道不達人，子臣弟友

學惟遜誌，禮樂詩書

文徵明

蘇州拙政園的玉蘭堂的楹柱上，有一副8字聯，是明代文徵明所題，即是自己人生經驗的感悟，也是對後人的勸誡。

上聯“道不達人”化自《中庸》的“道不遠人”。這個道即中庸之道，是儒家認為的最高級的法則，包括辦事情、處理人和人之間的關係等。子臣弟友是指人在四個角色，泛指所有人的社會角色。

“學惟遜誌”取自《尚書》的“惟學遜誌”，“遜誌”意為虛心謙讓。“禮樂詩書”指人所需要學習的內容科目。在更遠古的周朝時，人需要學習六藝包括禮、樂、射、禦、書、數，是當時人們生存所需的本領。因此，這裏的“禮樂”指人生存所需要學習的東西。“詩書”指《詩經》、《尚書》，泛指五經四書，這些是古代知識分子科舉考試所需要學習的書籍。

對仗分析

| |   -     -   |

道不達人，子臣弟友

- -   |     |   -

學惟遜誌，禮樂詩書

上聯的“不”和下聯的“惟”相對都屬於虛詞，前者是否定，後者是肯定，“不是***，而是***”的句式。這種一否定一肯定的句式，在對聯中較為常見。比如“莫做無聊事，多讀有益書”。“不”和 “惟” 分別為仄、平聲，相對。子臣弟友對禮樂詩書，均為名詞，末字“友”和“書”分別為仄聲和平聲，相對，並且符合“上仄下平”的規則。

上聯說的是，中庸之道最重要的不是讓你飛黃騰達在事業上成功，而是讓你處理好人與人之間的關係，更好的承擔起自身的社會角色。下聯說的是學習，學習首要是要有謙虛的心態，學習包括禮樂在內的生存本領和學習詩書在內的應試本領，這樣一個人才能更好的發展。

這副對聯的內容並非空話，確實是孔子所提倡的中庸之道的重要組成部分。《論語》的大幅篇章都是關於人如何承擔社會角色的問題。比如關於處理上下級關係，應該是“君使臣以禮，臣事君以忠”；關於交朋友，要多交益友自己才能更好的發展，“益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。”。《論語》對“好學”也給與了很高的評價。“篤信好學”“敏而好學”、“不如丘之好學者也”，好學在孔子思想中是個非常了不起的能力。

這可能是文徵明六十四歲時遊覽拙政園所作，這是他作為儒生對中庸之道一生理解，凝練作這16個字的楹聯了吧。