序言
《楹聯叢話》（簡稱《話》）是一部由清道光年間梁章钜撰寫的對聯理論專著。有幸在湘潭市買到上海科學技術文獻出版社出版的2016年8月第一版第一次印刷的這本書。於2019年春節前後從中選出153副楹聯，今天開始做點評工作。共分五期點評，每期30副，依次與各位讀者朋友見麵。
選評，就是先選後評，在這個工作中，選與評一樣重要，都可以體現選評者在文學方麵的綜合能力。不過，對於本文作者來講，選評的過程，其實更是一個非常重要的對聯研究學習的過程，有些終南捷徑的味道。
讀《話》，是選的前提，但需要一定的古典文學基礎，才能深入。“閱讀能力”
是長期積累的，不單是需要青少年時期學校的培養，更需要的是走入社會後的堅持不懈的自學與專一。
讀就是學，特別是點評時的“讀”，須更加細致、全麵的學，首先要把《話》的相關內容進一步揣摩、把握；其次，尋找出聯語中的成句、典故，並在手機上搜索它們的出處，第三，找到聯中關鍵，即亮點，進行綜合分析後，寫出點評初稿。這就是讀與學、與評和評與學的關係。
選前的反複品讀，可以把對聯分出不同檔次來，然後通過多次遴選，最終選出能得到多數人肯定的《話》中最優秀的作品。並為點評提供對象。
那麼，其選擇標準是怎樣的呢？其實，這種標準是選者在曠日持久的學習、創作中，不斷尋找、積累和提煉而獲得之。本文作者的文學基礎是唐詩宋詞、對聯與古文，尤其是唐詩宋詞的風範，幾乎完全左右了其文學創作方向和審美標準的形成。在對聯創作中，大力提倡以詩詞入聯，運用對聯這種體裁極力嫁接、模仿唐宋詩詞的意境營造技術與高雅的審美情趣、深遠的境界。因此，多年來，本文作者不僅用這種感覺去創作，而且用這種感覺去選，更用這種感覺去點評。
點評，是一項有趣而極具挑戰性的工作。以《話》中相關內容和對聯本身的信息為基礎，發揮點評者的綜合水平，加以點評！
在點評的過程中，除立意之外，語言的組織，章法的安排，不但要表達準確，還要惜墨如金，十分簡潔、明了；而且讀來要朗朗上口，意脈曲折而流暢。總之，篇幅雖短，而要內涵豐富，應成為一篇優秀的小品文。
這裏要說明的是，選出的每一副佳作，都沒有題目，隻有一個編號和對聯在《話》中的頁麵，即具體位置，根據這個線索，讀者在讀點評文字時，可以與《話》一起來讀、來學，從而獲得對楹聯佳作更加全麵、深入的認知。
是為序。
楊遠建
2020年3月19日晨於沙灣
1.第八麵
鳥識元機，銜得春來花上弄；
魚穿地脈，挹將月向水邊吞。
簡評：擬人手法在動詞的巧妙運用中，體現得淋漓盡致。以“弄”與“吞”對應作結，最為生動形象，其分別與“識”、“銜”、“來”和“穿”、“挹”、“向”一起動作，不但把“鳥”和“魚”、“春”和“月”的意象寫活了，而且把它們有機地結合起來，共同營造出一派天機、詩意盎然的意境。聯語亦借擬人描寫景物，景中含趣，寫出聯作者與“鳥”、“魚”為伴的天真爛漫、悠閑自得之隱逸誌趣。
2.第十三麵
春夢慣迷人，九環仙骨，誤著了一品朝衣，任雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向哪頭跳出；
空山曾約伴，六詔杯茶，猶記得七閩片語，看劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來？
簡評：此聯為八仙之一呂洞賓而題，仙氣縈繞，以問句作結，問而不答，充滿神秘色彩。三字領“誤著了”、“猶記得”與之相呼應，上比寫凡，可謂“雞鳴紫陌，馬踏紅塵”；下比仙，可謂“劍影橫天，笛聲吹海”，先凡後仙，然亦凡中有仙，仙中有凡也！“跳出”寫出呂仙不戀紅塵的灑脫，“飛來”寫出呂仙飛升後的自由與飄逸，讀之，如見其人，頗堪玩味！
3.第十四麵
鼠因糧絕潛蹤去；
犬為家貧放膽眠。
簡評：《話》載為屠者徐五撰。其家為“一陋室，柴門不正”，故徐有此聯，信之。讀來，雖為七言短聯，卻意趣橫生，以擬人的修辭手法借“鼠”、“犬”的行為與思想活動，活靈活現地寫出聯作者以貧為樂的隱者風範。其頗具調侃、慰藉的意味，至今亦自讓人感慨無限矣！
4.第四一麵
杯前三尺青蛇，仙會恍遊蓬島路；
笛外一聲黃鶴，我來猶記洞庭秋。
簡評：陶雲汀題汲縣（今河南衛輝市）白雲閣呂祖像聯。“三尺青蛇”比喻寶劍，借呂洞賓佩劍起興，產生“恍遊”仙境的聯想，可謂切題。下比寫仙人騎鶴，引出“洞庭”之“秋”作結。一“秋”字，與“笛外一聲黃鶴”相映襯，渲染出洞庭之廣袤，聯作者求仙不遇之心緒，意境蒼茫、淒清，借景寫情之範例。
5.第四二麵
天下太平無一事；
山中高臥有千秋。
簡評：《話》雲：“張文端公未遇時，過華山，題陳希夷廟雲……。語意便自不凡。”陳希夷即陳摶，五代宋初時期道教思想家，哲學家，先隱於武當山九室岩，後移華山雲台觀。聯語通俗易懂，風流瀟灑，寫出太平盛世之隱者精神風貌和聯作者對隱居的向往。或許暗含張未遇之時的無奈與憤懣，借所謂的歌頌“天下天平”以反襯、諷刺當世之混亂官場也！
6.第四三麵
何處招魂,香草還生三戶地；
當年嗬壁,湘流應識九歌心。
簡評：上比以問句起筆，在“招魂”中，迅即吊起讀者的胃口，同時，猶自雅切，其起筆可謂得法。這是由秦小峴題寫嶽麓寺三閭大夫祠的一副聯語。對仗工穩，“還生”對應“應識”而出，轉接自然，具有很強的感情色彩！純粹為屈原而寫，絕不可易移。
7.第四七麵
殉社稷，隻江北孤城,剩水殘山,尚留得風中勁草；
葬衣冠，有淮南抔土,冰心鐵骨,好伴取嶺上梅花。
簡評：此為揚州梅花嶺下史忠正公（可法）祠裏的一副聯語。史可法，明末抗清名將，民族英雄，守揚州城破，為清軍所害，屍骨無尋，葬其衣冠於梅花嶺下。起筆“殉社稷”“葬衣冠”直接點題，概括力極強，語意令人感慨。接著以形象思維運筆，“隻”“有”領起，上寫“江北”，下寫“淮南”，最後以“風中勁草”“嶺上梅花”作比喻，具有很強的象征意味。聯語在“尚留得”“好伴取”的議論中，綴尾作結，讀者可在言有盡而意無窮的體味裏，感受到史可法精神之偉大！
8.第四八麵
青山有幸埋忠骨；
白鐵無辜鑄佞臣。
簡評：對仗工穩，語短情長，亦議論風生，感慨係之矣。其為鬆江徐氏女題杭州西湖嶽墓前楹柱聯。以眼前景“青山”“白鐵”起興，顏色字“青”“白”二字內涵豐富。隨後以反義詞“有”“無”對應而出，極其巧妙地進行對比，在對比中，寫盡人世之忠與奸。聯作者胸懷一腔報國熱血，聯語鏗鏘，可謂愛憎分明，尤是巾幗之真英雄也！
9.第四八麵
身竄冷山,萬死竟回蘇武節；
魂依葛嶺,千秋長傍鄂王廟。
簡評：宋高宗建炎（1127-1130）初，洪浩“使金不屈，曆十五年始放歸。賜宅西湖葛嶺後，後人因就地建祠（《錢塘縣誌》）”。清李衛撰此聯以讚洪浩，聯懸於其祠中。《話》評曰：“亦自確切。”細思之，果然如此！一“竄”一“依”，一“竟”一“長”，拉“蘇武”“鄂王”作襯，寫出洪之節、之祠的偉大與重要。語言沉鬱、大氣，聯意感慨萬端，餘味無窮也！
10.第四九麵
千古痛錢塘, 並楚國孤臣,白馬江邊,怒卷千堆雪浪；
兩朝冤少保，同嶽家父子,夕陽亭裏,心傷兩地風波。
簡評：楊鶴於題於忠肅（謙）祠聯，載《西湖誌》。聯語“白馬江邊,怒卷千堆雪浪”對應“夕陽亭裏,心傷兩地風波”而出，接前麵之議論，並以此作結，借景渲染氣氛，以景抒情，如詩詞之結尾，猶含蘊不絕，最為精妙！其浩然之氣、悠悠不絕之情韻，可讀可品可傳也！
11.第五十麵
唐代論詩人,李杜以還,惟有幾篇新樂府；
蘇州懷刺史,湖山之曲,尚留三畝舊祠堂。
簡評：此為題寫蘇州刺史白居易聯，舊懸掛於虎丘白公祠，為賀長齡撰。上比極度讚揚白之新樂府詩，口氣很大；下比寫白公祠，在“湖山之曲”，其“尚留”二字，承上啟下，風流瀟灑，感慨、紀念味道頗濃。整聯讀之，覺其才情搖曳生姿，構思絕妙，意味悠長。
12.第五六麵
地迥不遮雙眼闊；
窗虛隻許萬峰窺。
簡評：紀文達（曉嵐）督學福建時，題署中筆捧樓聯。對仗工整，大氣雄渾，寫登樓所見所感，豪情滿懷。“地迥”與“萬峰”、“雙眼”與“窗虛”境界交叉對等，雖位置不同，上下比整體來看，通過相加，如天平一樣，因此而在氣勢上達到對等，這是寫對聯時，做到上下聯對等之一重要手法也！當然“隻許”二字意味破厚，借擬人手法，盡情地突出了紀曉嵐的風流才情！頗可引起讀者的重視與品味！
13.第五六麵
矩令霜嚴,看多士俯仰低回,群囂盡息；
襟期月朗,喜此邦江山人物,一覽無遺。
簡評：《話》中說，此聯為桂林陳文恭公撫湘時題貢院聯，緊接此聯語後，又說“相傳為李笠翁（漁）所作。”“矩令”既是規矩法令的意思；“襟期”指襟懷、誌趣。起筆以“霜嚴”、“月朗”作比喻，因“矩令”如“霜”之嚴，促使考生們“群囂盡息”，認真考試；“襟期”如“月”之“朗”，所謂朗朗乾坤，盛世風流者都來參加考試，以致“江山人物”在考場“一覽無餘”也！聯意在“看”與“喜”的引領和轉折中，渾然一體，具有強烈的感情色彩！讀之，不覺讓人聯想起清朝貢院之風采與排場。
14.第五九麵
忠愛著朝端，即蜑雨蠻煙，魂夢仍依北闕；
文章行海外，想賦詩飲酒，勾留又在西湖。
簡評：“蜑”讀dàn ，中國古代南方少數民族。嵇承誌題惠州東坡（蘇軾）亭聯。上比言蘇之“忠愛”，下比言蘇之“文章”，立意精準，結句一“仍”一“又”寫盡蘇子之品德高尚與文才風流。就是千百年之後的今天讀之，依舊令人無限敬仰、浩歎不止！
15.第六一麵
閉戶自精，雲無心以出岫；
登高能賦，文異水而湧泉。
簡評：崇文書院舊在杭州西湖跨虹橋西，為古代浙江四大書院之一。聯即為清胡書農集句題此書院聯。上比以“雲無心以出岫”作結，其語出自陶淵明《歸去來兮辭並序》，原含隱居之意，這裏指莘莘學子別無他心，“閉戶”認真讀書；下比以“文異水而湧泉”作結，其語出自於北周庾信《謝趙王示新詩啟》：“落落詞高，飄飄意遠。文異水而湧泉，筆非秋而垂露”。這裏意思是說，文章不是水，但作者“登高”後，其寫作之文思卻如汩汩之泉湧。兩者比喻皆精妙絕倫，集來作為一聯，可謂想落天外，十分恰切！對書院學子具有強大的鼓舞作用。
16.第六二麵
魚躍鳶飛，活潑潑地；
日華雲爛，乣縵縵天。
簡評：此為八言聯，後四言分句“活潑潑地”“乣縵縵天”，音節非常特殊而優美。“乣縵縵天”出自先秦詩“卿雲爛兮。乣縵縵兮。明明天上。爛然星陳。日月光華。旦複旦兮。日月有常。星辰有行。…… ”。“魚躍鳶飛”，大地能不“活潑潑”地嗎？“日華雲爛”，長天能不“乣縵縵”乎？真是絕妙呀！這樣優秀的聯語懸掛在書院，書院一定會人才輩出、名揚四海！
17.第六四麵
別館署盟鷗，列兩行玉佩珠簾，幻出空中樓閣；
新巢容社燕，約幾個辰星舊雨，來尋夢裏家山。
簡評：《話》曰：“毗陵周伯恬(儀偉)先世豐於財,辟盟鷗館,結客極盛;家落,旋售去。龔定庵（鞏祚）來遊,留一聯雲……”即為此聯。上比是回憶，寫昨日之繁富，結句“空中樓閣”暗示有盛必有衰；下比寫今，卻借“約”“晨星舊雨”“來尋夢裏家山”，從現實回轉到過去，與上比呼應，通過今昔對比，聯意渾然一體，如夢如幻，在虛實相生中，含蓄地表達出盛衰難測的人生感慨！
18.第六五麵
數點梅花橫玉笛；
二分明月落金樽。
簡評：“二分明月”典出唐代徐凝的《憶揚州》詩：“蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”這裏“梅花”對“明月”因“梅”是名詞，“明”是形容詞，按照當今《聯律通則》的要求是不對仗的。其實如果“明月”改成“月色”，那麼“月色”與“梅花”便對仗工穩了。然而徐凝的《憶揚州》是描寫揚州最出色的詩，用此典，則必須用“二分明月”四字，方能把典故落到實處，寫出揚州的特色，而且“二分明月落金樽”比“二分月色落金樽”的意境要美多了！此聯為王文治題揚州郡署戲台聯，可謂雅切也！
19.第六六麵
一闋荔枝香，聽玉笛吹來，遍傳南海；
雙聲楊柳曲，問金樽把處，憶否西湖。
簡評：此聯題於廣東武林會館戲台。當年“杭人之商賈於粵者，恒集其中。”（《話》）故有如此聯意也！《荔枝香》為詞牌名，《楊柳曲》，樂府《近代曲·楊柳枝》的別稱。聯以這兩首歌曲起興，不但語言優雅，意境閑美，且點出了廣東與杭州的特色，把兩地有機的聯係起來了。“南海”對應“西湖”綴尾作結，前後呼應，可謂緊扣題目。而“憶否西湖”一問，雖問而不答，然言有盡而意無窮也。聯意在一曲歌，一杯酒的氣氛中，真摯而含蓄地傳達出在粵做生意的杭州商人的無限思鄉之情，其情可謂深厚、廣大而動人矣！
20.第六七麵
登此山一半，已是壺天；
造絕頂千重，尚多福地。
簡評：此為勝跡聯，是泰嶽全山的寫照，懸掛於半山壺天閣上。紀錄片《楹聯裏的中國》有較詳細的介紹。確為一副佳聯。登泰山者至此，若是讀之，因其語言通俗，明白如話，人人自能知曉，爬到這壺天閣，已是登上泰山的一半，到了道家所謂的“壺天”，即仙境。但其雖讓人不免舒了一口氣，然而畢竟才登上了一半山。登山者此時讀下比，它能告訴你，雖然“造絕頂”還要登“千重”之高，然“絕頂”“尚”“多福地”也！這種信息吐露，是對登山者的極大鼓舞，它一定會積極地拉著大家繼續往上爬，去尋找那心中的“福地”。如此，為了腳踏更多的“福地”，人們不怕再難、再苦，也要繼續爬，直到爬上頂去，實現自己心中的願望。聯作者可謂深知登泰山者之心理矣！
21.第六八麵
居艮位而踐離躔,溥雷池風穴之功,柱鎮天南,鬥橫地北；
列三公而配四嶽,標月桂露台之勝,帆隨湘轉,雁到峰回。
簡評：《話》評曰：此聯“詞旨莊雅，足與靈山（衡山）相稱者。”從俯瞰五嶽之一的衡山去立意、創作，聯意貼切，畫麵開闊，意境大氣縱橫，可惜山腳為了旅遊而新建的大型石牌坊上未刻有之。“而”與“之”的有規律重複，是為以賦法入聯也！前兩個分句以領字“溥”與“標”作轉折，隨後引出兩個四言當句對作結，從大處落筆，典故頻用，寫出衡山之地理位置和周圍環境，人文、風光繁富、炫麗，如在目前，令人無限向往也！
22.第六八麵
望望七十二峰,工部遊時,詩聖有誰能繼響；
遙遙一千餘載,文公去後,嶽雲從此不輕開。
簡評：與21號聯一樣，都載於《衡嶽誌》，未詳作者姓名。杜甫《望嶽》詩一共三首，其第三首吟誦的就是我國五大名山之一，南嶽衡山。這首《望嶽》通篇皆流露著作者忠君愛國的情懷。上比以此典入聯，用“誰”為問作結，雖然是問而不答，而答案卻在言外，即是“沒有”。反襯出杜甫與衡山一樣偉大、久遠，可謂盛讚之也！下比用“韓愈開雲”的掌故。史載韓愈遊嶽之時，衡山為陰雲霧氣所籠罩，於是他向衡嶽神祈禱晴朗的天色，以識衡山真麵目。而此時，恰逢雲開霧散，天朗氣清，他遂以為是自己精誠所感，後人亦附會之。典故反其意而用，從悠久的時間開筆，運用擬人，寫出衡嶽之雲，意即衡山人民對韓文公的一片深切懷念之情。整聯用典自然、雅切，文筆幹淨利落，章法緊湊，情意真摯感人！
23.第七十麵
高處不勝寒,溯沙鳥風帆,七十二沽丁字水；
夕陽無限好,對燕雲薊樹,百千萬疊米家山。
簡評：為題“通州河樓”聯。此樓即今之北京通州區運河岸上大光樓，其西麵為北京古城。“七十二沽”是天津舊時的別名，這裏借指大北京地區。“丁字沽”在天津城內。起筆直接引用古代著名成句——“高處不勝寒（蘇軾）”、“夕陽無限好（李商隱）”，前句寫樓之高，樓上視野之開闊，後句寫倚樓所見落日之景色。下比把“百千萬疊”之“燕雲薊樹（薊樹為燕京八景之一）”比喻作“米家山”即宋代米芾父子的著名山水畫，極為新巧、自然，增加了大光樓景色的文化內涵，使“燕雲薊樹”的渺茫空靈景觀更加磅礴壯麗。是為好聯也。
24.第七十麵
下筆千言,正桂子香時,槐花黃後；
出門一笑,看西湖月滿,東浙潮來。
簡評：清阮芸台題杭州府貢院聯。貢院是古代科舉會試的考場，即開科取士的地方。起筆言考生們考試時“下筆千言”的才情迸發，考完後“出門一笑”的輕鬆與自信，聯語瀟灑、豪邁、生動形象，寫盡考生們的風流倜儻。到此，聯意好像已經寫完，然作者卻以一字領“正”、“看”各自引出兩句句中自對的四言分句，運用杭州秋日之特有景色，借景抒情，進一步抒寫考生們的心緒與情誌。聯語以寫景作結，筆法正宗，充滿詩情畫意，其韻味，可謂無窮也！
25.第七一麵
龍澗風回,萬壑鬆濤連海氣；
鷲峰雲斂,千年桂月印湖光。
簡評：趙鬆雪，即趙孟頫，字子昂，鬆雪是其號，元代著名藝術家，書法和繪畫成就最高，被稱為“元人冠冕”。這副聯語就是趙子昂題杭州靈隱寺山門的佳作。境界開闊大氣，詩意盎然渾厚，不但畫麵感極強，而且十分耐人尋味！“萬壑”言空間，“千年”言時間，時空結合，縱橫無限。而“風回”則鬆濤陣陣，海氣翻湧；“雲斂”則皓月懸空，湖光瀲灩，兩者疊加，場麵廣大，動感十足，足以蕩氣回腸也！下比一“印”字，煉字獨到，運筆浪漫而有力，盡顯秋夜西湖的靜謐與溫馨，讀之，如入其境，讓人遐想無限。
26.第七一麵
身比閑雲,月影溪光堪證性；
心同流水,鬆聲竹色共忘機。
簡評：“天台之萬年寺”在浙江省天台縣城關鎮西北萬年山麓，為天台山名寺古刹之一，最早建於唐大和七年(833年)。“月影溪光”、“鬆聲竹色”寫出了萬年寺的風光特點，“閑雲”“流水”一明喻，一暗比，充滿禪意，是古代文人向往的修養身心的隱居之佳所。聯語讀來，如行雲流水，一派天趣。
27.第七四麵
一百八記鍾聲,喚起萬家春夢；
二十四番風信,吹香七裏山塘。
簡評：此為蘇州虎丘原花神廟聯。“七裏山塘”位於古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一二等富貴風流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘。全長3600米。因此被稱作“七裏山塘”。是蘇州古代的金粉地、鬧市區。因為聯中嵌有此地名，故而不可移至他處。“喚起”、“吹香”運用擬人之修辭，不但前後兩個分句關係緊密，而且使整聯的意境頓活，更使“喚起”寫出了花神廟的功用，“吹香”也是上比“春夢”的最有力的闡釋。對“春夢”二字如果細心想去，其內涵實在是豐富！它是此聯的聯眼，以比喻、象征手法寫盡了人間的美好與希望！
28.第七四麵
嶺海答傳書，七百年佛地因緣，不僅高樓鄰白傅；
岷峨回遠夢，四千裏仙蹤遊戲，尚留名刹配黃州。
簡評：“林少穆”即林則徐。林則徐(1785-1850),字元撫,又字少穆,晚號七十二峰退叟等，清代著名民族英雄，藝術家。此為林在蘇州題蘇軾聯，聯意於空間上縱橫萬裏，大氣磅礴。蘇軾家鄉在四川，曾被貶黃州、惠州、海南，而與蘇軾有關的定慧寺及嘯軒原本在黃州，後蘇州太守慕名蘇軾文才，在蘇州建定慧寺與嘯軒，故而則徐有此吟焉！定慧寺附近之虎丘有白公祠，“高樓鄰白傅”一句，是聯作者就近拉白居易為蘇軾作襯，強調蘇與白一樣在中國古代文學史中有很高的地位！硬語盤空，議論獨特，含蓄而瀟灑地寫出了蘇軾的身世、經曆與才情！
29.第七五麵
樓高但任雲飛過；
池小能將月送來。
簡評：是題上海市豫園得月樓聯語，為清陶雲汀所撰。上比寫樓，下比寫池，兩者皆為園中主要景點之一。這裏，寫樓高，樓真是高；寫池小，池並非小。因為聯語以“但”、“能”作轉折與遞進，借雲之高，來映出樓之高，可謂瀟灑；借月之大，來說明池的功用，可謂能幹。一“任”一“送”，實實在在地把聯語寫活了，不但寫出園林傳統的美，強調借景手法之妙，而且使豫園充滿生機、活力。是為以詩入聯，善於營造意境之顯例也！
30.第七六麵
謝宣城何如人,隻憑江上五言詩,要先生低首；
韓荊州差解事,肯讓階前盈尺地,容國士揚眉。
簡評：此為清吳山尊撰，懸掛在安徽馬鞍山太白樓中。以“謝宣城（謝眺）”和“韓荊州（韓朝宗）”兩個與李白大有關係的人物起筆，借典寫人，突出李白的偉大！謝眺為南朝齊著名山水詩人，以五言詩著稱，曾做安徽宣城太守，故有“謝宣城”之號。唐代李白十分敬仰他，有詩曰：“誰念北樓上，臨風懷謝公”（《秋登宣城謝朓北樓》）。故上比有“要先生低首”之語，且此語和首個分句“何如人”遙相呼應，形成感歎的調子，不免讓人深入思索也！下比“差解事”三字的意思是指“韓荊州”不知事、不懂事，內涵豐富。隨後之“肯”因此而實為“不肯”之意，讀來不免唏噓！原來，開元二十二年，李白在長安碰壁後去拜謁荊州長史韓朝宗，並寫《與韓荊州書》與之，希望得到他的薦舉。遺憾的是由於李白文中有些狂傲自滿，引起韓荊州極度不滿，棄之不用。即所謂不“肯讓階前盈尺地,容國士揚眉”是也，令人感慨萬千，以至於對韓荊州的罵聲千年不絕，聯語或亦借古諷今矣！
