昔陶南村避兵雲間日，同時偕遁者皆文人高士。因傷司馬溫公故事作對語雲：“百歲光陰，萬物乃天地逆旅；四時行樂，我輩亦風月主人。”又雲：“盡可傍花隨柳；庶幾遊目騁懷。”又雲：“節序駸駸，莫負芒鞋竹杖；杯盤草草，何慚野蔌山肴。”皆可作佳聯也。
《清異錄》雲：商山館中窗頰有八句詩雲：“淨君掃浮塵，涼友招清風。炎炎火雲節，蕭然一堂中。誰知鹿冠叟，心地如虛空。虛空亦莫問，睡起照青銅。”雲是坡公作。“淨君”、“涼友”是帚與扇明矣。四字正好作對。
世之達官長者，多自曆生淨行中來，偶現慧業文人，以酬宿願。湘潭張紫峴大令九鉞七齡時，其父攜之遊毗廬洞，僧異之曰：“郎君貌何類吾師之甚也！”因出句屬對曰：“心通白藕。”張應聲曰：“舌湧青蓮。”僧大駭，鳴鍾聚徒膜拜，曰：“先師圓寂時，留此偶句雲：‘後有對者，即我後身’，今郎君前生非吾師何？”後紫峴老且病。一日，其子世津自外入，見其父戴僧帽，飄然而去，追之不及。急入省父，伏枕如故。唯口吟曰：“擔柴運米百無能，自讀楞嚴自剪燈。夜半萬緣鍾打盡，前身南嶽一枯僧。”遂卒，可為東坡居士後一段佳話。
昔聞有一對甚難著筆，句雲：“天上月圓，地下人間月半，月圓偏在月半時。”久無有論之者，後予日在撰補《巧對錄》，一再思維，勉力對之雲：“冬令日短，春來夏至日長，日短早為日長地。”按：“月圓”、“月半”語，前錄雖有，而文不同，對亦不同，故又錄此。
李紫輔學博雲：有以拆字為對者，但兩三句，亦不易為。蓋天然意義，遠勝荊公《字說》之穿鑿。予謂拆字必須天造地設，不可遷就，姑成一聯以相質，句雲：“需人為儒，弗人為佛，曾人為僧，以及山人為仙，賓人為儐，立人為位，下至庸人為傭，童人為僮，人均有取義。”對雲：“老女曰姥，夭女曰妖，生女曰姓，推之因女曰姻，適女曰嫡同適，亞女曰婭同亞，以女之次相亞，賤而立女曰妾，卑女曰婢，女各為專屬。”
道光壬辰，少宗伯程春海恩澤典試粵東，度庾嶺，暑日雨淋漓，因憩於張文獻公祠，徘徊庭宇，遍讀聯句，無當意者。偶得“相公風度想梅花”句，然艱於屬對。天明登程，至紅梅驛，忽笑曰：“何不以本地風光對之？”急赴祠就山僧索筆硯，大書雲：“王道蕩平通嶺表；相公風度想梅花。”僧遂勒於祠壁，觀者莫不歎其裁對之工。
《雨村詩話》載：京師各官住宅，每歲首，大門春聯皆書“聖恩天廣大；文治日光華”二句，翰詹科道六部九卿皆然。丹徒王夢樓先生獨不用，以已名文治故也。同館者遂戲呼夢樓誥君為“光華夫人”。按：隨園人稱為“廣大教主”，蓋以香山比之也。“光華夫人”，正不可無“廣大教主”為之作對。
紀文達公行步最疾，每入朝，同僚鹹落後。彭文勤公戲語同人曰：“曉嵐確是‘神行太保’焉。”文達應之曰：“雲楣不過‘聖手書生’耳。”聞者粲然，二綽號洵是絕對。
又莆田郭蘭石太史尚先，以名翰林居編修十二載，而不遷秩，京師人呼為“金不換”，以編修戴金頂故也。天門蔣笙陔修撰立鏞在館十年，不除一官，人號“石敢當”，以修撰戴白石頂故也。“金不換”對“石敢當”，亦是絕對。
《全唐詩話》：張林為詩小巧，嚐言：毀佛寺時，禦史有蘇監察者，檢天下廢寺，見銀佛一尺以下者，多袖歸，時號“蘇捏佛”。溫庭筠曰：“好對‘蜜陀僧’。”
弘治中，錢唐吳啟凍遊西湖，見湖邊有請仙者，登岸往觀，時已過端午。一庠士以學憲有一對雲：“鼓振龍舟，驚起黿鼉之窟。”莫有能對者，以此質之仙，即書雲：“水衝牛屋，破開螻蟻之叢。”眾請留名，乩書“可憐”而已。複書：“可到湖東牛屋大樹下相見。”次日，果蹤跡至彼，見大樹下，茜席裹一屍，螻蟻滿焉。眾愕然，訪之，乃知日前新縊死者，因聚水驅蟻，捐金市槥埋之。
嘉慶辛未大考，歙縣洪賓華修撰瑩四等第一，錢塘戚蓉台編修人鏡一等第四，二人乃同年。先是，京師有句雲：“三月十八，八月十三，聖祖祖孫齊萬壽。”無有能對者。至是，或為之對曰：“一等第四，四等第一，編修修撰兩同年。”
塔忠武公齊布忠勇樸誠，剿粵逆於襄鄂間，厥功最巨。後鎮潯陽，歿於王事，時年三十二歲。朝廷優恤之，予諡建祠，飾終之典極渥。九江專祠落成，平江李次青廉訪元度製聯即就“忠武”二字著筆，而無愜心之句，實未思及其年也。後知為三十二歲，恰好以漢相宋將兩名臣相持並論。句雲：“諡媲武鄉侯，襄鄂戰功青史在；壽同嶽少保，古今名將白頭稀。”出聯切諡，對聯切年，可稱絕對。塔公不朽矣！
有倪姓女，自負才色。其父出聯句以擇婿，募能應對者，則嫁之。句雲：“妙人兒倪家少女。”一時對者寂然。今不知究適何氏也？予亦思之日久，無以應之。後聞之內侄楊竹孫雲：“有對以‘故言者諸子古文。’”亦足見巧思矣，但語義不甚類耳。
都在我，閩中大竹筐名也。旅行用之，以凡物皆可儲，故名。亦名為“懶收拾”，有以“不求人”對者，甚巧。不求人，亦以竹為之，或以角如小掌形，可用以搔背。又閩中山行竹兜轎有“九條龍”者，取其輕捷，而急足跑信者則稱“千裏馬”，兩足係以鈴，行則有聲，同行者避路耳。此六字亦可為巧對。
民間有殺人事，誤傳為士人。逮至，而士人以非辜，至訟庭大聲稱屈，守若弗聞者。士人憤懣極，連聲呼屈不已。守曰：“若為士，不能受絲毫之屈乎！為我屬對，不能且得罪。”因詔曰：“投水屈原真是屈。”士應之曰：“殺人曾子又何曾？”守曰：“吾句有二屈字，而汝句尾乃曾字音層。汝之不學明矣！”士人笑曰：“此自使君未學耳。按屈姓流俗皆如字呼，而‘屈原真是屈’則九勿切。使君請再研究之。”守曰：“戲汝耳！”一笑釋之。
某秀才與某教官素相狎，教官出對句雲：“老秀士，窮秀士，老當益壯，窮且益堅，老壯窮堅秀士。”時教官二子在側，秀才對雲：“大世兄，小世兄，大則以王，小則以霸，大小王霸世兄。”
相傳前明一生坐監，肄業甚勤，日夜吟詠不輟。一夕，夢中常聞有吟“七孔比幹心”五字者，醒，殊不知所謂。忽成祖微行至監，唯此生在監讀書，顧之喜。適幾上有藕一截，拈之手，吟曰：“‘一彎西子臂。’能對乎？”生應聲曰：“七孔比幹心。”成祖大喜，曰：“忠臣也。”驟貴之，惜忘其名。
維揚符氏園亭有對聯雲：“劍客詞客慷慨至；梨花梅花參差開。”最為雋妙。
太穀武次南棠於道光中年任閩臬時，自言為諸生時甚苦，借課讀糊口。主人一日殺雞供饌，以“蘆花雞”屬對，蓋有意難之也。雞褐色中有白點，群呼蘆花雞。一時竟覓思不得，頗為主人所輕，不歡而散。未幾，遂失館。蓋此席款待，即定明歲之去就也。此事常耿耿於心，二十餘年不釋。一日，有獻皮褂者，其名曰“艾葉豹”，因念此三字久之，矍然笑曰：“二十年前之對來矣！向使處館時有送此褂者，吾亦不致失館矣！”為之大噱。
施可齋曰：予久於閩，閩事甚悉。道光丁亥，富陽周芸皋凱官興泉永道，頗有政聲。本係名士，才大而不諧俗。其屬廈防同知許原清以能吏為上憲所契，每恃上眷欺陵之，事多自專，不請道示。或嘲以對雲：“天而既厭周德矣；吾其能與許爭乎？”巧合一時情景。因憶少時讀書，進館稍遲，先生麵變相責，遂以“何晏也”三字厲聲命對，予悚然久之，低應曰：“王勃然。”先生以予言其怒也，驟不解。予曰：“難得‘也、然”兩虛字相對耳。”先生恍然稱許。然《四書》中別尋三字，亦無可對也。
嚐聞唐詩中有“煙鎖池塘柳”一句，中含五行，久無有對者。後晤邱子京司馬雲：“有一文士能對。”叩之，則曰：“秋唫澗壑鬆。”亦自雅秀，適有武士在旁遽雲：“此不過五字對，何難之有？”群雲：“中須有五行，請試之。”則應曰：“炮鎮海城樓。”為之俯首。蓋二者各肖其人也。
湘南有一老人，年百歲矣。嚐自負其壽，而不欲以告人。每問之者，輒少報十餘歲，曆有年所矣。一日，遇陶文毅公於少時，文毅尚在諸生，頗有文名。老人忽自喜曰：“餘年實實百歲，今姑明告君耳。但欲求一壽對，更須切百齡，君能為之否？”陶不假思索，便告曰：“人生不滿君能滿。”老人曰：“此即聯句耶？”曰：“然。”亟求其對句，則雲：“汝不明告我，我亦不能逢君也。”遽對雲：“世上難逢我恰逢。”老人歡欣鼓舞而去。此為其鄉人魏衣德觀察所述。
又聞有一“續”姓者，人多誤聽為“蜀”，反複辨論，知為“續”字。遂有一友嘲之曰：“尊姓原來貂不足。”蓋以“狗尾”揶揄之也。無以為對，久之始問知其名為“立人”，一友曰：“餘得對矣。‘大名倒轉豕而啼。’”亦可謂巧謔矣。
宋畢少董，名良史，名所居之室曰“死軒”，以所服用皆上古壙中之物也。見《硯北雜誌》“古今人多有營‘生壙’者”，可取以對“死軒”。
有某翰林寓，門楣題“絲綸閣下文章靜”。或雲：“可用為門聯。”答以“尚未得句。”反以事改中書，有送以“蓬萊宮中日月長”為對者，群謂貼切。以“文章靜”三字形翰林，以“日月長”三字形中書，各得其神理耳。
鹹豐中，杜蓮衢侍郎聯、瑞牧庵尚書聯、杜鶴庭中丞瑞聯在朝，有集三公名為“杜聯瑞聯杜瑞聯”七字聯者，久未有以對也。後郎宮中有方公釗、恭公釗、方公恭釗者，遂取以對之曰：“方釗恭釗方恭釗。”亦可謂天造地設。
《山房隨筆》雲：“永嘉餘德鄰宗文與聶道土碧窗弈，餘屢北，欲報之。有賣地仙丹者，國手也。餘暗招之至宿其家，詒聶雲：“某有仆亦嗜棋，欲試數著，敢請。”聶曰：“可俾對枰。”連敗數局，不知所措。餘自內以片紙書十字嘲之曰：“可憐道士碧；不識地仙丹。”聶笑曰：“吾固知其不凡。”
又雲：仁和陳瑤為學勤敏，而資性老成。憲官至學出對雲：“筆底春風轉轉生。”瑤對雲：“簷間曉溜漕漕寫。”又出對雲：“輕搖紈扇，清風透入人懷。”瑤又雲：“高捧玉盤，明月飛來我手。”時瑤方幼，學人誇其慧。
《澠水燕談錄》雲：“王荊公之子雱少得心疾，逐其妻。荊公無可如何，為備禮嫁之。又丞相王公之夫人鄭氏佞佛，臨終囑夫曰：“即死，願落發為尼。”及死，公奏乞法名師號，斂以紫方袍。有好事造句雲：“王相公生前嫁婦；鄭夫人死後出家。”人以為奇談。又工部郎中侯叔獻，妻悍戾異常。叔獻既殂，兒女不勝其酷，詔離之。故好事者又改對曰：“侯工部死後休妻。”
又雲：“王琪、張元，同在南京晏元獻幕下。張體肥大，王以太牢目之。王瘦小，張以獼猴目之。一日，水綱至八百裏村，水淺當剝。張往督之。王曰：“所謂八百裏駁也。”張曰：“未若三千年精矣。”元獻為之啟齒。
又雲：“顧臨學土，魁偉好談兵，人戲謂之將軍。一日，偕同館友遊景德寺，至鼓樓前叢木下，鼓正鳴，遇大雨。友倩顧緩行，作伴候雨良久。顧戲其友林希曰：“林密中淋林學士。”林曰：“鼓響時雇顧將軍。”眾大噱，以為的對。
《何氏語林》雲：“荊公作相日，當生朝。光祿卿鞏甲，以大籠貯雀一百二十頭，詣客次，開籠叩頭祝曰：“願相公一百二十歲。”時又有邊塞之主妻病，而其夫虞候割股以獻，欲為之代死，天下駭笑。時人為之語曰：“虞候為縣君割股代死；光卿向丞相叩頭放生。”
《七修類稿》：劉士亨泰，詩人也。有問其姓字者，每答曰：“夏少卿之好友。”更不自言其姓，同時有沈循與都憲錢越有親屬，人詢其名，每曰：“錢員外是我外兄。”有好事者為之語曰：“沈循隻說錢員外；劉泰常稱夏少卿。”籲！借譽於人，已為可恥，況出自己口耶！
《貴耳集·曲江俗語》：相傳曲江有二奇：張相國，人以鐵鑄之；六祖禪師，以銅鑄之。時人為之語雲：“鐵胎相國；銅身禪師。”蓋鐵胎有二身：一在廟，一在庠。銅身在大鑒寺。
《天祿識餘》：馬令《南唐書》雲：“豐城毛炳好學，不能自給，入廬山與諸生講詩，獲鏹市酒盡醉。”同時彭會好茶，時人語雲：“彭生作賦茶三片；毛氏傳詩酒半升。”
《鶴林玉露》雲：“字義固有可得而解者，如“一而大謂之天”，是誠妙矣。然不可強通者亦多。世傳東坡嚐問荊公：“何以謂之‘波’字？”對曰：“水之皮也。”東坡曰：“然則滑者，水之骨也。”荊公默然。又，《高齋漫錄》：東坡聞荊公《字說》新成，皆以湊字為義。因戲之曰：“以竹鞭馬曰篤，以竹鞭犬有何可笑？”荊公亦無以對。向謂“波為水之皮，滑為水之骨”須尋一對，今可以“竹鞭馬曰篤，竹鞭犬曰笑”作對乎！而兩事均出坡公，尤妙。後荊公與坡公即以《字說》不睦。
《詩話總龜》：餘遊儋耳，見黎民表出東坡《別海北》詩曰：“我本儋耳民”雲雲。又登望海亭，柱間有擘窠大字，一聯句雲：“貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒暮潮。”又謁薑唐佐，見其母，餘問：“識蘇公乎？”曰：“然。無奈好吟詩。嚐杖而至，有包燈心紙，公以手拭開之，書滿紙。予案讀之，醉墨欹傾，句雲：‘張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齦；顏平原死不忘君，握拳透爪。’”此真絕對也。
《碧溪詩話》：坡公嚐書“通家不隔同年麵；得路才知異日心”為聯，乃本唐人《責同年不赴期集》，辭雲：“紫陌尋春，尚隔同年之麵；青雲得路，可知異日之心。”
《冷齋夜話》：詩人多用方言，南人謂象牙為白暗，犀為黑暗。故杜老詩雲：“黑暗通蠻貨。”又謂睡美為黑甜，飲酒為軟飽。故東坡句雲：“三杯軟飽後，一枕黑甜餘。”按：“軟飽”與“黑甜”為對最佳。字麵不必甚對，而兩意則甚對。蓋甜不必真甜，飽不必果飽。“黑”字原不能對以“軟”字，而就此兩事以為對，不求工而自工，所以尤為佳妙也。天下巧對，往往有不在字句間求之者也。
《揮麈後話》：坡公嚐為說之，言在黃州時，陳慥相戲曰：“公隻不能作佛經。”曰：“何以知我不能？”曰：“佛經是三昧流出，公特思慮出耳。”曰：“君知餘不出思慮者，盍一試之。”陳不肯，曰：“公何物不曾作，何必相煩？”強之，乃指其首魚枕骨請頌之，曰：“假君手為餘出焉。”陳筆不及濕，墨不及磨，湧之如流。驚且笑曰：“此真三昧流耶！”又，《春渚紀聞》：坡公書琴事雲：“家有雷琴，破之，中有‘八日合’之語，不曉何謂也？”公非不解者，表出之，令後人思之耳。蓋古“雷”字從四田，四田拆之是為八日合也。按：此兩事皆為坡公事，而“三昧流”與“八日合”，正好作的對。
《春渚紀聞》：坡公、山穀、秦太虛七丈，每為人乞書。酒酣筆倦，坡則多作枯木拳石以塞人意，山穀則書禪句，秦七丈則書鬼詩。“禪句”，“鬼詩”亦可作對。
《識小錄》：坡公嚐抄書，一書每為一體。則忽作顛張，忽作醉素。“顛張”、“醉素”可為的對。
《侯鯖錄》：東坡在黃州，嚐書雲：“東坡居士，自今以往，早晚飲食，不過一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有召我者，預以此告之主人，不從而過是，唯有自止以謝客。一曰守分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。”按：《誌林》載：張君持紙求坡書：“且欲發藥，君當以何品？吾聞戰國中有一方，吾服之有效，特以奉傳。其藥四味：一無事以當貴，二早寢以當富，三安步以當車，四晚食以當肉。”與原文小異，去其末句，亦可作對。
近閱《東坡事類》，有《東坡薦雞疏》雲：爰念世無不殺之雞，均為一死法。有往生之路，可濟三途，是用每月之中齋五戒。道者莊悟空，兩日轉經若幹卷，救拔當月所殺雞若幹隻。又《示兒編》雲：東坡居常州，頗嗜河豚，而士大夫家精於烹是魚者，輒招東坡享之。婦孺傾室聚於屏後，欲聞一語品題。東坡下箸大嚼久之，寂如喑者。主人黯然，屏後集者失望相顧。東坡忽投箸大聲歎曰：“值得一死於是！”合舍大悅。噫！東坡誠有味，其言使嗜色如嗜河豚者，而不知皆不免於死。餘向喜戒殺，特錄此二則，以示戒。而前節之“可濟三途”四字，正可以“值得一死”為的對。且均為東坡事，亦相屬也。
《東坡事類》又載二則，一為《東坡與程金父書》：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無泉。”一為《春渚紀聞》雲：“文章至東漢始陵夷，至晉宋問句為一段，字作一處，其源出於崔蔡。史載文姬兩詩，特為俊偉，非獨為婦人之奇，乃伯喈所不逮也。又俚俗語有可取者：‘處貧易，處富難，耐勞易，耐閑難，忍痛易，忍癢難。’”二段所書，皆東坡醉墨，薳家寶之甚久，後入禦府，世無傳此語者，故錄於此。按：上一十八字恰好取以作對，而同為東坡語，尤妙也。
《後山詩話》：東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嚐跌而亡之，坡撰十四字謝之雲：“不謂青州六從事，翻成烏有一先生。”
梁應來曰：“曹孟德橫槊江上，溫太真擊楫中流，同一義勇；韓平原定議伐金，周公瑾力排降魏，各自英雄。”此兩偶可作對，氣勢魄力相似，而不相同。
嚐聞有於鹽倉門懸一聯雲：“調成天上中和鼎；煮出人間富貴家。”甚新，忘為何人所作。
陰壽者，生忌也。陰而係之以壽，壽而冠之以陰，奇文也。杭人以福壽備而逝者，呼為“喜喪”，吾閩亦有此說。以之為“陰壽”對，工切無比。蓋陽則為壽，而此則名為陰；喪則必哀，而此則名為喜。此創說也。陰壽之說，各行不行。杭則不但營奠營齋，親友來拜，近則笙歌筵宴，無異稱觴，為之子孫，采服從事，亦不為怪，且美其名曰：“做百歲”，是豈不可以已乎？願妄行者思之。
曹文恪秀先第在米市胡同。癸巳仿真率會，邀程文恭公、嵇文恭公、吳恭定公紹詩、總憲張公若溎、大司寇崔公應階、少司馬蔣公元益。戊戌作東坡生日再集，易以漳浦蔡公、周文恭公煌、總憲羅公源漢。席上得“七人元旦五百歲”之句，蓋當時隻得四百九十三歲，到元旦方足五百，成此七字，即已不易，奚暇覓對？朱石君先生曰：“吾得對矣！‘二老同登十九科’，何如？”蓋指蔡公也。洵巧矣。
通州齊春帆進士元發官崖州牧。封翁星垣先生迎養在署，襟懷坦蕩，嚐於市得竹刻李太白小像，以龕供之，懸小楷一聯於龕楔雲：“謝宣城何許人，隻江上五言詩，令先生低首；韓荊州差解事，放階前三尺地，讓國士揚眉。”可謂風雅好事矣。
彭文勤《跋龍洲道人集》雲：龍洲嚐在辛稼軒席上賦《羊腎羹》雲：“拔毫已付管城子，爛胃曾封關內侯。死後不知身外物，也隨樽俎伴風流。”句甚風趣。按：“羊腎羹”可對“牛心炙”。
濟南有大明湖、趵突泉，二處皆省垣勝景也。予十四歲隨任臬署，屢往遊焉。今已相隔五十五年，渺不可追矣。猶記劉少宣有於湖舍懸聯雲：“舟行著色屏風裏；人在回文錦字中。”又張雲莊於趵突泉有聯雲：“平地忽堆三尺雪；四時長吼半空雷。”可想像兩地景致。安得重一遊之？
《嘯紅筆記》雲：“不如意事常八九，可與人言無二三。”世俗習傳語也。二師乃雲：“對句作‘可與言人無二三’更覺有味。”
《澄懷錄》：蘇子容聞人語以故典，必令人檢出何本，頗以為苦。司馬溫公聞人言新事，即便抄錄，且必記所言之人，止之不可。故當時為之對曰：“古事休語子容，新聞莫言君實。”
《白帖》：晉樂廣，字彥輔，人謂之冰鏡。女婿衛玠，字叔寶，群號為玉人。故時語曰：“婦翁冰清，女婿玉潤。”此對句亦習傳語也。
《山堂考索》：宋進士科，每位極通顯。至明經科，不過為學究之類。故當時為之語曰：“焚香取進士，徹幕本作瞋目待明經。”蓋進士有設焚香之禮，而明經則設棘監守也。按：《丹陽總錄》卷十四：“宋人諺雲”，雲見《東萊文集》，其徒諱之，改“瞋目”作“徹幕”。
諺雲：“人心象膽，世事獺肝。”象膽無定位，十二月分屬遍體，故以比人心，言難覓也。獺肝凡十二坼，月腐一坼，則他一坼更新，循環歲更，故以比世事，言時刻翻新也。八字正好作對。
撰句有自占身分者，張南華鵬翀《湯圓賦》雲：“升沉總不驚。”其氣度可知。莊滋圃有恭作《繭》詩雲：“經綸猶有待。”其抱負不凡；“經綸”五字可與“升沉”五字為對。
秦澗泉修撰大士甲戌散館，求得簽句雲：“靜來好把此心捫”，不解何謂。試題《鬆柏有心賦》，竟忘押“心”字，而以文字好列之高等。經上看出，語閱卷大臣：“你們看卷，乃不用目細看乎！”各知其故，均悚然碰頭請罪，自認瞎眼。上曰：“我有一對，你們對得，則不深究耳。句雲：‘狀元乃無心過。’”震恐之下，皆不能對。上曰：“我代你們對之，曰‘試官少有眼人。’以後留意可耳！”眾複叩頭謝過。《隨園詩話》曾及之。
慈溪馮一梅孝廉，博學多識，雋才也。與同書局有年，曾於梅中丞處揄揚之，改為總校，遂有知已之感，執弟子禮甚恭。喜談其鄉往事，嚐言：“慈溪城內有東西二廟：西廟在西街，祀唐慈溪令房公琯；東廟在東街，祀吳闞公澤。”闞，慈溪人也。舊有人撰聯雲：“西廟房，東廟闞，二公門戶相當，方敢對坐。”未有能對者，後請於乩，始對雲：“南京河，北京地，兩處水土各勝，也可並稱。”時適有南北二人在座，各自誇其水土，遂得此對，然非乩不為功。
靳迪臣觀察雲：“廣西丙午科鄉試，文榜有容縣生員黃金鑒中式。後武闈揭曉，有桂林武生白玉珂。二人姓名可作巧對，同省同科，亦奇矣！
迪臣又雲：“桂林文昌門外有雲峰寺，在象鼻山下，著名廟宇也。唯其地林木密箐，煙瘴極重。每雨時，即在煙霧中也。城中有風洞山，亦名迭采山。予隨任桂林，屢遊焉。蓋山腹有一巨洞深入至後山，進洞口，步行可半裏許，極平坦，上為石天。若夏令，則當洞口極為爽利宜人，終日不斷涼颸，故名風洞，為省垣第一名勝。道光末，於山腹起獲巨炮數十尊，或雲：“世亂則出。”誠然。並聞迪臣述一對雲：“雲峰寺，雲出即封寺；”以“風洞山，風吹不動山”為對。
迪臣又雲：“錢景舒日永於立夏前一日，與毛西河諸名士遊樂園，集唐人句作送春對雲：“每度暗來還暗去王建；暫時相賞莫相違杜甫。百年莫惜千回醉翁綬；一歲唯殘半日春白居易。”西河極賞之。
東坡先生晚年造句多巧對，如《儋耳》雲：“垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。”又《人日》雲：“天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門。”“雌霓”對“雄風”，“人日”對“鬼門”，皆精巧。
律賦中用典雅切而對仗工穩者，莫如唐時宋表文言《斅雞鳴度關賦》“任秦關百二，難啟狼心；笑商客三千，不如雞口。”近有作《鴉片煙賦》，其押“鴉”字一聯雲：“直吹無孔之蕭，原非引鳳；臥握不毛之管，豈是塗鴉？”渲染成文，吐屬風雅，忘其為俚俗之事，可作巧對看也。
迪臣嚐以巧句出對製勝，句為“動動千裏重金鍾，行多重平聲重重皆平聲著力。”以質於予，予對以“紛紛八刀分米粉，剖數分去聲分分皆去聲成絲。”一聯二十八字，均有關合，唯四字泛設耳。
有傳一彌勒佛聯雲：“笑嗬嗬坐山門內，覷著去的去，來的來，皺眼愁眉，都是自尋煩惱；坦蕩蕩在布袋中，無論空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共樂升平。”後觀齊學裘《見聞隨筆》，知出語是王仙溪所撰，對語乃齊續成。此一對，頗有禪機，似“共樂升平”改作“皆大喜歡”，為尤切也。
迪臣又雲：宋時處州士子終場者六人，而三人與選，謝主司啟雲：“同矍圃之觀人，去其半，存其半；類孔門之取友，益者三，損者三。”亦屬巧對。
迪臣又雲：古人名號，可作對者，如“孟明”對“元晦”，孟與元，皆首也；晦與明，亦正對。後閱《北窗炙輠錄》：“錢唐有兩進士：一林和靖，居孤山；一漢仲晦，居對鬆嶺。”因思“仲晦”對“孟明”，尤為工穩。
《客座新聞》：長沙李西涯學士東陽居翰林時，會失朝，有罰。翰林舊有語雲：“一生事業唯公會；半世功名失早朝。”所謂清逸無他事也。
《嵩陽雜記》：成化間，太監汪直用事，朝紳諂附之。其巡邊也，所在都禦史，鎧甲戎裝迎出二三百裏，望塵俯伏，半跪一如仆隸。揖讓之禮，一切不行。奔競之甚，良可歎也。當時人為之語雲：“都憲叩頭如搗蒜；侍郎曲膝似抽蔥。”
申江遊人輻輳，茶館尤多，麗水台茶室最著名，曆三層而上。近又有天然居高聳江濱，登其上，有飄飄淩雲之概。每日入座茶話者，以數千計。先有人撰聯句雲：“客上天然居，居然天上客。”下五字即就上五字倒轉成文，另翻一意，巧不可言喻，久之莫屬對。偶有一二語，多屬牽強置之。尚記得最後一對較勝，句雲：“人下鄉約所，所約鄉下人。”亦足以征巧思矣。因念杭垣以土棍太多，誅不勝誅，設自新所拘留之，候其自新。若輩本好食懶動，每相安之，而其中自愛者因而改行，亦不乏人。其不自愛者，經年不出也。予正續《巧對》，因得句雲：“人愛自新所，所新自愛人。”而“所”字尚嫌落上對之窠臼也。又思杭省多善舉，同善堂外，如義渡、義學、義地、惜字官、醫嬰堂、老人院、清節堂，施棺、施藥、施粥、施茶、棉衣，不一而足。何為獨乏放生之舉？向有大生會名目，專為放生一事，今無聞焉。餘謂浩劫瀕行之後，正宜體上天好生之德，注意於戒殺放生，語雲：“願天常生好人，願人常行好事，然必人多行好事，天自多生善人也。”因複得對句雲：“人好大生會，會生大好人。”似此對去，較前兩聯為自然耳。未知此外更有能對否？
前錄於《續話》者，為羅星塔聯“朝、長”分對，七字為句，不過曰“朝夕長消”而已。相傳仙筆，其信然耶！至溫郡江心寺，則以十字為句，亦以海潮能到而雲。然托名王梅溪所為，未免重迭太多，極意求巧，而實拙也。仍不如塔聯七字之簡明可貴耳。此兩聯，《楹聯三話》中已合論之，今閱施可齋《閩雜記》，則知朱彥珊美繆又言：四川長水塘有朝雲廟，徐文長有一聯雲：“朝雲朝活字，朝朝朝活字，朝朝活字朝退；長水長活字，長長長活字，長長活字長流。”蓋第三字為活字，第六字、第八字同。“朝雲”、“長水”確切，廟名地名巧對，是聯尤為可貴。若羅星塔與江心寺，但以朝夕消長，空衍取其奇，自以為巧，而不自知其牽強，大約襲徐語耳。此聯切廟切地，巧即在此，故列入巧對中。
巧對有兩邊語氣不相投，而字麵配對勻稱者，玩之亦屬可喜。如“拳石淡描黃子久”，對“膽瓶斜插白丁香”。又“樹到千尋難縱斧”，對“果然一點不相幹”。東坡“兩遊赤壁”，對南容“三複白圭”。又“崇牙樹羽”對“雙眼花翎”，“豫江二卯”對“巽命重申”，“頭名狀元”對“勢利和尚”。聯語不倫類，而對仗甚工，姑存之，以備一格。
福州向有閹詩之會，各逞巧思。其法，拈字為偶對，每句七字。必裁對工整，以巧取勝。多人相聚，片刻即成，舉快手錄之。先以二人為閱卷，第其甲乙。每日可有六七次。其二次閱卷，即以首次取元者為之。近時工者甚多。今記數聯於左。如：“七才子”及“八鄉兵”六字雲：“七步詩才曹子建，八門兵法武鄉侯。”“雞魚肉”及“鑼鼓板”六字雲：“市鼓聲分社肉，板橋鑼響賣溪魚。”“七月半”及“燒紙衣”六字雲：“半夜燒燈花落紙，七弦彈月露沾衣。”“十二月十二”五字雲：“十裏樓台十裏月，二陵風雨二陵秋。”“張三李四”四字雲：“四壁圖書三尺劍，半肩行李一張琴。”其但拈二字，次第限嵌者尤巧，如“子魚”限第二字雲：“燕子不歸春寂寂，鯉魚無信路遙遙。”“斷江”限第三字雲：“可憐斷雁無消息，不及江潮有去來。”“田月”限第四字雲：“薄宦無田何日返，故人如月幾時圓。”“皋馬”限第五字雲：“金玦心傷皋氏宅，玉環魂斷馬嵬坡。”“雪如”限第六字雲：“湖上殘山鬆雪老，江南春雨六如歸。”此數聯俱自然連合，而上下語氣仍複相貫，非心靈手妙不辦。
按：徐鐵孫太守榮《懷古田舍》詩自注：“少時與諸友作嵌字聯句。”太守廣東駐防漢軍，則廣東先已有之矣。
吾閩詩社所錄者，有以不類事為題，合二題成七言一對，亦足以征巧思，如“端午日”及“孔子”雲：“赤帝驕人重五日，素王去我二千年。”“魁星”及“頂篷”雲：“曾將采筆幹牛鬥，未許空梁落燕泥。”“梳頭”及“朝帽”雲：“雲間曉鏡攏蟬鬢，風閃峨冠動雀翎。”“賣新聞”及“靴襯”雲：“事經訪後傳多誤，步太高時穩最難。”“修腳人”及“賣題名錄”雲：“足下工夫三寸鐵，眼前身價一文錢。”“官坐堂”及“私養孩”雲：“鼓吹堪憐聲是肉，歡娛誰料禍成胎。”“枕頭”及“劊子手”雲：“黃昏我便思依汝，白晝君偏敢殺人。”“不應試”及“牛肉”雲：“秋戰任人雄拔幟，春耕唯爾病扶犁。”“告示”及“放屁”雲：“鄉老抬頭觀日月，通人掩鼻笑文章。”“吹簫”及“和尚煮狗肉”雲：“定知跨鳳終成偶，不比燒豬要避人。”“褡衣”及“囚車”雲：“方外可以無正服，此中幾見有完人。”“戒方”及“新經布”雲：“子弟不才呈白木，女兒有喜驗紅巾。”“官廚子”及“菊花”雲：“饔人公膳更雙鶩，隱士閑情對一鷗。”“起馬”及“糞桶”雲：“鈴聲急雨三更驛，擔影斜陽十畝田。”“先生解館”及“木芙蓉”雲：“化雨已成前日事，拒霜又見此時花。”“鏡中美人”及“撲滿”雲：“彼姝對影總如玉，此虜失聲空守錢。”“海狗腎”及“木偶”雲：“縱使生兒亦豚犬，是誰作俑到公卿。”“燕子”及“番狗”雲：“三春又見君尋主，諸夏難容爾吠人。”其餘尚多佳者，錢塘施可齋鴻保亦效為之，即以“燒年紙”及“打紙牌”為題雲：“明歲祈神重福我，今宵約伴共由吾。”又“點燭”及“懶貓”雲：“書成誤處憑燕說，睡正酣時任鼠偷。”“門神”及“愁酌”雲：“笑爾常為門外漢，教兒且覆掌中杯。”“扳不倒”及“錢”雲：“此老生平最倔強，乃兄何處不流通。”“溺桶蓋”及“冬菜”雲：“掩鼻無須避惡臭，咬根最好解餘酲。”“賊”及“寶劍”雲：“何妨梁上有君子，要使世間無亂人。”“與友行吟”及“賭場”雲：“脫巾微步偕詩客，擲帽狂呼聚博徒。”“呼狗”及“家信”雲：“八尺休憑宣孟嗾，萬金曾記少陵吟。”“請酒”及“單紗帳”雲：“覓醉唯憑招大戶，禦風最好製輕容。”“蛇”及“溺桶”雲：“不聞壯士行時畏，好供將軍飯後遺。”“煙燈”及“正月二十九日”雲：“良宵好友伴橫臥，明日古人偕送窮。”“雪中人傳奇”及“沽酒”雲：“不信英雄常乞食，且憑賢聖暫卻愁。”“打攤”及“柳”雲：“白晝長年閑狎浪，青春少婦倦登樓。”“老婆兒許願”及“得孕”雲：“此種癡情唯佛諒，最先喜信是郎知。”“聽鶯”及“弄猢猻”雲：“春來好共客攜酒，樹倒便隨人乞錢。”又嚐即詩社原題成數聯，如“梳頭”及“朝衣”雲：“蛾描鴛鏡奩初啟，虎拜螭坳佩共垂。”“燕子”及“番狗”雲：“代飛候暖催賓雁，入貢時清比旅獒。”“告示”及“放屁”雲：“官銜有例起頭大，文字無憑下氣通。”“戒方”及“新經布”雲：“頑心須警木三尺，喜信初傳月一番。”“枕頭”及“劊子手”雲：“遊仙我戀真佳境，入市人呼好快刀。”“褡衣”及“囚車”雲：“梵相最宜圖托缽，土音亦好聽操琴。”“官廚子”及“菊花”雲：“勞薪有客知真味，晚節唯君傲眾芳。”予友張莘田明府用糦雲：“此雖遊戲筆墨，然非聰明不能裁對，非博洽不能俗題使雅。”餘謂一人自作尚易，若兩人對聯，尤費剪裁。酒闌燈灺，倉促間更不易辦。今館閣諸君，亦多為之。
定例教職一官，凡拔貢、優貢、副貢、歲貢、恩貢，準其捐納。此外唯廩生轉貢者，亦準以貢生報捐。凡在附生者，不敢思及。近日則推至附生亦許援例為教職。有輕薄子者，製為聯句雲：“貢生捐教，廩生捐教，附生亦捐教，儒士功名皆苟不。”用《三字經》“苟不教”語也。此種句，本屬不經，久之無以為對。迨道光辛醜，英夷滋事，羊城失守，廈門亦失守，定海又失守，遂對雲：“粵人畏鬼，閩人畏鬼，浙人尤畏鬼，海疆世界盡非其。”則用《論語》“非其鬼”耳，亦可謂巧謔矣。
凡作對，如八言，於本句自作對，則易屬，亦無貴也。故取七言、五言者最多。今取三言、四言作對，亦頗新倩。本係成語，習之可為摛詞之助耳。酌錄如左。如：
“鼓箏草”《本草》：“橫目草，俗謂之鼓箏草”對“錦帶花”。《方物記》：“錦帶花，蜀中有之，亦雲鬢邊嬌”“金雀瓣”《群芳譜》：“金雀花，叢生，瓣如飛雀”對“玉雞苗”。《清異錄》：“薔薇花，根掘出，石卵如雞，呼為玉雞苗”“王孫草”《騷》對“帝女花”《廣雅》：“菊也”“安邑棗”《史記》：“安邑千樹棗，其人與千戶侯等”對“哀家梨”。《世說》：“桓南郡見人不快，輒嗔雲：‘君得哀家梨，蒸食否？”“蛇添足”對“龍點睛”。“龍花蕊”宋《長編》：“內侍裘愈至文阯索龍花，上黜之。”龍花即斑枝香對“燕蓐蔬”。嶺南名燕窩菜“書帶草”《三齋記》：“鄭康成教授：生草如書帶”對“米囊花”。《群芳譜》：“罌粟，本有囊。”即其別名
四言雲：
“刻舟求劍”對“買櫝還珠”。“屈刀為鑒”對“斷帶續燈”。“膠柱鼓瑟”對“以莛撞鍾”。“歸心似箭”對“掩耳盜鈴”。“望梅止渴”對“畫餅充饑”。“沿門托缽”對“同室操戈”。“以管窺豹”對“誤筆成蠅”。“對竹思鶴”對“叱石成羊”。“賣劍買牛”對“吹簫引鳳”。“舉杯邀月”對“擊缽吟詩”。“投鼠忌器”對“得魚忘筌”。“瓜田納履”對“柳汁沾衣”。“吹笛止雨”對“擊鼓催花”。“抱薪止火”對“披沙揀金”。“守株待兔”對“臨淵羨魚”。“拋磚引玉”對“點鐵成金”。“如石投水”對“洗金以鹽”。“夢蕉得鹿”對“緣木求魚”。“曲肱為枕”對“集腋成裘”。“煮鹽以海”對“聚米為山”。“因噎廢食”對“挖肉補瘡”。“揚湯止沸”對“吹毛求疵”。“移花接木”對“疊石成峰”。“開門揖盜”對“從井救人”。“重門擊柝”對“高屋建瓴”。“狡兔三窟”對“首鼠兩端”。“立地成佛”對“拜石呼兄”。“畫虎類狗”對“以羊易牛”。“教猱升木”對“飲馬投錢”。“誌眉中目”對“移步換形”。“過橋丟拐”對“敲門用磚”。“刻玉為褚”對“鏤金作蓮”。“指鹿為馬”對“舍魚取熊”。“魚為鷺餌”對“狐假虎威”。“丹不奪赤”對“青出於藍”。“十二金牌”對“三千珠履”。“磨而不磷”對“鑽之彌堅”。“率馬以驥”對“望牛如羊”。“暑無張蓋”對“風不鳴條”。“因樹為屋”對“開門見山”。“渴驥奔泉”對“飛鴻戲海”。“遺衣化蝶”對“噴飯成蜂”。“揮戈禦日”對“煉石補天”。“舉網得魚”對“當壚沽酒”。
黃仲鸞彬觀察雲：椒蘭某家有喜慶事，須設帳房，屋不多，以書房為之。一日出對雲：“書房改作帳房，出入銀錢須檢點。”一內眷過而見之，隨口答雲：“東院跑回西院，往來醬醋要調和。”蓋譏主人有二姬爭夕也。聞者為之粲然。
仲鸞又曰：一貴公子，恣情於色。其父戒之，不以為意，患之甚，因大書於其壁雲：“賭錢吃酒養婆娘，三者備矣！”公子即於旁對雲：“齊家治國平天下，一以貫之。”抱負不凡，後果顯達。
《遊宦紀聞》雲：東坡一日語劉景文雲：“‘一則仲父，再則仲父。’以何為對？”劉雲：“千不如人，萬不如人。”坡為絕倒。
又雲：餘童，字端蒙，鄱之樂平人，幼學能文。同裏項氏極器重之，欲納為婿。因試餘曰：“偶得句雲：‘杜宇一聲春晝永，午夢驚殘。’”餘應聲曰：“黃鸝百囀曉風清，宿酲消盡。”項大喜，以女妻之。
仲鸞又述：《臨漢隱居詩話》雲：武士方圭好作惡詩。慶曆初，宋丞相庠守揚州，會圭過其地，飲之，即席談詩，嘲哳可厭。宋公惡聞之，顧野外有牛係樹下，曳樹將倒，因謂坐客胡恢曰：“‘老牛侍力狂挨樹’，以何為對？”恢曉公意，便對雲：“怪鳥啼聲不避人。”公大笑。
《獨醒雜誌》雲：汪聖錫幼年與群兒聚學。有謁其師，問能屬對，師指聖錫。客因舉對雲：“馬蹄踏破青青草。”聖錫對曰：“龍爪拏開淡淡雲。”客驚曰：“此子已負魁天下之誌矣！”年未冠，廷試第一。
《侯鯖錄》雲：學士院壁間舊有題句曰：“李陽生指李樹為姓，生而知之。”李陽，老聃也多年未有對句。楊大年為學士，，乃對雲：“馬援死以馬革裹屍，死得其所。”
又雲：傅欽之作中丞，彈劉仲馮。一日，貢父逢之，請曰：“小侄何致被彈章？”欽之慚雲：“也隻‘三平二滿文字’。”貢父熟視笑曰：“七上八下人才。”十二字，恰好為對。
《曲洧舊聞》雲：楊畏字子安，巧於趨避，世號“楊三變”。薛昂，字肇明，在政府，《和駕幸蔡京第》詩有“拜賜應須更萬回”句，太學中呼為“薛萬回”。薛守洛陽，楊閑居洛下。一日，府宴唯楊一人至，或問幕官：“今日何無他客？”對曰：“客甚易得，難得此好對耳。”
《庶齋老學叢談》雲：“陳丞相應求知福州日，親故幹謁者不遠千裏而來。公設會，置五百貫於席前，出一聯，如有對者，即席奉遺。句雲：“三山出守，應求何以應其求？”福州本有三山之名。獨一後生對雲：“千裏遠來，公使盡由公所使。”遂悉舉以贈之。蓋昔日州郡各有公使錢，供太守支用，而後生適知之，亦猶今之公費耳。
《鑒誡錄》雲：羅秀才隱傲睨一世，與顧雲先輩同謁淮南高相公駢。顧為人風雅，時為渤海辟留居門下，羅遂辭歸錢唐。高與幕賓贐羅於海風亭，顧亦在座。時有蠅入座，高命扇驅之使去。顧謂羅曰：“金蠅取嫌，被扇仄聲扇平聲離座。”羅知諷己，立酬之曰：“粉蝶堪玩，遭釘平聲釘仄聲在門。”議者謂以才調相譏，可稱競美。
《四朝見聞錄》雲：嘉定李大性伯和，以吏部尚書除端明殿學士，俗謂無注腳。若有注腳者，則降旨雲：“某人除端明學士。”謂之注腳端明。軍功內，官雖授團防，若未去階官，但視遙郡，唯近邸不帶階官，非有功特轉，不許去階官，欲謂之“禿頭防禦使”。去橫旁，用圓狀，視從臣矣。“禿頭防禦”可對“注腳端明”。
《堅瓠集》雲：禦史職司風紀，中書供奉絲綸，任至隆也。成化戊戌，庶常安徽倪進賢，出入萬安之門。安病陰痿，進賢自譽善醫，具藥為洗之，因改禦史。又翼聖夫人之侄季通，以門蔭宮中書。有同僚友，通以篋寄存之，甚重，友疑之，命啟視，弗許，強視之，乃舊衣數件，下皆糞土墼。友大怒曰：“他日欲誣我家耶！”命毆之，通跪請，願自挑其穢土去。時人為之語曰：“洗陰禦史；挑穢中書。”同官為之喪氣。
唐景龍中宰相攬權，賢才裹足。人歌曰：“招徠不解開東閣。”及洛下霖雨百餘日，宰執令閉坊市北門，以弭之。卒無效，滂沱益甚。人為屬對雲：“燮理隻能閉北門。”
《堅瓠集》雲：明舊例，翰林學土隻一人，多或三、四人。弘治壬戊，劉文靖健欲示德，因修會典，成，一時升學士者十人。又，禮部尚書同時有六人：謝遷以禮書居內閣，張昇為禮部掌印事，元守直以禮書掌通政，賈斌以禮書掌鴻臚，崔誌端以禮書掌太常，並南京禮書王宗彝六人。崔起神樂觀道士。京師遂有“禮部六尚書，一員黃老”之語。誌端疑此語出自翰林，忿極，乃對以“翰林十學士，五個白丁。”蓋倪進賢等五人，成化戊戌，萬安以私意選為庶常，在翰林館，課詩文，一出他人手耳。
又雲：萬曆丁醜，張太嶽子嗣修榜眼及第；庚辰，懋修複登鼎元，皆倖獲也。有無名子揭詩於朝門曰：“狀元榜眼姓俱張，未必文星照楚邦。若是相公堅不去，三郎還作探花郎。”後俱削籍，故又語曰：“丁醜無眼，庚辰乏頭。”
又雲：吳門王百穀家居，申少師予告歸裏，屢造之，賓客盈門，日不暇接，凡夫搜剔泉石，貴遊麇至，幾同朝市。兩君可稱處士之特矣。時人語雲：“天下歇家王百穀；山中驛吏趙凡夫。”然題之曰“歇家”，曰“驛吏”，豈非《春秋》之筆乎？
《本草拾遺》引俗謂“韭為草鍾乳，芡是水硫黃。”言其溫補也。按：《孫公談圃》載：“陸生韭，葉柔脆，可俎，名為草鍾乳。水產之芡，其滑可食，名為水硫黃。”《藝林伐山》亦言：“芡華晝合宵炕，其性暖也。”故諺雲雲。
《古謠諺》“書有草書素食”諺一條，引《皇朝類苑》雲：凡章草小草，點畫皆有法，不可率意輒書，而小草尤難，言其難立造也。諺雲“信速不及草書”，對以“家貧難辦素食”。同一古諺也。亦見《事文類聚別集》。
《七修類稿》：禱雨用晰蜴，以其致雨也。宋熙寧間，旱，令捕晰蜴，每以壁虎代。民謠有“壁虎壁虎，你好吃苦”之說。國初江岸常崩，人言下有豬婆龍，又恐犯國姓之音，對上隻言下有黿也。太祖惡與元同音，令捕殆盡。時諺又雲：“癩黿癩黿，何不稱冤。”兩諺正堪作對。
又雲：地唯憑術，則通其術者得吉，昧其術者得凶。地何能母萬類耶？天唯聽命於地，則葬吉者不複因惡而降殃，葬凶者不複因善而降祥。天何足父群倫耶？餘曰：“唯天之理可括乎地，地之利不能逆天。”故諺有偶句雲：“未看山頭土；先觀屋下人。”天生善人必得吉地，惡人而求善地，天不許也。
《坦齋通紀》：詩人好改易地名以就句法。《廬陵誌》：“二十四灘自下而上，第一灘在萬安縣，前名黃公灘。”坡乃改為“惶恐”，以對“喜歡”。按：前錄隻及“惶恐”、“喜歡”，而末詳及此。
世傳坡公在黃州作《雪》詩，有“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”一聯。荊公誦之，歎其對句之妙。時其婿蔡卞曰：“此不過詠雪狀，狀樓台如‘玉樓’，彌漫萬象若‘銀海’耳。”荊公哂曰：“此出道家書也。道家以兩肩為‘玉樓’，以目為‘銀海’。”蔡卞曾不理會：於“玉樓”何以謂之“凍合”，而下三字雲“寒起粟”；於“銀海”何以謂之“光搖”，而下三字雲“眩生花”乎？“起粟”字，蓋使趙飛燕輕寒，體無軫粟也。又見《北台壁》詩。按：東坡於荊公為文字之間沆瀣如此，後《字說》遂爾成隙。荊公因拗執，坡公多所狎侮。坦白人遇忮害人，安得不賈禍耶？
《春渚紀聞》雲：薳於揚州，得子瞻手畫一樂工，複作樂語雲：“桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。荇帶豈能攔浪，藕花卻解留蓮。”其後又作漢隸，書；“子瞻、禹功同觀。”真三絕也。因憶《秋雨庵隨筆》雲：“物理有不可解者：雪至潔而生蛆，銀至堅而遭蟻，火至熱而有鼠，冰至寒而產蠶。”此四句正好作對。
《軒渠錄》：東坡知湖州，嚐與賓客遊道場山，屏退從者而直入。有僧憑門閫而睡，東坡戲曰：“髡閫上困。”有客即答曰：“何不用釘頂上釘？”
湖南李馥堂中丞，性質聰穎，能書能詩而才甚敏。少時，嚐與友人談對偶。一友曰：“君向屬對甚捷，有一成語請即對之。句雲：‘春風風人，夏雨雨人。’”李答雲：“解衣衣我，推食食我。”合座為之傾倒。
《後山詩話》：熙寧初，有人自常調上書迎合宰相意，遂丞禦史。蘇長公戲之曰：“有甚意頭求富貴，沒些巴鼻使奸邪。”“有甚意頭”、“沒些巴鼻”，皆俗語也。
“公冶長解豬語”，見皇侃《論語疏》。可與“介葛盧聞牛鳴”作的對。“豬語”或雲“鳥語”。豬隻有鳴，鳥則有語，似以“鳥語”為是。
中秋詩最多佳句。杭州名流，於月下小酌，以《月餅》命題。姚古芬撰一對雲：“舉頭看明月；把酒問青天。”以蘇對李，巧不可階。
國朝書家劉石庵相國，無日不臨帖，肘不去案者六十年。善於用墨，魄力甚厚，嚐自言：“耗去數萬斤油矣。”王夢樓太守則書不經意，愈淡愈超，全取豐神。時有“濃書宰相，淡墨探花”之對。又墨固以煙為之，而煙以油為之。嚐聞人之一生喜伏案者，夜間燈油以之造墨，足應一生之用。故佳墨必書“五百斤油”四字。又以油作墨，必多加杵，愈多杵愈妙。猶憶陶文毅公曾賜予墨二小匣，墨麵有“十萬杵”三字。予謂五百斤油常見。今以“十萬杵”對“五百斤”，亦屬巧對。
梁武帝《斷酒肉文》雲：“酒是魔漿”。可與“福水”作對，蓋一頌一戒也。又諺謂酒曰：“其益如毫，其損如刀。”諒哉！
《群芳譜》：山東有樂氏棗，豐肥細核，多膏肥美。舊傳樂毅自燕攜來之種，亦曰毅氏棗，見《太平寰宇記》，以對“哀家梨”，甚工。按：前曾以“安邑棗”對“哀家梨”。
王山人伯穀工撰句，其屬對尤妙，句雲：“山上杜鵑花作鳥；墓前翁仲石為人。”有輕薄子效其體，嘲之雲：“身上楊梅瘡作果；眼中蘿卜翳為花。”聞者絕倒，蓋王偶患惡瘡，而一目又生瘴翳，故雲。
有人六赴鄉闈，僅得一副榜，一友嘲之以偶句雲：“祁山事業憐諸葛；博浪功名笑子房。”又繆蓮仙艮下第，自嘲一聯雲：“妻子望他龍虎日；功名於我馬牛風。”亦極雋秀。
滑稽，詼諧也，亦吸酒曲器也。見《清異錄》。故蘇頌偶句曰：“自知伯起雖庯峭；不及淳於善滑稽。”蓋庯峭訓挺拔，而又為承梁小木也。可見古人運典屬對之工，宜荊公見“玉樓”、“銀海”之對而叫絕也。
對語格式甚多，至以全詩對全詩尤新穎，要在大意之對，不拘於字麵也。即如兩花可相對，或中另多一物，則不對矣。陶淵明雲：“爾從山中來，早晚步天目。我屋南山下，今生幾叢菊。”王摩詰雲：“客從故鄉來，應知故鄉事。來日小窗前，寒梅著花未。”兩詩機杼相同，均為名貴，菊梅相對，最的。
《峽程記》：灩澦堆突兀江心，乃積石所成。《水經》載“白帝城西有亂石，冬月石出二十餘丈，夏初沒”是也。《猗覺寮雜記》雲：“灩澦如象，瞿塘莫上；灩澦如馬，瞿塘莫下。”又《吳船錄》雲：“廬山雖號九屏，然其實不甚深，比他山為高。雲繞山腹則雨，雲翳山頂則晴。俗雲：“廬山戴帽，平地安灶；廬山係腰，平地安橋。”一水一山，均俗語也，正好作對。
順治乙未，進士李立由翰林遷禦史，奉命按湖北漢陽大猾世昌，杖斃之。初，世昌嚐謂家人曰：“少時遇一道士，能言未來事，頗有驗。叩以終身，則書‘非桃非杏木，不坐不行人’一聯贈予，曰：‘見此一對，即祿盡時也。’”
時諺到處同之，不必定於一方也。前錄尚有未及者，茲隨時記出，其中頗有至理存焉。特錄於左。
如三言雲：
笑麵虎；磕頭蟲。清暑殿；廣寒宮。蘆中人；門外漢。竹醉日；花信風。沒尾犬；獨眼龍。蛇吞象人心不足；雞啄星期虷不能開口。鬼拿鬼；奴使奴。
四言雲：
三元及第；五世同堂。六親同運；一品當朝。一毛不拔；孤掌難鳴。三生有幸；一竅不通。借花獻佛；落草為王。靠天吃飯；坐地分髒。因人成事；與鬼為鄰。小題大做；短載長行。量腹飲水；相體裁衣。急脈緩受；小取多來。行所無事；話出有因。移花兼蝶；打草驚蛇。過橋拆橋；騎馬尋馬。因禍得福；弄假成真。空言無補；數見不鮮。相見恨晚；同病相憐。過橋丟拐；同室操戈。因小失大；假公濟私。
五言雲：
急時抱佛腳；樂得做人情。費力不討好；通情最犯嫌。無錢難開口；有貨不愁眉。瞞上不瞞下；苦路寧苦家。藥隻醫假病；酒不解真愁。殺人不顧已；入廟必問神。一掌打不響；連口叫來靈。船多不礙港；樹大好遮陰。子無嫌母醜；狗不厭家貧。藥醫不死病；佛度有緣人。貪多嚼不爛；見小事難成。自講無壞話；相罵沒好聲。
六言雲：
遠水不救近火；小舶常傍大船。此景不比那景；他心怎似我心。吃到老學到老；賺來多用來多。做媒不包生子；討債反怨保人。獨見不敵眾識；一富難救十貧。凶拳不打笑臉；氣話莫說過頭。賊證賊證倒賊；奴使奴使死奴。用小錢說大話；借公忿報私仇。
七言雲：
太歲頭上來動土不知避忌；宰相肚裏好撐船量大。半世為官一世孽此乃實理；十年偏遇九年荒此為近景。強中更遇強中手；惡人自有惡人磨。肚饑莫向飽人說彼不自覺；心酸休在路傍啼不關心。大人不計小人過；前事每為後事師。久病床前無孝子；富家山裏有遠親。東家不知西家苦言知己不知人也；此山望見那山高言自己常見不足也。遲一步天高地闊；讓三分義重情真。今日不知明日事；上場終有下場時。千賒無如八百現；一錯便誤百年身。酒逢知己幹杯少；話不投機半句多。窮人慣作有錢事；巧婦難為無米炊。
八言雲：
一家做牆，兩家方便；前人種樹，後人乘涼。拳不離手，曲不離口；賈無真價，訟無真情。欺人是禍，饒人是福；敗則為虜，勝則為王。種花一年，看在三日；養兵千載，用在一朝。娶妻娶德，娶妾娶色；拿賊拿髒，拿奸拿雙。有這牢獄，坐這罪人；不怕衙門，隻怕官法。兵來將擋，水來土掩；人急造反，犬急跑牆。話隻一句重於九鼎；家有萬金不點雙燈。
九言雲：
事有十長，不無一日短；生不滿百，常懷千歲憂。
十言雲：
救人救上岸，殺賊殺到地；教婦教初來，訓子訓嬰孩。人多好做事，人少好吃飯；至清則無魚，至察則無徒。酒莫飲在卯，妻莫打在酉；日計必於寅，年計必於春。相罵無好嘴，急行無好步；狂風不過午，驟雨不崇朝。後母愛前子，佳話傳千裏；大婦和小妻，賢名噪一時。莫飲卯時酒，昏沉醉到酉言勿貪杯；不信老人言，禍害在眼前言勿自是。莫信直中直，須防人不人勿輕信；寧做奴中奴，無為樹底樹一世不見天日。
十一言雲：
不做媒不做保，一生少煩惱不可管閑事也；也無女也無男，前世沒因緣言無討債者，亦無還債者。天樣大功，加不得一句自稱自讚，最可恥也；海底深罪，經弗起雙膝下跪自願認錯，實可恕也。
十六言雲：
以勢交者，勢盡則疏，以利合者，利盡則散；欲人不知，莫若勿為，欲人不聞，莫若勿言。
二十言雲：
欲知前世果，今生受者是，欲知後世果，今生作者是；莫言家未破，破家子未大，莫言家未成，成家子未生。
此皆古諺語而可對者也。
古謠諺語頗多，常有偶句甚工者。至本段中無偶句，取他段語，盡有適對者，茲酌錄於左。
宋王覿知蘇州，州有狡吏，善刺守將意以撓權，前守用是得譏議。覿窮其奸狀，置於法，一郡肅然。民歌詠之，有“吏行水上，人在鏡中”之語。
宋季《三朝政要》雲：理宗紹定三年，上飲宴過度，史彌遠臥病中書，時人譏之曰：“陰陽眠燮理，天地醉經綸。”
《朝野僉載》：天後時謠曰：“張公飲，李公醉。”張公者，斥易之兄弟也。李公者，言李氏不盛也。《宋史》：皇祐五年，狄青敗儂智高於歸仁鋪，諺雲：“農家種，糶家收。”後智高果為青所破，二事正對。
《明文》：萬安入內閣，參機務，結諸閹為內援，進華蓋殿大學士。劉珝以吏部侍郎兼翰林學士入閣，預機務，進謹身殿大學士。初，商輅之劾汪直也，珝與萬安、劉吉助之，時內閣三相，安貪狡，吉陰刻，珝稍優。久之，劉吉與珝同授大學土。孝宗即位，委寄愈專。初，吉與萬安、劉珝在成化時，帝失德，無所規正。吉銳於營私，為言路所攻，居內閣十八年，人目為劉綿花，以其耐彈也。三相朋比為奸，諸尚書默無一語。時有“綿編三閣老，泥塑六尚書”之謠。
《金史·佞幸傳》：胥持國，經童出身。章宗朝拜參知政事，未久，進尚書右丞。持國柔佞，有智術。初，李妃其家有罪，投入宮籍。大定末，以監戶女子入宮，章宗納之。明昌四年，封為昭容。明年，進封淑妃。持國多賄賂妃左右人，依附之，以致宰相。中宮虛位久，進封為元妃，四方為之語曰：“經童作相，監婢為妃。”道其實也。
《錢唐遺事》：鹹淳丁卯，賈似道平章軍國重事，魏國公葉夢鼎為右丞相，充位而已。上初立，似道益自專，居西湖葛嶺賜第，五日一乘車船入朝，不赴朝堂治事，吏抱文書就第，判尾而已。後葉夢鼎、江萬裏皆知軍國重事，似道於湖上遙製。時人語曰：“朝中無宰執，湖上有平章。”
《舊唐書·楊炯傳》：伯祖虔威，虔威子德幹。高宗末，曆澤、齊、汴、相四州刺史，治有威名。郡人為之語曰：“寧食三鬥蒜，不逢楊德幹。”又《新唐書·權懷恩傳》：擢萬年令，賞罰明，見惡輒取，時語曰：“縱飲三鬥塵，無逢權懷恩。”二者正對。
《四朝見聞錄》：開禧用兵，鄧友龍、程鬆為宣撫、宣諭使，板授其屬，謂之宣幹。時政府唯有陳自強居相位，群謠之雲：“天上台星少，人間宣幹多。”
《張氏可書》：道君遜位東幸，梁師成以扁舟出淮，李邦彥為相，都人欲擊之，馳入西府，己失一履。時人語曰：“太傅扁舟東下，丞相隻履西歸。”紀實也。
《密庵集》雲：洪武十七年，福建按察使陶垕仲名鑄，鄞人，僉事謝元功名肅，上虞人，劾左布政使薛昉貪酷，事既奏，準令按察司就行取問。大昉造謗還詞，有旨都提取赴京於都察院聽對。垕仲劾事得實，大昉還憲職。垕仲被召時，百姓多為不平。及垕仲複任，遂相慶為之語曰：“陶使再來天有眼，薛公不去地無皮。”
《齊民要術》引諺雲：“當日莫剪韭，觸露不掐葵。”此向例“剪韭種葵”之俗語也。
道光丁未，餘正任溫郡。立春日，率屬在郡堂照例鞭春。禮成後，忽一聲炮響，不知其故，詢之屬吏，乃知溫俗於春至時，無論何家，皆備樟樹一枝，連葉焚之，並有俚俗咒語名之曰：“□(上於下火)春”。按：《集韻》：“□(同上)，音談，燎也。”瑞安洪守一重輯《俗字編》，謂溫人於立春前焚樟葉曰“□(同上)春”。憶杭州人謂交夏多疾者為“疰夏”，他省亦有此語，恰與溫州之“□(同上)春”二字成一妙對。按：此節《浪跡續談》曾及之。
吳門金解元聖歎，善滑稽，恃才傲物，故罹非災，實非其罪也。相傳金弱冠，祈夢於忠肅祠，夢長木參天，上立一鳥，悟為“梟”字。知定數也。臨刑，其子送之哀極。子本聰穎。金曰：“吾亦憐爾，爾知我之苦乎？有一對，爾屬之。‘蓮子心中苦。’”蓮、憐借音巧合。子方悲號，久而未答。金曰：“癡兒，是何足悲乎？吾代爾對：‘梨兒腹內酸。’”梨、離亦借音，此蓋誌氣早定，故臨難不迷也。
《北史·李普濟傳》：普濟學涉有名，性和韻，位濟北太守。時人語曰：“入粗入細李普濟。”又《陽休之傳》：俊爽有風概，好學愛文。二人同時，時人為之對曰：“能賦能詩陽休之。”
《顏氏家訓》：梁孝元前在荊州，有丁覘者，善屬對，工草隸。孝元書記一皆使典之，軍府多未之重也。又《漢書·王褒傳》：褒字子淵，其姑夫蕭子雲特善草隸，褒相模範，名重於世。時人語雲：“丁覘十紙莫敵王褒數字。”《夢溪筆談》：柳開少任氣，應舉時以文章投主司凡千軸，載以獨輪車。時張景能文，有名，唯袖一書，簾前獻之。主司大賞，擢景優等。時又以“柳開千軸不如張景一書”為對。
《泊宅編》：蜀人石藏用，以醫術遊都下，其名甚著。陳承，餘杭人，亦以醫顯。然石好用熱藥，陳好用涼藥。群醫為之言曰：“藏用擔頭三鬥火，陳承篋裏一壺冰。”又見《老學庵筆記》。
《湧幢小品》：俗語雲：“夏至有風三伏熱，重陽無雨一冬晴。”驗之殊不然，及閱《感精符》雲：“夏至酉逢三伏熱，重陽戊遇一冬晴。”乃知俗說之訛。
《練兵實記》雲：今統兵者，每到地方，縱容部下騷擾百姓，不肯克己，嚐見東南受兵之處，人民受害，蹂躪不堪。有謠語雲：“賊為木梳，兵是竹篦。”蓋言梳還有漏，兵則無遺矣。凡統兵者，宜念此八字。
《則克錄》雲：審機應變，如法施用，則自能戰，守固而攻克矣。不則徒有其器，空存其法，而付托不得人，是猶太阿利器，而付嬰孩之手，未有不反以資敵耳。諺雲：“寶劍要付烈士，奇方必待良醫。”庶運用有法，斯可資器之利，得方之效矣。
《交行摘稿》：先生徐氏名孚遠，鬆江華亭人，世居汴梁，為宋宗室。高宗南渡，分封於浙之湖州郡烏程東山徐溝村，以地為姓，避亂隱居，終元七世，無一出世仕者。至太祖宗周佛子公始出仕，為參計使，子若孫遂接踵登第，累代封公。永樂朝遂有“一門多兩榜，四世繼三公”之語。
《後山詩話》：某太守與客行柏下，柏花多見有落者，遂曰：“柏花十字裂。”客顧其倅方晚食菱，遂對雲：“菱角兩頭尖。”皆俗諺也。
漢有應曜隱於淮陽山，與四皓俱征，曜獨不至。時人語曰：“商山四皓，不如淮陽一老。”《白帖》“商”作“南”又《何氏語林》：衛洗馬玠穎識通達，天韻標令，論者以為出王眉子、平子、武子之右。自注雲：“王澄、王濟，已見。晉諸公《讚》曰：‘王玄，字眉子，夷甫子也。’”世人為之語曰：“諸王三子，弗及衛家一兒。”一漢一晉，的對也。
