北湖文苑的中苑東屋，朝湖亭門有一橫匾，上有“自風流”三字，曹永森先生擬，劉樹人先生書。
　　看到這“風流”兩字，我們想起80年代詩人紀宇的那首長詩《風流頌》。那詩影響了一代人，詩的第一行就在問詢“什麼是風流”。
　　風流喲，風流，什麼是風流？
　　我心中的情絲像三春的綠柳；

　　風流喲，風流，誰不愛風流？
　　我思索的果實像仲秋的石榴。

　　我是一個人，有肉，有血，
　　我有一顆心，會喜，會愁；

　　我要人的尊嚴，要心的穎秀，
　　不願像醜類一般鼠竊狗偷！

　　我愛鬆的高潔，愛蘭的清幽，
　　決不學蒼蠅一樣追腥逐臭；

　　我希望生活過得轟轟烈烈，
　　我期待事業終能有所成就。

　　我年輕，旺盛的精力像風在吼，
　　我熱情，澎湃的生命似水在流。

　　風流嗬，該怎樣把你理解？
　　風流嗬，我發誓將你追求……
　　這種風流應該“愛鬆的高潔，愛蘭的清幽”，“惟大英雄能本色，是真名士自風流”。隻有傑出的英雄才能保持獨特的本色，真正的名士自然會瀟灑不凡。致仕後居住於北湖的阮元，還有焦循等就是真名士，值得人們敬仰。
　　此地門柱上之聯為阮元墨跡：
　　撫景為懷風月主；
　　及時修學聖賢心。

　　上聯寫擁抱自然。撫景，即對景，覽景。元陳旅《題米元暉溧陽溪山圖》詩：“撫景正若此，別離嗟願違。”風月主，如同說管領風光景色的主人。宋黃庭堅《次韻文潛立春日三絕句》之一：“試問淮南風月主，新年桃李為誰開？”任淵注引蘇軾帖：“江山風月本無常主，閑者便是主人。”（瘦西湖南大門對聯即用此意）
　　下聯說親近書本。修學，指治學，研習學業。古人強調學習要趁早，即聯中所言“及時”。晉葛洪《抱樸子·勖學》：“蓋少則誌一而難忘，長則神放而易失，故修學務早，及其精專，習與性成，不異自然也。”由此看來，學文與學武一樣，需要練好童子功。北齊顏之推《顏氏家訓·序致》言：“夫聖賢之書，教人誠孝、慎言、檢跡、立身、揚名，亦已備矣。”
　　細品上聯，我們從中似乎可以看到魏晉風流對後人的影響。即魏晉時期士人追求的一種瀟灑風流、通脫自然的精神風貌與思想風格，此亦稱為“魏晉風度”。（此處非指詩歌創作中的“魏晉風骨”）
　　靜賞下聯，乾嘉學派的治學精神從中可見，樸實簡潔文風如在眼前。領悟聖賢之心，淨化自身心靈，達到聖賢所期望的境界。如孔老夫子所言：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（“看見賢人，就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”）
　　真正風流的人登得上熱氣球放眼世界，也坐得住冷板凳傾心聖賢。