台州城八仙岩，奇石布列，境絕幽勝。岩前呂祖殿中對聯數十，惟臨海嚴孝廉乘潮作最佳，句雲：“看下方擾擾紅塵，富貴幾時，隻抵五更炊黍夢；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全憑一點度人心。”
贈僧聯用佛家語，數見不鮮。錢塘吳薇客太史敬義贈虎跑寺平山和尚聯雲：“爐火紅深，與我煨芋；窗樹綠滿，煩公寫蕉。”具有雅人深致。
蜀諸葛丞相祠聯雲：“日月同懸出師表；風雲常護定軍山。”又雲：“興亡天定三分局；今古人思五丈原。”又雲：“已知天定三分鼎；猶竭人謀六出師。”語皆可傳。
杭州錢武肅王祠在湧金門外，規製宏敞，有王文成公題扁雲“順天者存”。楹聯則有諸城劉文清公墉題雲：“啟匣尚存歸國詔；解弢時拂射潮弓。”又孫文靖公題雲：“衣錦還鄉，保萬民於安樂；上疏歸國，啟百世之蒸嚐。”又裔孫嘉定伯瑜中丞寶琛題雲：“功在生民，惜傳聞異辭，信史尚留曲筆；德垂奕禩，悵播遷中葉，支流莫溯淵源。”
潮州有西湖，為一郡名勝。昔人有一聯雲：“湖名合杭潁而三，水木清華，惜不令大蘇學士到此；山勢分村郭之半，樓台金碧，還須倩小李將軍畫來。”語殊切，見《樵隱詩話》，未詳撰者姓名。
台州巾子山張睢陽廟屢著靈應，郡人奉祀甚虔。楹聯雲：“慷慨誓師，守睢陽蕞爾之區，孤城中人皆樂死；從容盡節，振河北英雄之氣，千載後貌尚如生。”運意精湛。又雲：“保障在江淮，業肇中興，正史論功先郭李；輝光齊日月，心明大義，孤城著節邁顏盧。”語亦圓穩。
祠宇楹聯往往工拙互雜，獨西湖巢居閣聯語皆可傳誦。“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；樹成香雪海，西湖重見古時春。”陳若霖“梅鶴寄高閑，遺稿千秋笑司馬；湖山寫清泠，寒泉一掬拜坡仙。”朱上林“華表千年，遺蛻可聞元鶴語；孤山一角，暗香先返玉梅魂。”吳廷琛“山冷好教梅似續；巢新應有鶴歸來。”方應綸
台郡士子祀文昌神甚虔。城中自府縣兩庠外，又有祠十餘處。二月初三之期，先一日各醵錢會於祠中，笙歌徹夜，三日而後罷。城東北隅白雪山麓正學書院亦有是會。臨學宋心芝學博經畬題聯雲：“二月二日迓神庥，祈天上星君，文皆奪命；一甲一名承舊學，願海濱士子，試輒掄元。”一甲一名，蓋指臨海秦尚書鳴雷於嘉靖甲辰年登第。所居舊址即在書院側。
羊城白雲山半山寺高出雲霄，具仙山樓閣之勝。聯雲：“上方月出初生白；下界塵飛不染紅。”
塗山禹王廟據淮南之勝。方蓮舫先生士塗常曰：“‘萬國衣冠拜冕旒’，用之此地最切。”宮庶侯刺史思晉以杜詩“二儀清濁分上下”屬對，真名帖也。見《蔗餘偶筆》。
莫愁湖為金陵名勝。曾文正公甍後，士庶繪像以祀之。全椒薛慰農觀察時雨撰聯懸於廳事，雲：“出西州城迤邐而來，看桑麻遍野，花柳成蹊，十萬戶重睹升平，遺愛難忘，白叟黃童齊墮淚；與中山王後先相望，幸湖海波平，石城浪靜，五百載允符運會，威名並峙，袞衣赤舄更圖形。”
快風閣在廣州北門外，四麵虛敞，所見無非邱隴。上有楹帖雲：“引我舒懷山遠近；催人行樂塚高低。”句頗超妙，景象恰合，乃揚州石天基成金所撰也。
番禺許賓衢觀察祥光築樓於珠江之濱，額曰“袖海”，取東坡“袖中有東海”意。複室重楹，極其壯麗，一時莫能伉焉。自撰楹帖雲：“石角東南花月夜；潮頭上下海天秋。”又雲：“四麵清風三麵水；二分明月一分花。”
青田縣鹽關在城樓上，俯視溪流，最為得地。有聯雲：“水色清於金穀酒；瀑聲聽到石門山。”蓋此地去石門洞僅七十裏。
西湖茶舍，徐星北鹺令福辰題聯句雲：“十載許勾留，與西湖有緣，乃嚐此水；千秋同俯仰，惟青山不老，如見故人。”
桂林棲霞寺舊有渾融和尚，已見《續話》，相傳為勝朝遺老，隱於僧者也。曾自製一聯懸之佛堂，雲：“靠著這個山，看你腳根那裏放；望見那灣水，知他源頭何處來。”匪擾時，廟毀而聯亦毀，今無有知者矣。書此可存其舊。
江心寺為東甌第一名勝。寺東有樓曰“浩然”，蓋寓意孟子“浩然之氣”耳。登臨一眺，無不在望。南有山與此山兩兩相峙，或曰：“此乃小金焦也。”戴澗鄰觀察槃守溫時重加修葺，並懸以聯雲：“憶故鄉兩點金焦，同斯勝境；到此地一樓風月，助我清談。”觀察鎮江人，故雲。
溫郡華蓋山資福寺在山內東南隅。山有“左宜”、“右有”二山房，亦澗鄰觀察所建。黃黼堂太守維誥懸一聯雲：“洗硯池荒，夢草堂圮，愧我三載棲遲，何處尋墨客詩人，追維芳躅；鹿城眼底，雁蕩望中，羨君一麾出守，最好攜雙柑鬥酒，步武前賢。”
杭州西湖孤山林少岩縣尉墓楹聯甚多，不勝枚舉。餘特愛全椒薛慰農觀察一聯，因錄之：“大節匹閻公，取義成仁，青史從今尊縣尉；忠魂依處士，補梅招鶴，孤山終古屬君家。”少岩，閩人也。庚申之變，全家殉難。大吏為之入告，上憫之，飭建專祠於孤山，春秋致祀。其墓即在祠後，與和靖墓為鄰。然以縣尉而膺此榮施，且得與前賢並峙，少岩不朽矣。
虎阜白公祠，何子貞太史紹基以公詩句為聯雲：“袖中吳郡新詩本；襟上杭州舊酒痕。”
淮陰釣台在淮安府城外，上有漂母祠。座前一聯雲：“進食拯英雄，詎知鹿逐秦郊，開炎漢四百年基業；辭金明義利，又見鳩工淮浦，報賢母千萬祀馨香。”款署“甘泉七十七老人李勗撰。”祠旁有蒹葭亭，張子青河帥之萬重建。中有集明人題漂母詞句一聯雲：“古渡臨祠廟；行人說故侯。”款署王琛。
虎阜山景園為張船山太守問陶舊園故址，近人有一聯雲：“七裏舊池塘，共幾輩交遊，連宵詩酒；三更好明月，況萬家燈火，一片笙歌。”
延平府明翠閣在山之絕頂，琳宮梵宇，金碧輝煌，遠望之真仙境也。其半山亭一聯雲：“大觀在上；小住為佳。”
台州府城外東湖湖心亭，俞蔭甫太史樾曾撰一聯雲：“好水好山，出東郭不半裏而至；宜晴宜雨，比西湖第一樓何如？”太史在杭，主講詁經精舍，寓於湖上之第一樓，故雲。此聯王玉堂茂才維翰為餘述。
揚州重修平山堂，吳晉壬太守唐林集唐、宋人詞句雲：“金戈鐵馬，芳草都迷，遇春風策杖尋幽，重省淮左名都，杜郎俊賞；舞榭歌台，圖畫難足，倚危亭登臨送目，依舊二分流水，千古江山。”又江西湖口鎮石鍾山樓聯句雲：“砥柱突橫流，看楚尾吳頭，巨鎮中分襟帶鞏；鈞天張廣樂，聽山鳴穀應，大江東去鼓鍾來。”
湖南祁陽縣對岸四五裏，地名浯溪，有石如鏡，拭之可以照見對岸。刻有顏魯公所書元次山《中興頌》。楊海琴太守瀚集頌字作聯句雲：“地辟天開，斯文獨立；山高水大，此石不磨。”
光緒乙亥紀元，江蘇漕運在黑水洋死事之員，奉旨就天津建立專祠。去歲祠宇落成，額曰“特建忠湣祠”。正座係贈太仆寺卿銜知府用江蘇補用同知蒯公光烈，其餘計贈冏卿銜者二，贈道府銜者不一而足，而皆以雲騎尉世襲雲。祠內楹聯甚多，茲擇其尤者錄後。如：“大海吸波濤，遺恨難填精衛石；聖朝多雨露，褒忠常傍水仙祠。”此乃合肥李爵相所撰。“一死亦何常奇，諸君浩劫同淪，最難堪碧海驚濤，寥天慘霧；千秋均不朽業，異日英靈如在，願常護帆檣風轉，芻粟雲飛。”海昌陳炳泰撰。“同大厄於重洋，憶生死須臾，誰料至今留我輩；慰忠魂以廟祀，縱春秋憑吊，不堪痛哭悼諸君。”合肥王世藻、侯官江錫珪、龍泉蔡世廉此係同辦漕運，在洋獲救諸公所撰也。
乙亥之秋餘奉檄攝溫處觀察，即方子穎觀察鼎銳之缺。道經桃花嶺，蓋入處要道也。嶺上祀關聖，廟貌巍然。且有泉，甘而冽。來往行人鹹於斯憩息焉。廟中對聯甚多，餘匆匆而去，未能遍錄。惟子穎所題一聯尚能記憶，因錄於左，句雲：“日麗重宵，天上萬家城闕；雲開半嶺，眼中武帝旌旗。”
歸安淩厚堂堃，道光辛卯舉人，大挑選授金華教諭。性怪僻，敢為大言。初到官，即於明倫堂自署一聯雲：“金匱萬千言，孔子曰，孟子曰；華袞百廿作，帝者師，王者師。”見者無不吐舌。
陳子莊曰：“雍正六年，家文勤相國奉命督開吳淞江。時淞江守周公中鋐勤其官而水死，優旨贈太仆寺。鄉民感甚，私祀之，屢著靈爽。道光七年，巡撫陶文毅公重浚此江，以公陰佑奏，奉特旨立廟江幹。梁茝林中丞時任蘇藩，實主其事。迨同治十年，合鬆江九廳之民以赴役。餘攝上海，受工最多。餘以公與先相國當日有共事之雅，虔禱公祠。半年之中，聚民夫數萬人於河上，工程尅期竣事。是非神助而何？後上一聯於神祠曰：‘百四十年舊跡重開，念先人誼切同舟，數典敢忘其祖；萬一千丈钜工告蕆，慶此日江流順軌，惟公所存者神。’以誌神貺雲。”
天竺白衣送子觀音殿楹聯甚多，皆庸淺不足道。惟錢塘魏春鬆侍禦成憲所題，裁對自然，不失讀書人吐屬。句雲：“白衣仙人，瓶中水楊柳；朱芾男子，天上石麒麟。”
湖北黃鶴樓聯甚多，錄其最著者：“一上高樓，緬當年江漢風流，多少千秋人物；雙持使節，喜此日荊衡形勢，縱橫萬裏金湯。”史貽直“我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；茲遊殊戀戀，落梅時節且登樓。”錢楷“恨我到遲鶴已去；怪人來早詩先傳。”“何時黃鶴重來，且共把金尊，看洲渚千年芳草；今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。”“一樓萃三楚精神，雲鶴皆空殘笛在；二水彙百川支派，古今無盡大江流。”“欄杆外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；窗戶間堂堂日月，盡四時憑眺，幾曾見黃鶴西來。”
鳳台餘菊農觀察士瑮題送子觀音洞雲：“大德曰生，願眾生生生不已；至誠無息，求嗣息息息相通。”
西湖長生祠極多，楹聯佳者，莫寶齊侍郎題諸城竇東皋總憲光鼐長生位雲：“憐才心事無雙，教澤深長留學校；知己生平第一，師恩高厚並君親。”山陽李芝齡師宗昉題汪文端公長生位雲：“政並白蘇遺澤遠；文成雅頌繼聲難。”杭郡紳士題帥仙舟中丞長生位雲：“兩浙人來，歲祝選湖山勝境；雙堤門外，風流繼唐宋名臣。”又題劉金門侍郎長生位雲：“歸興托蒪鱸，一代文章留北闕；清芬接梅鶴，百年風教在西湖。”
《前編》：“西湖和靖墓有林文忠一聯：‘世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。’為世所誦。”亂後此聯失去，有人又為之補者，自是盛事。聽孫觀察頗以為惱。蓋首聯訛“世”為“士”，對句訛“名”為“梅”。和靖本處士也，“士”字不露則有意味；梅為和靖專屬，誰不知者，露出“梅”字，未免滯相。又一聯雲：“我憶家風負梅鶴；天教處士領湖山。”“憶”字又訛作“已”字。“憶”字有思致，作“已”字則輕飄矣。
仁和吳小宋大令章祁以名孝廉宰蜀之蓬溪縣，視民事如家事，尤以振文風端士習為先。嚐曰：“邑宰於民最親，於士為尤近。接以禮，聯以情，未有不樂於為善者。以故終於任，士無幹文網者。在官三年，以勞瘁卒。邑人感其惠，建祠奉祀，紀以聯曰：“修其孝弟忠信，可使製梃，故曰仁者無敵；保我子孫黎庶，尚亦有利，此以沒世不忘。”
金岱峰教授司鐸溫州，奉祀許、鄭二儒於倉聖祠，並題聯扁雲“聖德天生”，聯雲：“作黃帝史官，記動記言，鼻祖神靈明四目；開元公爾雅，釋詁釋訓，耳孫著述衍三蒼。”許公叔重龕扁雲“學祖”，聯雲：“家傳十四篇，書合三蒼為一；律諷九千字，學通五經無雙。”鄭公康成龕扁雲“經神”，聯雲：“微言守遺，當奉大師為表幟；實事求是，敢從二氏問傳薪。”
客有述華陀廟聯雲：“未劈曹顱千古恨；曾醫關臂一軍驚。”又雲：“岐黃以外無仁術；漢晉之間有異書。”時稱前聯尤佳。餘謂“曹顱、關臂”事皆不見正史，不若後聯之大方也。
平望平波台元真子祠有聯雲：“泛鏡水千塍，歸來餐菰飯蒪羹，地真仙境；聽棹歌一曲，隨處有荻花楓葉，我亦漁人。”筆意瀟灑可喜。
泰州城西南隅水木幽秀，人稱為小西湖。登眺遠江，曆曆可數。上有廟，祀嶽武穆。相傳武穆曾駐軍於此。伊墨卿太守擘窠大字一聯雲：“天留宋朝土；人說嶽家軍。”又一聯雲：“湖光穿戶入；山色渡江來。”亦極其雄偉。擬暇時遣人拓之。
泰州城西有小園，依山負郭，頗饒野趣。富室尤氏之別墅也。廳事一聯雲：“十畝地無多，隻宜春酒留賓，秋燈課子；半生天已定，惟向西園學圃，東郭催耕。”
湖北武昌府城內劉園有祠，祀花神。題聯雲：“五百年為園主人，高台曲池，點綴江城如畫裏；十二月催花使者，和風甘雨，氤氳香國得春多。”
錢塘魏春鬆觀察成憲題吳山呂祖殿澄心閣雲：“仙佛緣中，湖山勝處；樓台影裏，雲水閑時。”是真能吐棄凡豔，天然入妙者。
西湖大佛寺有沁雪泉，其題聯雲：“沁雪貯寒泉，一片清虛，照徹大千世界；開山成寶相，十分圓滿，想見丈六金身。”語特雅切。
陸敬安曰：“沈鹿坪師作對聯，警練自然，人爭傳誦。恐日久散佚，備錄於此。太均神祠雲：‘德並高謀，猶眾之母；慈同大士，則百斯男。’烏程城隍神祠雲：‘一城捍天下兵，丹心貫日；片語留身後誓，鐵麵淩霜。’”神為張睢陽，像臉色黑，以有“為厲鬼殺賊”語也
五裏李臨川先生祠雲：“德仰儒宗，次立功，次立言，歿而可祭於社；名垂史冊，古遺直，古遺愛，過者猶式其間。”湖州楊氏祠堂聯雲：“祠開苕左新門第；村紀關西舊世家。”
嶽王祠聯雲：“百戰妙一心運用；兩言決千古太平。”又雲：“子孝臣忠，決戰早成三字獄；君猜相忌，偏安還賴十年功。”又錢伯瑜中丞聯雲：“萬裏壞長城，歎息北征將士；中原撐半壁，傷心南渡君臣。”又王之裔孫鎮南為浙江運使時，修葺神職宇，題聯雲：“天章褒臣節，想當年竭力致身，忠孝兼全，萬古精誠光日月；祖訓衍家傳，願奕葉承先啟後，蒸嚐勿替，千秋俎豆炳湖山。”
孔宥函司馬繼鑅於鹹豐四年秋來遊武林，遍探西湖諸勝，所作楹聯，挺拔可誦。題武肅王祠雲：“吳越之間，至今樂土；漢唐以後，無此賢王。”
廣州九曜坊華陀廟，其楹帖雲：“愧當代以醫名，未能與奸雄破腹穿胸，把他心腸易換；慨沉屙非藥治，願各從平日修身積善，默邀神鬼扶持。”相傳為元化乩筆。
露筋祠詩，餘最愛會稽許幼文茂才尚質“荷花開自落，秋水淨無泥”。順德蔡春帆太史錦泉製以聯，懸之祠，雲：“白水至今猶一色；綠楊到此不三眠。”皆為貞女寫照，在離即間，可與阮亭詩爭勝。
嚐聞有贈周公瑾以聯者，雖不及武廟之多，亦盡有致佳者。如鮑覺生侍郎桂星雲：“小喬得婿稱為快；名將為郎古孰爭。”梁鞠泉孝廉雲：“姻婭君臣專閫外；夫妻人物冠江東。”張南山雲：“青春南國喬初嫁；赤壁東風亮助成。”三聯堪稱鼎足。
永勝寺在廣州東門外，地極幽雅。每荷香荔熟時，文人集此作消夏會。寺僧穎勤既工吟詠，尤精篆法，頗似夢英和尚。嚐見其自篆書門聯雲：“永和風日宜吾輩；勝地園林得□□。”首二字可雲工巧。
蔡春帆太史罷官歸裏。道光己酉正月三日，招集裏中舊遊，文酒竟日。客去登樓，無疾而逝。說者謂其前年題呂仙祠楹聯雲：“因果證殊難，看殘棋局光陰，試問轉瞬重來，幾見種桃道士；黃粱炊漸熟，閱遍枕頭世界，樂得飽餐一頓，做成食飯神仙。”竟成語讖。
京師陶然亭水邊有網燕者，遊人爭買放之，一隻數錢，謂之燕子錢。錢塘沈峙公上舍埁陶然亭聯句雲：“破除鄉思鵝兒酒；妝點新聞燕子錢。”
海幢寺內有觀音像，其像有須。祈嗣者往往應驗。德文莊公撫粵時，嚐往求子，遂生英煦齋相國和。後相國弟某司馬官粵東同知，相國寄題楹聯雲：“佳氣海天遙，憶當年兆協桑弧，早沐神慈垂默佑；政聲山鬥在，念此日蔭承蘭綺，敢忘忠藎紹清芬。”至今此聯猶懸殿壁。
吳山月老祠聯雲：“莫專問婚姻，憑他萬事隨緣，都是前生注定；亦兼司祿命，笑我一官需次，也當此處邀靈。”
湖南郭天民中丞致仕後，足不出戶。有題真武廟聯雲：“中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。”為時所誦。洪經略撫湘沅時，知公不可屈，假公事要之。逡巡至署，洪出迎賓，公即曰：“兩朝元老！”洪應曰：“千古罪人。”是此八字可為洪門對矣。
惠州元妙觀為羽士大道場，古樾拏空，奇石挺立，洵為東州福地。其大門有楹聯雲：“玉局仙人留帶日；趙州和尚吃茶時。”宋芷灣太史手筆。現成語一經拈出，恰是本地風光。
《清異錄》：“《龍興寺檀越舍幡蓋文》中一聯雲：‘僧旂交舞，丁當起自風鈴；佛傘高張，焜耀生於日鏡。’其造語迥出尋常軌轍。”
西路天山有關帝廟，據山之勝。徐星伯太史鬆聯雲：“赫濯震天山，通萬裏車書，何處是張營嶽壘；陰靈森祕殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑。”見《蔗餘偶筆》。
嶽武穆王廟佳對美不勝收，大都從“莫須有”三字用意居多。過湯陰縣，瞻仰嶽王家廟，見龕上一聯雲：“凜凜生氣；悠悠蒼天。”此八字可以包掃一切。
湖州荻港呂祖道院，阮太傅撫浙時奏加封號。朱文正公有“七千壇所飛天籙；九百年來宰玉清”聯句。方蓮舫先生士淦製聯雲：“靈夢記邯鄲，仙跡曾瞻風雪裏；宸章煥苕霅，我來重謁水雲鄉。”見《蔗餘偶筆》。自注雲：“荻港道場仿邯鄲規製，曾雪夜經過。”
福州井樓門外□□□頹圮過半，有舊額，書“高鳳先生祠”。初疑《北史》高鳳何以祀閩，或為同姓名者歟？偶入視楹聯，一聯句雲：“牲薌後代崇明祀；卜筮當年著正宗。”因記《聞見巵言》載：“閩省閩縣高鳳善卜，遇物輒以意推，不專用《易》。宏治己酉，福州傅用養占功名，鳳曰：‘必中解元。’問其故，則曰：‘吾適剖椰子，其象解圓，故知必中解元。’已而果然。”又《卜易窺微》載：“正德戊午秋試，福建鎮守內臣書‘奐’字，占本省解元在何處。曰：‘尊書或在興化，然既俗書作奐，一人在中而八府居下，恐仍福州人。’榜發，為侯官林克仁。”此所祀者即其人無疑，即以對語七字斷之也。
桂林省城學政衙署之右有元平章廟，神像奇偉。相傳元時某平章修城有功，人思其德，建廟於此。近歸學政衙門奉祀。俗人又稱為“黑神廟”。滇南池籥庭生春視學時，懸一聯雲：“世人稱為黑神，其誣甚矣；古來有奇男子，於茲見之。”
靳迪臣觀察邦慶雲：“山東各府皆有考棚，惟兗州府屬之曲阜縣，因有四氏學，另設試院，在聖廟之旁。鹹豐四年重修，時吾師馮展雲夫子督學是邦，撰一聯懸之廳事，雲：‘數仞牆高，聖人居近；萬間廈廣，寒士顏歡。’後二十餘年，餘守衢州，見正誼書院亦懸此聯，乃馮鐵華觀察譽驄所書。觀察，展師胞弟。衢州有孔氏家廟，與書院相近，用來亦恰切。”
迪臣又雲：“石將軍廟在衢州府署樂豐亭之左，祈禱甚靈。廟前有一石筍，或雲即其神也。誌乘未載。另有二碑，亦未詳將軍之名何自昉。迪臣撰一聯懸之廟中，雲：‘靈神不為地乘沒；將軍疑是天上來。’”
浙寧府城隍廟戲台聯，忘為何人所撰，姑錄之，雲：“千萬場秋月春風，彈指間蝴蝶夢來，琵琶弦上；三百副金尊檀板，關情處桃花扇底，燕子燈前。”
塘棲岸上有一危亭，柱間懸一聯，雲：“雁將來候蘆先白；露到濃時月有煙。”秀雋可喜。
宋牧仲犖撫吳時，為唐六如修墓。韓文懿公題雲：“在昔唐衢常慟哭；隻今宋玉與招魂。”眼前之語，信手拈來，便成絕對。
南昌滕王閣毀於金聲恒之亂。順治中，蔡尚書士英開府江右，重新之。海內名流賦詩甚多，惟海鹽彭羨門孫遹造句為最警切，句雲：“依然極浦生秋水；終古寒潮送夕陽。”
先君子過蘇州時，有客約同遊靈岩山館。以前遊未暢，且欲考悉其顛末，因欣然拏舟前往，曆覽久之。蓋不過相隔十餘年，而門庭已大非昔比矣。按：山館即在靈岩山之陽，西施洞下。乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所購築。營造之工，亭台之侈，凡四五年而始竣。計購值及工費不下十萬金。至五十四年三月，始將扁額懸掛。其頭門曰“靈岩山館”，聯雲：“花草舊香溪，卜兆千年如待我；湖山新畫障，臥遊終古定何年。”皆先生自書，而語意淒惋，識者已慮其不能歌哭於斯矣。二門扁曰“鍾秀靈峰”，乃阿文成公書。聯雲：“蓮嶂千重，此日已成雲出岫；鬆風十裏，他年應待鶴歸巢。”自此蟠曲而上，至禦書樓，皆長鬆夾路。有一門甚宏敞，上題“麗燭層霄”四大字，是嵇文恭公書。憶昔時是處樓上有楠木櫥一具，中奉禦筆扁額“福”字及所賜書籍、字畫、法帖諸件，今俱無之。樓下刻《紀恩》詩及謝恩各疏稿，凡八石。由樓後折而東，有九曲廊，為張太夫人祠。由祠而上，有小亭曰“澄懷觀道”。左有三楹，曰“畫船雲壑”，三麵石壁，一削千仞，其上即“西施洞”也。前有一池，水甚清冽，遊魚出沒可數。中一聯雲：“香水濯雲根，奇石慣延采硯客；畫廊垂月地，幽花曾照浣紗人。”池上有精舍曰“硯石山房”，則劉文清公書也。嘉慶四年九月，忽有旨查抄，以營兆地例不入官，故此園至今無恙。至二十一年，始為虞山蔣相國後人所得，而先生自鎮撫陝西、河南、山東，總製兩湖，計二十餘年，平泉草木終未一見。餘前遊詩雲：“靈岩亭館出煙霞，占盡中吳景物嘉。聞說主人不曾到，邱山華屋可勝嗟。”蓋紀實也。《楹聯叢話》前數聯均未及采，謹錄之。
先君子撫吳時，有以《繡穀送春》圖卷來售者，恐是仿本，且其值過昂，因置之。按：繡穀，園名，在蘇州閶門內。嘉慶中，為吾鄉葉曉崖河帥所得，後歸謝椒石觀察，又後歸王竹嶼都轉。葉、謝、王皆餘家至好，往來最熟，今則不知何姓所居矣。按，此宅在國初為蔣氏舊業，偶於土中掘得“繡穀”二大字，作八分書，遂以名其園。園中亭榭無多，而位置有法，相傳為王石穀所修。康熙三十八年己卯，尤西堂、朱竹垞、張匠門、惠天牧、徐徵齋、蔣仙根諸名流曾於此作送春會，王石穀、楊子鶴為之圖。時沈歸愚尚書年才二十七，居末座。乾隆二十四年，又有作後己卯送春會者，則以尚書為首座矣。先是蔣氏將售是宅，猶豫未決，卜於乩筆，判一聯雲：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”而不解其義。迨歸葉氏而上語應，葉氏轉售於謝氏，謝又轉售於王氏，而對語亦應。一宅之遷流，悉有定數，亦奇矣哉。
溫州江心寺有文公祠，祠壁有石刻信國公像，為前巡道秦小峴先生所摹，有讚有詩，並係以跋。跋雲：“《溫州府誌》及《永嘉縣誌》俱稱：‘德祐元年，公與陸秀夫、張世傑在江心寺同立益王。’非也。《宋史》：‘益王昰、信王昺以德祐二年春同走溫州，陸秀夫追及於道，張世傑自定海至，奉益王為兵馬都元帥，昺副之。’是此時公並未在溫，無同立益王之事。迨益王入閩，公始自高郵泛海來溫，上表益王勸進，召至福州，拜右丞相，改封信王為衛王，皆德祐二年事。縣誌稱德祐元年，亦誤。”案：此跋似未深考。今府縣兩誌並無文天祥同立益王之文，且俱明標德祐二年，不知小峴先生何所據而雲然也。小峴先生有一聯雲：“杜宇聲寒，柴市一腔留熱血；梅花夢斷，甌江千載泣忠魂。”頗工麗。然尚不如彭清典聯雲：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼皋羽哭先生。”尤為警切矣。又有一長聯雲：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問何謂浩然之氣，在地為河嶽，經天為日星。”初聞此聯語，極為歎賞，而不知何人所製，今乃知為李石農先生所題。蓋信國大魁日，出王伯厚之門，“古誼”二句即其卷中評語，不獨忠肝鐵石，信因果踐斯言，而伯厚之巨眼知人，亦為龜鑒矣。此先生所謂“久要不忘”也。若非稽此故實，鮮不疑上聯所作為何語耳。
永嘉縣治文公祠之旁為卓公祠，祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬。從前紀載各書率稱卓忠貞祠，實沿誤也。公舊有祠，前明中葉奉詔建在郡城南隅。萬曆間，郡守衛承芳始移建於江心寺文公祠之右，歲久傾圮。我朝康熙中，郡人陳孝廉振麟倡捐重修。乾隆丙子，督學使者吾閩雷翠庭先生鋐複率永嘉崔邑侯錫重修。甲午，曾邑侯唯亦從事焉。顧規製稍狹，祠中名流榜聯及過客題詠少所概見。視文公祠，喧寂迥異，為之惄然。按：史傳載，建文初，忠毅嚐密疏言“燕王雄才大略，酷類高帝；北平形勝地，金元所由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控製。”疏入，召問，叩首曰：“臣所言，天下至計，願陛下察之。”帝默然，事竟寢。燕王即位，責以“建議徙封，離間骨肉”。然猶憐其才，命係獄。姚廣孝故與有隙，進曰：“敬之言誠見用，上詎有今日乎？”成祖不得已，斬之，且夷三族，慨然曰：“國家養士三十年，惟得一卓敬耳。”焦弱侯竑作祠記，敘述獨詳備，所當鐫之祠壁者也。祠中有舊聯二，頗沈著。一雲：“祠接謝亭，亦有文章驚海內；忠符信國，並懸肝膽照江心。”係雷翠庭先生所題。一雲：“瀝悃陳謨拒不庸，遂使奸邪誤國；捐軀赴難同一死，卻教溝瀆無顏。”係諸城竇東皋先生光鼐所題。
《永嘉縣誌·經籍門》載：“潘檉《轉庵集》一卷，文苑門有傳。”按，《梅磵詩話》雲：“永嘉潘檉字德久，號轉庵，水心先生序其詩集。言德久年十五六，詩律已就。永嘉言詩，皆本德久。讀書評文，得古文深處。舉進士不第，用父賞授右職，為閤門舍人。《題釣台》一聯雲：‘但得諸公依日月；不妨老子臥林邱。’為人傳誦。”
