻不忘遊過名山，別來舊雨；此與秦澗泉學士語相同，近吳山尊自撰聯句亦用之，或皆襲學士語耳春去仍歸，人老難複，更休詫殿前起草，海外題詩。”蓋京兆久為軍機章京，以才望著名，及居諫垣，又曾奉命，充冊封琉球使者也。
《秋雨庵隨筆》雲：“葛秋生慶曾齋中懸一聯雲：‘書似青山常亂疊；燈如紅豆最相思。’語極清新。‘青山’句，秋生自擬；‘紅豆’句，則許滇生太史乃普所對也。”
宣武門外上斜街趙象庵舍人家，菊花最盛，自號菊隱。花時過客如卿。聞其初未著名時，來觀者率不通謁，亦不問主人為誰。一日劉金門先生同京朝官借其園亭賞菊，酒闌，主人出素紙求先生楹帖，且乞新製。問主人有何好，答雲：“無他好，惟愛菊如性命耳。”先生信手書雲：“隻以菊花為性命。”而未有對語，複問主人何姓，答雲：“姓趙。”乃一揮而就雲：“本來鬆雪是神仙。”一座歎其工敏。
《秋雨庵隨筆》雲：“伊犁有過複亭，蓋為謫官而設，劉金門宮保過之，題一聯雲：‘過也如日月之食焉；複其見天地之心乎。’運用成語，天造地設。”
有以義園求劉金門先生撰聯者，先生集《四書》雲：“逝者如斯夫；掩之誠是也。”確切不移。吾鄉福州會館屋後，有野地一區，自前明即立義園，每春秋兩祭，同鄉之在京師者鹹集。聞鄉老言，舊有小亭，前明葉文忠公有聯雲：“滿眼蓬蒿遊子淚；一盂麥飯故鄉情。”淒婉動人。自餘入京師，則亭久圮，聯亦不存矣。
餘偶見一剃發店中懸“整容堂”匾，旁有聯雲：“雖然毫末技藝；卻是頂上工夫。”雖巧而不傷纖。又《桃符綴語》中載一聯雲：“不教白發催人者；更喜春風滿麵生。”又《秋雨庵隨筆》中載一聯雲：“到來盡是彈冠客；此去應無搔首人。”皆頗自然。又牙行市肆通用聯雲：“其交以道，其接以禮；同聲相應，同氣相求。”亦顛撲不破語也。
大路邊茶亭或題一聯於柱雲：“四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西。”淺語頗有禪理。又杭州湧金門藕香居茶室聯雲：“欲把西湖比西子；從來佳茗似佳人。”集句恰切，可人《西湖誌餘》。
鄭板橋六十自壽聯句雲；“常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，隻令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。”
板橋解組歸田日，有李嘯村者，贈之以聯。板橋方宴客，曰；“嘯村韻士，必有佳語。”先觀其出聯雲：“三絕詩書畫”，板橋曰：“此難對。昔契丹使者以‘三才天地人’屬語，東坡對以‘四詩風雅頌’，稱為絕對。吾輩且共思之。”限對就而後食，久之不屬，啟視之，則“一官歸去來”也。鹹歎其工妙。
厲樊榭先生鶚葬於杭州西溪王家塢，不久，遂為榛莽。後四十餘年，何春渚琪遊西溪，見草堆中有樊榭及姬人月上栗主在焉，因取歸，偕同人送至武林門外牙灣黃山穀祠中，掃灑一室以供之。按：月上姓朱氏，烏程人。王蘭泉先生題其楹雲：“丈室花同天女散；圍摩詩共老人參。”見《蒲褐山房詩話》。
有集四書語為典肆聯雲：“以其所有，易其所無，四境之內，萬物皆備於我；或曰取之，或曰無取，三年無改，一介不以與人。”亦自穩切。
吳山尊有題友人某別業雲：“淥水漾丁簾，增我輩閑中風致；名園依丙舍，祝君家看到雲仍。”雖無深意，而情文斐亹，自足動人。
聞吳山尊嚐於歲暮向孫淵如先生貸金，先生方自製室內桃符，謂山尊曰：“君能代我成一佳聯，便當如所請。”山尊應聲曰：“上相教除名士氣；至尊親許讀書人。”蓋上句乃董文恭公勖淵如之言，對句乃先生出試差複命時所親承天語也。先生喜其雅切，即如所請金數與之。山尊之善於譽人，皆此類也。
趙雨樓光祿與餘同直樞地，同膺察典，而後餘八年始出守鎮江。謁餘於吳門，索書楹帖。餘戲拈宋人句贈之雲：“醉中擲筆金鑾殿；睡起鳴笳鐵甕城。”雨樓甚壯其語，然出句有倨侮之嫌，雖成語亦不敢落筆也。
程春海侍郎最工作聯語，餘守荊州之明年，即擢淮海監司，適侍郎奉使督學黔中，過荊時，手揮一聯見贈雲：“南中喜得秦淮海；天下願識韓荊州。”人皆服其工敏。後餘擢藩吳門，侍郎主白下講席，贈聯雲：“名輩出樞垣，本杜斷房謀，陶甄南國；鴻才領詞坫，有歐書韓句，濡染東吳。”乙未之秋，餘奉召，複出授甘藩。瀕行，侍郎贈聯雲：“霖雨東興，樞密上才開遠略；好風西笑，湖山秀句帶邊聲。”次年餘擢撫桂林，入覲時，侍郎複贈聯雲：“洪容齋隨筆成書，實著作之淵海；範致能驂鸞有錄，比宦遊於神仙。”適餘方以《退庵隨筆》呈正，故出聯雲爾。時同覲入京者，有賀耦庚中丞。侍郎亦贈聯雲：“以孝去，以忠來，到處蒼生望霖雨；是賢臣，是學者，一編經世出名山。”蓋耦庚由江藩告養回籍，此次亦奉召複出，次聯謂所撰《皇朝經世文鈔》也。
春海贈林少穆督部聯雲：“理事若作真書，綿密無間；愛民如保赤子；體會入微。”少穆最工作小楷，故出聯自然關合。次聯亦能酷肖其生平。
龔闇齋觀察麗正七十生辰，其子定庵儀部求壽聯於春海。春海信筆書與之雲：“使君政比龔渤海；有子才如班孟堅。”餘亦寄一聯雲：“累世紀群交，憶蘭省樞垣，齊向後塵趨軌範；傳家召杜譜，喜皖峰滬瀆，共聽兩地頌台萊。”蓋觀察初由禮部入軍機，於餘皆為前輩。而餘宦江南，又適值觀察由安慶守擢蘇鬆監司也。
餘福州老屋在黃巷，唐校書郎黃德溫先生璞故裏，黃巢所稱儒者之宅，相戒勿犯者也。屋之對門為酒壚。憶初入宅時，先叔父九山公手書杜句作門聯雲：“座對賢人酒；門聽長者車。”後酒家酒漸不售，遂歸咎此聯，以為“賢人”語含譏諷。公因複集杜句改署於門曰；“宅入先賢傳；門聽長者車。”乃不逾年而酒家歇業，有一傖父奄有其地，改換門庭；後四十年，餘由蘇藩假歸，遂卜居焉。
黃巷新宅之西有小樓，餘始葺而新之。黃巷中以此樓為最古，因即榜為“黃樓”，集同人作詩張之。近以詩稿示餘小霞，為寄題一聯雲：“白傅早歸，一代福人居福地；蘇公再見，千秋黃巷重黃樓。”
餘於五十八歲引疾歸裏，有口號雲：“擇裏仍居黃巷宅；辭官恰及白公年。”李蘭卿以此十四字作分書楹聯相贈，時方得文衡山芝南山閣畫卷，餘自書“芝南山館”扁於廳事，蓋寓知難而退之意。並自製一聯雲：“曆中外廿年身，宦海扁舟，萬頃驚濤神尚悚；就高低數弓地，儒宮環堵，三竿曉日夢初醒。”嗣於東園中葺藤花吟館，又製一聯雲：“有客醉，無客睡，福簡簡籲可愧；長歌粗，短歌疏，詩平平聊自娛。”此二聯頗聞於時，江南僚友有以為妒者。又有百一峰閣，為園中最高處，餘所手建並題聯雲：“平地起樓台，恰雙塔雄標，三山秀拱；披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回。”客有誦此聯，決餘必當複出者。
百一峰閣之左有樓三楹，餘輯《全閩詩鈔》於此，因以為樓額。其聯則集前人句雲：“藏名詩酒間，竹屋紙窗清不俗；養拙江湖外，風台月榭悄無言。”樓之下為寶蘭堂，因庋褚蘭亭石刻於此，即集《蘭亭》字雲：“隨遇自生欣，暖日和風入懷抱；靜觀可娛老，崇蘭幽竹有情文。”
桂林太守興靜山，以四月四日周甲初度，餘以聯壽之雲：“宜民頌起延年後；壽世筵開浴佛先。”一切其官，一切其時，同人鹹以為工巧。蓋顏延年曾居此官，聊借用二字以寓壽意，尚不覺吃力也。
廣西節署之東南隅有銅鼓亭，庋大銅鼓一，壁上嵌謝蘊山、錢裴山二先生銅鼓詩石刻。其上有樓，因呼為銅鼓樓。地勢最高，宜於登眺。桂林千峰百嶂，盡在眼中。迄今七十餘年，樓漸剝陊，樓下榛莽塞徑，無過問者。餘蒞任之明年，始捐俸重修，並拂拭銅鼓。時幕府諸君皆能詩，因共和謝、錢韻張其事，僚寀亦以次繼聲，遂有《銅鼓聯吟集》之刻。樓既新，僉謂宜有聯，因憶前人有集山穀、東坡句，雲：“全以山川為眼界；故應賓主盡詩人。”若移作此中聯語，情景俱合矣。因書而懸之樓楹雲。
桂林棲霞山中有寺，由寺後穿山腹，可達七星岩。上有碧虛亭，為範石湖舊跡。亭前兩石柱刻聯雲：“先文穆風流宛在；家學士丘壑偶然。”款署範時崇。蓋康熙中曾為粵西藩伯者，先文穆是石湖，“家學士”則不知所指，遍詢之都人士，並檢誌乘中，皆不得其人，存以俟考。
《堅瓠集》雲：“泉州府學某教授，南海人，頗立崖岸。一日設宴於明倫堂，演《西廂》雜劇，有無名子書一聯於學門雲：‘斯文不幸，明倫堂上，除來南海先生；學校無光，教授館中，搬出西廂雜劇。’某出見之，赧然自愧，故態頓除。”以下諧語。
《堅瓠集》又雲：“常熟桑民悅懌以才自負，居成均時，為丘仲深所黜。後就教職，書對於明倫堂雲：‘文章高似翰林院；法度嚴於按察司。’”
又雲：“天啟中一巡按，為逆璫造生詞，題楹柱雲：‘至聖至神，中乾坤而立極；允文允武，並日月以常新。’有錄其詞以獻魏忠賢者，忠賢讀之不解，問左右何事說到黃閣老。蓋黃立極者，同時宰相之名也，左右曰：‘某禦史與爺作對耳！’忠賢艴然變色曰：‘多大禦史，敢與我作對！’趣召緹帥拘之，左右為之再三解晰，始喜。”
又雲：“吳郡吳文之，初名濟，方九歲，即工屬文。嚐自書對聯雲：‘移門欲就山當榻；補屋常愁雨濕書。’與同裏張濟同塾讀書，客聞其才，出對雲：‘張吳二濟聯床讀。’文之應雲：‘嚴霍同光間世生。’客善繪事，自撰句雲：‘畫草發生，頃刻工夫非為雨。’文之應雲：‘筆花燦爛，須臾造化不關春。’客喜，即以為畫室楹聯雲。”
又雲：“吳門有富翁鄉居者，求楊南峰書門對。此翁之祖曾為人仆，南峰題雲：‘家居綠水青山畔；人在春風和氣中。’上列‘家’‘人’二字也，見者無不匿笑。”
董文恭公有族人某居京師者，廳事懸一舊人所書聯雲：“賢者亦樂此；卓爾末由從。”其字甚雄偉，寶之二十餘年矣。一日紀文達師偶過之，詫曰：“此聯殆不可掛也。”某詰其故，師曰：“上聯首著‘賢’字，下聯首著‘卓’字，非君家遙遙兩華胄耶！”某始爽然撤去。
京師戲園每演一劇，必分開數日，始了其緒。蓋勾留觀者，使不能中途而輟也。有集聯雲：“把往事今朝重提起；破工夫明日早些來。”可稱工切。又鄉村戲台聯雲：“父老閑來消白晝；兒童歸去話黃昏。”又有集《四書》句雲：“聞弦歌之聲，賢者亦樂此；見羽旄之美，鄉人皆好之。”上聯謂崑腔，下聯則亂彈武戲也。又一聯雲：“或為君子小人，或為才子佳人，登場便見；有時歡天喜地，有時驚天動地，轉眼皆空。”語雖質俚，亦自隱括。近有集《禊帖》字雲：“稽古昔畢類其人，賢以生為，趣由醜作；托清閑鹹臨此地，情隨事感，曲有文聽。”又吳立甫拔貢大本醉後為人促作戲台聯，因集句付之雲：“古今人何遽不相及；天下事當作如是觀。”又有作戲台後一聯雲：“凡事莫當前，看戲何如聽戲好；為人須顧後，上台終有下台時。”則幾於格言矣。
京師慶寧園戲台聯雲：“大千春色在眉頭，記當年翠暖珠香，曾遊贍部；五萬鶯花如夢裏，念此日丁歌甲舞，重睡昆侖。”詞意在可解不可解間。或雲是乩筆。大抵戲台聯莊諧並宜，但忌俗耳。或集經語雲：“治世之音安以樂；君子有酒旨且多。”則莊重不佻，用於官廨尤宜也。
餘紫鬆提戎步雲曰：“記得圓明園有一戲台聯雲：‘堯舜生，湯武淨，五霸七雄醜末耳，伊尹太公便算一隻耍手，其餘拜將封侯，不過搖旗呐喊稱奴婢；四書白，六經引，諸子百家雜說也，杜甫李白會唱幾句亂談，此外咬文嚼字，大都緣街乞食鬧蓮花。’”似此大識力，大議論，斷非凡手所能為。或以為自大內傳出者，近之。
對聯有可解頤者。康熙時，廣東詩僧住海珠寺，交通公卿，寺塑金剛與彌勒環坐，對聯雲：“莫怪和尚們這般大樣；請看護法者豈是小人。”又楊蘭坡題倒坐觀音像雲：“問大士緣何倒坐；恨凡夫不肯回頭。”又江西某君題養濟院雲：“看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飯；想一樣鍾鳴鼎食，前身都是宰官身。”
乾隆庚子歲，二藏活佛來朝，供帳極盛，住雍和宮，遠近僧徒參謁者，月以千計。活佛高坐跏趺，無少動也。未幾以出痘死。有好事者送一挽聯雲：“渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢萬裏，東來不見西歸。”時傳為笑柄。
魏善伯徵士題範覲公中丞廁聯雲：“成文自古稱三上；作賦於今過十年。”廁不必聯；然如此雅切大方，亦自可喜。若《一夕話》所載：“莫道輪回輸五穀；可儲筆劄賦三都。”又：“但願生民無殿屎；不慚宰相受堂餐。”又：“官司不令多中飽；燕飲應知無後艱。”則又遜前語矣。
繆蓮仙《塗說》雲：“安徽無為州老諸生得欽賜舉人，自作一堂聯雲：‘並未出房，幸虧得白頭發秀士；何嚐中式，倒做了黑耳朵舉人。’蓋俗以衙門中未上名而幫差者為‘黑耳朵’，故戲用之。又有一廩膳生，得欽賜副榜者，亦自書一堂聯雲：‘說甚功名，隻免得三年一考；有何體麵，倒少了四兩八錢。’未句蓋言廩祿也。”
袁簡齋先生雲：“或傳程魚門編修晉芳《京中移居》詩雲：‘勢家歇馬評珍玩，冷客攤錢問故書。’予笑曰：‘此必琉璃廠也。’詢之果然。因記商寶意移居，周蘭坡與萬晴初訪之，見門對雲：‘豈有文章驚海內；從無書劄到公卿。’萬曰：‘此必商君宅矣。’詢之亦果然。”
《續消夏錄》雲：“張明經晴嵐，除夕前自題門聯雲：‘三間東倒西歪屋；一個千錘百煉人。’適有鍛鐵者，求彭信甫書門聯，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對字，見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。所謂凡戲無益，此亦一端也。”
魯亮儕觀察性粗豪，而所居屋狹，自署其門聯雲：“兩間東倒西歪屋；一個南腔北調人。”見《茶餘客話》。
《堅瓠集》載：“漳浦趙從誼知獨山州，州城極荒涼，衙署尤陋，趙自題楹柱一聯雲：‘茅屋三間，坐由我，臥由我；裏長一個，左是他，右是他。’”
《柳南隨筆》雲：“崑山歸元恭先生，狂士也。家貧甚，扉破至不可闔，椅敗至不可移，則俱以緯蕭縛之。遂書一扁曰‘結繩而治’。又除夕署其門楹雲：‘一槍戳出窮鬼去；雙鉤搭進富神來。’其不經多此類，時人呼之為‘歸癡’雲。”
陳文恭《續訓俗遺規》內載一事雲：“常州一老布衣，平時奸狡，自號清客。書門對曰：‘心中無半點事；眼前有十二孫。’有人續寫其下雲：‘心中無半點事，半生不曾完糧；眼前有十二孫，十個未經出痘。’見者絕倒。”
有一縣令自題其署外大門雲：“愛民若子；執法如山。”實非良吏也。他日有無名子續寫其後，成一長聯雲：“愛民若子，牛羊父母，倉廩父母，供為子職而已矣；執法如山，寶藏興焉，貨財殖焉，是豈山之性也哉。”記得宋漫堂《筠廊偶筆》中載：“一年老令君大書縣治之前曰：‘三不要。’下注：‘一不要錢，二不要官，三不要命。’次日視之，則每行下各添二字：‘不要錢’下曰‘嫌少’；‘不要官’下曰‘嫌小’；‘不要命’下曰‘嫌老’。”蓋與此同一惡謔也。
有某太守，清苑人，曾令涇縣，以貪酷聞。一日晨起，見廳事貼一《四書》集句聯雲：“彼哉彼哉，北方之學者，何足算也；戒之戒之，南人有言曰，其無後乎。”
前明袁蘀庵於令以荊州守罷歸，流寓金陵，落魄不得意。大書門聯雲：“佛言不可說，不可說；子曰如之何，如之何。”亦自謂以經對經也。
明末有海中渠魁，至普陀山設齋一月，手題楹柱雲：“自在自觀觀自在；如來如見見如來。”其字至今猶存。
公牘中字義多不可解。嘉應湯滋圃遊幕南陽時，戲作聯雲：“勞形於詳驗關谘移檄牒；寓目在欽蒙奉準據為承。”亦所謂以不解解之也。
嘉慶間，粵洋有巨盜郭，忘其名，乳名郭婆帶，雖剽掠為生，而性頗好學。舟中書籍鱗次，無一不備。船頭一聯雲：“道不行，乘桴浮於海；人之患，束帶立於朝。”在洋驛騷多年，官兵莫敢捕治。後為百菊溪製軍招降。予以官，辭不受，於羊城買屋課於，以布衣終。
嘉慶間，周蓮塘大宗伯兆基甍，德州盧南石師代之。時費西墉為京兆尹，與周至好，往吊日，一哭而殂。京師戲為周作挽聯雲：“一品頭銜讓南石；三聲腸斷失西墉。”
李艾塘雲：“揚州虹橋東岸，有靈土地廟。其前為過街亭，凡喪殯出城，廟僧輒有路祭，禮拜誠敬之意，如所親昵，以此為終歲盂飯計。惟風雪苦寒不能出戶時，但於枕上聞千百人履聲及笑語歌咢，不絕於耳，每生寶山空回之感。廟中有集聯雲：‘到處雲山到處佛；當坊土地當坊靈。’上語為金冬心農《登嵩雜述》詩句，對語為鄭板橋題如皋土地廟聯，句雲：‘鄉裏鼓兒鄉裏打；當坊土地當坊靈。’”
“青春鸚鵡，楊柳樓台”，司空表聖《詩品》句也。陳曼生郡丞集二句為對雲：‘綠綺鳳凰；梧桐庭院。”注雲：“張子野詞。”請梁山舟學士為書楹帖，學士愛其工麗，欣然書之。後遍考子野詞，並無此二句。蓋竟屬郡丞杜撰也。
嘉靖末，宜興大疫，有二青衿俱死，同上閻王殿，一從東廊，一從西廊，各相眄以目。王察其籍，皆以無罪放回。從東者述所見柱上聯，語為：“天道地道，人道鬼道，道道無窮。”恨不見西柱對。從西者述所見雲：“胎生卵生，濕生化生，生生不已。”其餘所見皆同。
福州鄉俗，每逢端午節，既於朔日懸蒲插艾於門庭，而五日午時，又必用紅箋書對句，貼於楹柱，謂之午時書。蓋自前明已然，亦桃符之別調也。相傳徐振烈即徐五自作門前午時書雲：“門幸無題午；人慚不識丁。”曹石倉先生以此賞異之。近日通行之語，如：“海國中天節；江城五月春。”及“保艾思君子；依蒲祝聖人。”語尚近雅。時人又有自出新製者，未免纖佻，其用“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”及“蒲帶榮封一品；艾旗捷報三元”舊語者，蓋十家而九，則墮入惡道矣。
程春海侍郎在京邸續娶，黃左田先生贈聯雲：“調羹定識威姑性；灑翰應增呂子書。”陳石士前輩用光亦贈聯雲；“博議書成臨月按；合歡酒熟對花斟。”皆自謂雅切續娶，時亦頗傳誦之。按：此沿用俗傳《東萊博議》成於新娶一月事，實未考也。本書自序，謂“屏處東陽之武川裏，有從遊者，談餘語隙，波及課試之文，乃取左氏書理亂得失之跡，疏其說於下。旬儲月積，浸就篇帙”雲雲。無一語涉及新娶者。又考呂公年譜，初娶韓元吉女，在紹興二十七年，時居信州，不居東陽。後乾道三年，持母喪，居明招山。學子有來講習者，四年已成《博議》。五年二月除服，乃繼娶韓氏女弟。則是書實成於喪製中，流俗所傳，不足辨矣。
