鹿頂山楹聯欣賞

洗盡舊胸襟，一水平鋪千頃白

拓開新眼界，萬山合抱數峰青

—王勍撰 華人德書

作者簡介：王勍、華人德所書這副聯懸掛於舒天閣底樓前柱。
作者王勍。生平未詳。
華人德，無錫人，1947年生，蘇州大學圖書館研究館員、江蘇省文史研究館館員、原蘇州市書協主席。

注釋：王勍撰、華人德所書這副聯懸掛於舒天閣底樓前柱，王勍這副對聯是早年登萬頃堂時的舊作，今移置於舒天閣內，更上一層樓，遠眺太湖水白山青的無邊景色，使人一洗胸襟，視野更加開闊。人的想象如鼓風的白帆，可以自由遠航。“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”此時此地，人的身心完全為大自然所陶醉。

鹿頂山

廣福寺楹聯欣賞

門前萬頃煙波，雲夢拍浮中，院宇莊嚴疑嶽麓；

寺後四圍嵐翠，湖山深邃處，風光明媚勝杭州。

—張謇

作者簡介：張謇(1853- 1926)，字季直，號嗇庵、嗇翁，別署煙波釣叟。江蘇南通人，清光緒二十年(1894)狀元，授翰林院修撰。辛亥革命後曾任南京臨時政府實業總長、北京政府農商總長。是近代著名實業家，倡導實業救國，興辦了一係列文化教育事業。書法四體兼擅，沉穩深秀。張謇早年曾讀書於無錫大成巷20號—他的老師趙菊泉家裏，悉心攻讀，趙家辟有“張謇讀書處”書室，留有狀元親筆門聯。張謇一生曾多次來錫探望過恩師。

注釋：這是狀元公晚年的作品，文筆不同凡響，對聯意境高遠，文辭優美，為廣福寺量身定做，如行雲流水般自然流暢，恰到好處。上聯寫萬頃太湖動態之美，下聯寫充山嵐翠幽靜之秀，把長沙嶽麓山、杭州西湖水兩處天下名區風光並行入聯，激發和調動起閱讀者對太湖黿頭渚廣福寺的慕戀之情

雲夢：古代的大湖， 有的說江北為“雲”，江南為“夢”。或者說江南、江北隨處可見，都可叫“雲”或“夢”。後人一般將洞庭湖包括在內。這裏的雲夢指太湖。

嶽麓：長沙嶽麓山， 前人稱“嶽麓之勝，甲於湘楚”，有古麓山寺、嶽麓書院、白鶴泉、舍利塔、愛晚亭等古跡。
嵐翠：山林霧氣。王維有“瀑布杉鬆常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐”的詩句。
深邃：屋宇幽深， 引申為意旨深奧。
杭州：山水名區，這裏暗喻杭州西湖靈隱寺。

廣福寺

陶朱閣楹聯欣賞

一家吳越今誰主；

萬頃波濤入此樓。

—張謇

孕越包吳，管領五湖風月；

流丹聳翠，照鄰萬頃煙波。

—張謇

注釋：兩副對聯立意高遠，詞藻優美，情景交融。用隱喻的手法寫出了吳越爭霸已是曆史陳跡，而今吳越一家親。問一聲“今誰主”，含義十分豐富，簡言之，這裏體現了作者實業、教育救國的價值觀主張，“管領五湖風月”靠什麼?靠穩定和平的大環境，摒棄一切爭鬥，一心一意謀發展。對聯沒有明說範蠡陶朱，卻展現了陶朱之大智慧，可謂不著一字盡得風流。

大夫舍於越而泛具區，都因夏所封邦，致定難忘神禹跡；

故主徒琅琊以規渤海，應悟商能立國，經綸未盡管生才。

—鍾麟書

作者簡介：作者錢麟書 (1860—1930)，一名麟洲，字史才、子才。無錫城內中市橋巷人。光緒庚辰秀才、已醜舉人，官績溪知縣，受聘協修清史。辭官歸，擁書自娛。工詩文，著有《麟洲全集》。

注釋：上聯寫範蠡泛舟五湖，離開越國到齊地，心中念念難忘古代聖賢夏禹曆盡艱險、治水開疆的事跡，並以此為榜樣。下聯寫越王勾踐滅吳後，一心想略地稱霸，卻始終沒有明白“商能立國”這一條，沒有很好地把範蠡經商致富的才華用之於國。

公去逐煙波，一葉蘭舟千載業;

  我來領風月，數聲玉笛五湖秋。

—荊夢蝶

作者簡介：荊夢蝶亦民國時無錫著名的編輯、記者。

注釋：聯語撫今追昔，極力稱頌陶朱公範蠡助越滅吳的豐功偉績，及功成身退、一舸載西施遊五湖的瀟灑。如今太湖的秋景依然秀美，嘹亮的笛聲把人的思緒從遠古喚回。對聯富有詩意含蓄之美。

救亡圖存可作百世師，最難萬眾一心，同嚐薪膽之味；

擁兵自衛足為一國害，孰若浮家泛宅，屢變姓名以終。

—裘可桴

作者簡介：裘可桴(1857—1943)，原名裘廷梁，字葆良。無錫城內沙巷人。光緒舉人，為“梁溪七子”之一。清光緒二十四年(1898)創《無錫白話報》。提倡新學，創辦新學堂十所。辛亥革命時不主張暴力，取《論語.公治長》“道不行，乘槎浮於海”之意，改名“可桴”。辭去民政部長一職後遷居上海，提供白話文，曾與主張文言文的錢基博反複爭論。

注釋：對聯立意深遠，以古喻今，在當時舉國麵對強敵日本侵華的形勢下，作者認為應該以範蠡為榜樣，臥薪嚐膽，救亡圖存。那些擁兵自重危害國家的人，還不如像範蠡那樣急流勇退，於江湖終老其身。充分展示了作者愛國憂民的情懷。