高處何如低處好；

下來更比上來難。

   甘肅蘭州五泉山公園半山木牌坊上懸此聯，作者劉爾炘。聯在牌坊上一前一後橫書，亦稱“額聯”。向上走時，先看到“高處沒有低處好”，行者會心一笑；向下走時，便看到“上山容易下山難”，行者又是會心一笑。

   一般人認為，高處最好，眼界寬闊，把酒臨風；下山容易，順勢而下，不費力氣。但是，此聯的作者提出新的見解，聯係到社會人情，細細品味，還真有道理。在宦海沉浮中，高處不勝寒，達官顯貴未必比平民百姓的日子好過；而人們一旦躍居高位，要想“下來”過百姓日子，說百姓話，貼百姓心，則就不那麼容易了。

宰相合肥天下瘦；

司農常熟世間荒。

清光緒三年（1877），黃河、長江流域連發水災，生靈塗炭。當時，李鴻章（安徽合肥人）為相，翁同龢（江蘇常熟人）任司農（戶部尚書）。於是有人戲作此聯，暗含諷刺。合肥、常熟，從詞語意義上講，“合”是“應該”，常熟，常年有好收成。聯中宰相肥與天下瘦，司農收成與世間饑荒，形成鮮明對照，貧富懸殊，矛盾尖銳，是現實的反映，是對權貴的鞭撻。李、翁二人並不是天下瘦和世間荒的根源，隻是二人的官職和籍貫恰巧為作聯人提供了現成而絕妙的諷刺素材。

假作真時真亦假；

無為有處有還無。

  清代曹雪芹《紅樓夢》第一回、第五回，在太虛幻境中兩次出現此聯，作者實為曹雪芹。聯語意謂：以假作真，則真便成假。將無視為有，則有即成為無。

   此聯寓意深刻，至少有兩層意思：其一，是在現象與本質意義上觀察社會現象的“真假”與“有無”；其二是在絕對與相對意義上認識現實與藝術形象的真假、有無。聯語詞語凝練，刪繁就簡，極有理趣，因“亦、還”二字，使聯未成回文對，顯然這是表達意義的需要，但它回環往複的意味，仍能體會得出。倘若變成回文對“假作真時真作假，無為有處有為無”，如此肯定，並不是作者的本意。

彭老者一身土氣；

朱先生三個牛頭。

 見《清稗類鈔》。清人彭而述自幼聰慧，一次朱青雷到他家中作客，給他出上句，是對著“彭”姓的。彭而述對下句，是對著“朱”姓的。這是有意思的字形對：“彭老者”三字，每個字中均含有“土”，而“朱先生”三字，每字中的上半部分（一撇二橫），都是“牛”字的頭（牛字上半部分）。這六個字，又組成和二人姓氏相關的兩個名詞，利用漢字字形作對，也真是到了登峰造極的地步。盡管從意思上看，出句有些對彭家不敬，對句又是反唇相譏，我們隻可作戲言看待，那是串聯內容的需要。

鼠無大小皆稱老；

龜有雌雄總姓烏。

見《南亭四話》。清代浙江巡撫烏某，曾視察杭州敷文書院，正趕上一些學生在食堂裏邊喧嘩，邊“搶”飯吃。烏笑著說：“好一群老鼠！”而後有個學生撰此聯貼於講堂。此聯就巡撫譏笑學生“老鼠”而發，還譏嘲烏巡撫為龜。堂堂巡撫，能去書院察看諸生吃飯，還屬體恤下情，諸生惡語，未免有些太放肆了；但話又說回來，“敬人者人恒敬之”的話也總是有道理的。就聯論聯，學生能有豐富的動物知識，並能靈活運用，實屬佳作。可見，對聯作者的知識麵一定要廣，想像力一定要大，整合知識能力一定要強。

鼠因糧絕潛蹤去；

犬為家貧放膽眠。

見《楹聯叢話》卷一。明末福建侯官人徐英，字振烈，以屠為業，通文墨，有操守，與著名文史學家曹學儉為至交。相傳當明朝傾覆之際，徐家業凋零，撰書此聯以記清況。聯語並沒有直接述說窗寒灶冷，而是以鼠和犬的行為，烘托家貧氣氛：鼠因無糧可竊而匿跡潛蹤，犬因無物可守而放膽入睡，其清冷到何等地步是完全可以想像出來的。這樣的構思，就是文學的構思，借助形象，深刻感人，而字裏行間也透露出主人豁達的心理世界。

榜上三元解會狀；

人間四季夏秋冬。

 見《清稗類鈔》。清代紀昀，一日退朝路上遇見一個太監。太監知道紀昀善作對子，便出了上聯“榜上三元解會狀”，三元，即解元、會元、狀元，為科舉三級考試各級第一名之專稱。紀昀是位好開玩笑的人，連皇上都敢逗一逗，別說太監了，便應聲對出下聯“人間四季夏秋冬”。太監也一時沒回過味來，還問何故無“春”字，紀昀笑笑：“問自己去吧”！原來太監是被閹割了的，不再有“春心”，故以此相謔。這副戲謔對聯，根據數字對仗的需要，用了隱字手法。

避暑最宜深竹院；

傷寒莫妙小柴胡。

       見《巧對錄》卷六。相傳某達官貴人與一醫士的對句，構成一副“無情對”，其要點有二：上下圍繞“暑”“寒”立意，確定了主題，再尋找恰當的詞語；語義各切身份，正合“三句話不離本行”這句老話，有錢有勢的人夏天要避暑，而行醫之人隻能在自己熟悉的生活中尋找靈感。