大江南北無其偶；
明月中間著此身。
見《南亭四話》。清代一位文人很狂妄，自詡有奇才，目空一切，寫了這副對聯掛在書房的牆上。上聯說自己在世上獨一無二，下聯說自己十分高潔。有個善於開玩笑的人，見了大笑不止。別人問他笑什麼？他說：“上聯切‘龜’，下聯是‘兔’。”那位狂生聽了感到很慚愧，把這聯撤下來不再懸掛了。說上聯可以理解為“龜”，大概是因為龜為動物中最長壽的，再沒有什麼動物的壽命像它那麼長！說下聯可以理解為“兔”，因為神話中玉兔住在月宮中。可是這種理解完全是於本意不同的別解。別解常常是歪解、趣解，產生這樣的戲劇效果，主要是好事者所為，原作概不負責。像鄭板橋“春風放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花”，有人說是“贈妓聯”，便是“好事者”自己悟出的，與原意並不相幹。
馬子山騎山子馬；
錢衡水盜水衡錢。
見《評釋巧對》卷十五。宋代王璉，字禹玉，華陽人，哲宗時官至尚書左仆射兼門下侍郎。一天，他和給事中馬仲甫（字子山）、衡水縣令錢某在一起，忽然想到周穆王八駿中有“山子馬”，就即興出了上聯，事後有人對下聯。“錢衡水”，因衡水縣令姓錢，故代稱其名；“水衡錢”即水利錢。縣令聽到了，去質問對句者：“我什麼時候盜竊公款了？”對句人笑笑，說：“隻是對個對子，實際並無盜錢之事。”
此聯屬對工致，又屬回文，饒有風趣。出句對句均屬子虛烏有，馬子山既不能騎周穆王的山子馬，錢縣令也沒有貪汙水利錢。今日的作者要注意了，事關名譽的文字，可不能隨心所欲，太出格會吃官司的。
天為補貧偏與健；
人因見懶誤稱高。
見《楹聯叢話》卷一。明代陳繼儒，字仲醇，號眉公，鬆江華亭人，居室中庭懸有這副自撰聯。上聯化用宋代陸遊《村居》詩中“造物與閑仍與健”句。此聯奇在立意的角度上，是說自己很清貧，上天為了彌補這個缺陷，給了我一副健康的體魄；人們見我閑散，還以為我是高人呢，誤會了，其實我是懶。仔細讀來，總能體味到作者樂觀、豁達的品格。這裏的懶，不是庸懶、懶惰，而是不屑於去爭名奪利。這樣來看，貧、懶都不是什麼丟人事了。
無山得似巫山好；
何水能如河水清。
見《巧對錄》。宋代僧人了元，號佛印，居金山寺。一次與蘇軾、蘇轍兄弟出遊。到巫山，佛印出一句“無山得似巫山好”，意謂沒有哪座山可比巫山好。蘇軾對以“何葉能如荷葉圓”，蘇轍認為“葉”對“山”欠工，不屬同一名詞小類，便對以“何水能如河水清”。二蘇對句都能滿足出句“無山、巫山”這一“同音兩意”語言現象，立意也各有千秋：所言“荷葉”者，無可挑剔，但氣度似弱於出句；所言“河水”者，因古人特指黃河為“河水”，其水並不清，似與事實不符，但也無妨將下聯看作“虛”指，即所謂“河清海晏”這種理想境界。三人的這一對句現象，不妨認為是口頭對出的“三柱聯”。
木已半殘休縱斧；
果然一點不相幹。
見《南亭四話》。清代廣東有一大富翁，年已七十，還娶了個少女為妾，他的兒子很為他擔心，又不敢去勸，於是出上聯，用比喻手法，意謂衰老之年，如樹木已經半殘，不宜縱色。富翁得知對下聯，以“無情對”格式相屬，意思是“為父自有心力，兒輩不必多慮”。聯語乍看屬對不工，但細品，果對木，然對已，一點對半殘，不相幹（幹，轉意為幹戈之幹）對休縱斧，字字皆工。後人凡論及無情對之巧妙時，常以這副聯作為典型例句。
不如意事常八九；
可與言人無二三。
見《巧對續錄》。俗語有“不如意事常八九，可與人言無二三”。清代梁恭辰改“人言”為“言人”，成為一對聯，使它的意味更覺深長。
聯語提醒世人，盡如人意之事少見，不如意事尚多，因此，無論遇到什麼事情，宜平心靜氣；可與傾吐心事之人無多，炎涼世上，不可結交的人比比皆是，因此，待人要謹慎才好。此為要言妙道，十分警策，可當格言聯看。聯中，八九，言其多；二三，言其少；兩相對仗，是數字妙用的一例。
五風十雨梅黃節；
二水三山李白詩。
見《評釋巧對》卷八。明代李東陽與程敏政曾遊安徽當塗采石磯，李出上聯，程對下聯。上聯指梅子黃熟時之“梅雨”季節。五風十雨，為成語，本指五日一場風，十日一場雨，風調雨順，這裏用以形容梅雨季節多風多雨。下聯指李白《姑孰十詠》詩中的姑溪、丹陽湖二水和望夫、靈墟、天門三山。
此聯屬“半無情”對，“李白”為人名，對“梅黃”（意為梅子黃色），本不為工對，但對“李白”二字別解為“李子白色”，則十分巧麗。
車上客讓上車客；
鄉下人誇下鄉人。
1992年江蘇漣水縣一位領導，在縣“下鄉扶貧”工作總結表彰會上，講到下鄉工作隊隊員工作出色，深受鄉下人敬重、稱讚的事實，用了“鄉下人誇下鄉人”一句話，縣文化館幹部郭軍感到此語很有意趣，簡練地反映出時代新風的一個側麵，就想湊成一副對聯。一天，郭軍在汽車站上車時，見一青年為後上車一老者讓座，即景生情，得“車上客讓上車客”句，恰與“鄉下人誇下鄉人”構成妙對。
此聯巧妙運用漢語詞彙中的一個特點，有些詞顛倒字序便可產生新的詞彙，車上—上車，鄉下—下鄉。要運用得好，一是要記住比較多的詞彙，二是要善於觀察生活，作個有心人。
文同畫竹兩三個；
丁固生鬆十八公。
見《南亭四話》，相傳清代有人撰此聯，以小篆體書於玻璃上，字形、體態都對稱，可以兩麵看，正反麵看都是大致相同的聯文，被稱為“玻璃對”。文同，宋代畫家，字與可，善畫竹。“個”，像竹葉的形狀。丁固，三國時吳人，字子賤，官至尚書，曾經夢見鬆樹生長在他的腹上，人們說他：“鬆字十八公也。”“玻璃對”一般是選擇篆體書寫，才會有正反麵幾乎一樣的效果，此聯就是這樣書寫的。
