武安古戲樓，曆史悠久，多為明清建築，一般與各種廟宇相對，是為各路神靈演戲以求雨禱福之用。其建築靈巧，風格別致，一般下有一米左右高低的青石台基，屋頂為前後褡褳式褐色瓦頂，舞台分前後台。前台明柱為了防止風雨侵蝕，多使用石柱，有圓柱形和八邊形。八邊形大多刻有楹聯，其內容富含戲曲文化和人生哲理，字體多行書或楷書，字跡清潤娟秀，聯語工仗嚴謹，雕刻精細，書文俱美，令人賞心悅目。現保存較好的有：
【沙洺戲樓】
沙洺戲樓位於武安市賀進鎮沙洺村內。始建於明代天啟初年（1621年），清嘉慶初年和同治十三年（1874年）重修。戲樓坐東朝西，與龍王廟歇堂相對。通高9米，石、木、磚、瓦結構。分前、後台，單簷勾連搭式布瓦頂，麵闊3間，進深2間，前簷石柱四根，刻寫對聯兩幅，行書陽刻，雕刻精美。
一聯（外聯）為：
是也非也程為非究不外是；
真乎偽乎即雲偽何所見真。
此聯的讀法，有的認為是如下斷句：
是也非也 程為非究 不外是；
真乎偽乎 即雲偽何 所見真。
顯然這樣讀，是無法解讀該聯之意，根據聯意，應該如下讀法：
是也非也 ，程為非，究不外是；
真乎偽乎？即雲偽，何所見真？
意思是說：
有對的，有錯的，戲中說是錯的，那終歸成不了對的；
是真的？是假的？既然說是假的，又怎麼能看到真的？
將戲劇的曲折情節和故事的離奇性表現的淋漓盡致。
另一聯（內聯）為：
戲 休作戲觀 戲中自有真妙趣；
曲 唯其曲盡 曲裏豈皆假性情？
該聯意思是說，看戲，不僅僅是當做戲看，戲裏的故事自然有其奇妙的樂趣和真實的道理；聽曲，也隻有聽到最後，才能聽得出其中不都是虛假的情義和感情。
據說，這兩幅對聯是沙洺村清代一個13歲的小秀才郝晉鍇撰寫並書寫的，書法特點行楷兼具，收放自如，字字挺秀而俊麗，彰顯了古代少年的才學誌氣。
【陽邑戲樓】
陽邑戲樓位於陽邑鎮西街聖水池畔，始建於明代，清代重修。該戲樓坐東麵西，磚、石、木結構，麵寬3間，進深2間，建築高度約7米。前台口石柱為八棱柱，柱上雕刻對聯。每柱均雕刻18字，為較長的對聯，內容如下，
外聯：
假昔日衣冠處地設身幾□月在寒潭花在鏡？
演古人事實原情略跡須知元中幻想色中空。
上聯中有一個異體字，即□，原字是“慮”字去掉上麵的部首，而隻有裏麵的結構，即“上七下心”或“上匕下心”，雕刻清晰，不存在毀損，但不知什麼字，有的文章寫作“忘”，有的寫作“意”，但都不準確。筆者根據聯中上下文之意，猜想應是“慮”，是考慮的“慮”字的簡寫，有考慮、思慮、擔憂之意。該上聯應是一個疑問句，其大意是：
穿著過去的衣服演戲，雖然處地設身，扮演各種角色，但又有誰去考慮和擔憂是不是月亮照在了寒冷的水潭，鏡子裏照出了花朵？（即不考慮它是否真實之意）
下聯大意是：
表演古人的故事，還原其情節，省略其細節，應該知道有的事原本就是幻想，而那些酒色財氣榮華富貴到頭來都不過是過眼煙雲。
所以筆者考慮，此字應該是“慮”，如有不同見解，請評論。
陽邑戲樓的另一聯即內聯內容為：
樓胯清流詠白雪奏陽春歌聲隨清流以俱韻；
台臨湍水執青萍搢象笏舞容與湍水而並□。
該聯中也有一個異體字，即最後一個字，應該是“鮮”，而原字是把左邊“魚”字旁的一“提”，寫成“大”字，可能是書寫者的書寫習慣而誤。但有的抄錄者記作“解”，筆者以為不確，縱觀全聯含義，上聯意思是說：
戲樓橫跨清清的流水，台上演奏的各種名曲和歌聲，隨著樓下的潺潺的流水聲都具有優美的韻律；
下聯意思是說：
舞台相臨湍急的河流，台上不管文官還是武將，其優美的舞姿和容貌與樓下湍急的河流一樣鮮亮照人。
所以應該是“鮮”，而理解為“解”則是錯誤的。
聯中“陽春”“白雪”，春秋時楚國名曲，泛指高雅曲目；“青萍”指寶劍，“象笏”指官員晉見皇上時手持的象牙笏板。
【葫蘆峪戲樓】
位於礦山鎮葫蘆峪村內，屬天地廟附屬物，始建年代不詳，清代民國均有重修。
該戲樓坐南朝北，麵闊三間，形製和沙洺戲樓基本一致。台口明柱為四根石柱，八愣形，上刻對聯，但部分字跡模糊。戲樓後台東山牆有清代重修碑謁一通，記載重修戲樓過程。
石柱刻聯，內聯單柱12字，部分字跡有毀損：
乾坤大戲場請君更看戲中戲；
俯仰皆身鑑對影休推身外身。
此聯大意，是說天地間就是一座大戲場，台上唱戲，台下也在演戲，即戲中有戲。下聯指人生一世，大事小事，都是自己親身體驗的，對照戲台上的角色，不要推說這個演的不是我，實際就是米自己，即身外之身。此聯極富人生哲理。
外聯每柱11字：
古事見今朝過去今朝皆古事；
虛華當實景後來實景亦虛華。
唐李白有詩句曰：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”是說過去的事我們現在拿來演戲評說，而今天的事後世子孫也會像古事一樣演繹評論；本來虛幻的東西可以當做實景實事，而隨著曆史的變遷，真實的事物也會變得虛無縹緲。是說人生萬物不是一成不變，而是沉浮不定，變幻莫測的。
【仙莊戲樓】
伯延鎮仙莊村戲樓，損毀嚴重，但石柱保存下來，對聯刻字采用每字圓形底麵，再陽刻對聯，增加了觀賞性，上有刻聯兩幅，內容為：
萬方人排此地談笑俱是君臣父子；
千秋事演今時歌舞無非天下國家。
聽其言道德仁義格外文章圈外注；
觀其色喜怒哀樂水中明月鏡中花。
此兩聯均為單柱14字，對仗工整，將戲曲文化和人生哲理巧妙融合，讓人在看戲的同時，既要理解演戲的內容，又要從中感悟人生的道理。下副對聯中，是說你在聽到台上的戲詞裏，有關道德格言的警句文章，是可以格外關注銘記在心的，而那些演員的喜怒哀樂都是在演戲，最終都像水中月鏡中花一樣，來去一場空。
【杏花村戲樓】
陽邑鎮杏花村戲樓，每柱13字，兩聯文詞優美，口吐珠玉，妙筆生花，讀來如臨其景，如樂在耳。
一聯為：
執籥秉翟近者悅借見羽旄之美；
敲金擊玉遠者來共聞弦歌之聲。
另一聯為：
龍樓鶴宿照乾坤常臨風雲雨露；
鳳閣仙樓映日月不對竹石鬆花。
執籥（yue）秉翟（di），籥，一種古樂器。翟，雉羽。出自《詩經·邶風·簡兮》：“碩人俁俁、公庭萬舞。有力如虎、執轡如組。左手執籥、右手秉翟。”此句指舞台上樂禮的演奏。
【井溝戲樓】
西寺莊鄉井溝村戲樓，
兩幅刻聯為兩種書體，一為正書，一為行草，且雕刻精細。正書豐潤大氣，行草自然灑脫，各有千秋，令人賞心悅目。
一聯為正書：
一捧雪映連環彩射麒麟閣；
九連燈望雙珠光浮燕子亭。
這是一副戲曲劇目嵌名聯，把一捧雪，連環計，雙珠記，燕子亭，麒麟閣和九燈等劇目名稱嵌在對聯中，並且句意連貫，一氣嗬成，可謂妙筆生輝。其中一捧雪、連環計、雙珠記、燕子亭，皆為明清以來舞台雜劇劇目。九連燈，一種以蓮花燈九盞相連成串的神燈，這裏指民間一種叫做“九連燈”的傳統舞蹈。麒麟閣，漢武帝時供奉十一功臣的名閣，後遍及全國各地。此指京劇劇目《麒麟閣》。
另一聯草書：
聲斷綠雲恍然如霓裳羽曲；
歌凝紅樹宛爾似白雪陽春。
“聲斷綠雲”“歌凝紅樹”，是引用的古代對偶佳句，比喻演唱的歌聲特別優美，吸引了眾多俊男靚女前來駐足觀看。“霓裳羽曲”，唐代宮廷樂舞。“白雪陽春”，一般指高雅曲目，常與“下裏巴人”（民間通俗曲目）相對。
【馬家莊戲樓】
馬家莊戲樓建於清代，曾坍塌嚴重，近年重修，四根石柱刻聯保存較好，其中內聯字數較多，單聯19字，或為目前發現的武安古戲樓刻聯字數最多的一副。整副對聯字跡稠滿，頂天立地，字與字之間幾乎沒有空隙。字體為行草，多個字體為草書，洋洋灑灑，虛虛實實，或張或馳，錯落有致，猶如排兵布陣，忙而不亂，有簡有繁，各具個性，字字有力，筆筆見功。內容為：
且看場中之富貴功名真耶假耶世事不過乃爾；
試觀台上之歌悲怒罵虛歟實歟人情大抵如斯。
此聯道出舞台上的歌悲怒罵，與人世間的人情冷暖是一樣的，勸人們不要太看中富貴功名，也不要太計較人間悲歡，因為，富貴也罷，貧窮也罷，人生苦短，隻不過是匆匆過客而已。
另一聯即外聯，字數較少，單聯9字，與內聯形成顯明對比，行書，字跡較大，書法具有隨意灑脫之感，聯語為：
按律呂點破炎涼世態；
借衣冠描畫古今人情。
律呂，樂律的統稱，分陽律、陰律共12律。其中“點破”二字，是讓觀眾在欣賞悠揚的聲律的同時，要捂出戲中深意，台上唱的戲雖假，但都是現實中的真實反映。
【洪山村戲樓】
位於礦山鎮洪山村中部，與龍王廟相對，留有清雍正、乾隆、同治年間題記各一塊，有石柱四根，八愣形，刻字清晰，每柱均為楷書12字，字跡大小勻稱，秀麗美觀，筆畫略帶行書筆意，自然清新，如梅花帶露，給人芳香撲鼻之感。
一聯為：
文成武就金榜題名空享富貴；
男婚女配洞房花燭假作姻緣。
另一聯為：
忠孝莫恢心看到結果方有報；
奸逆休得意惹禍殺身事無差。
前聯描述戲台上的金榜題名或洞房花燭都是空歡喜假姻緣，做戲而已。後聯映射忠君報國雖受磨難而終歸得到好報，而奸佞小人雖一時得意，但作惡多端終歸得到應有的懲罰。
【土嶺戲樓】
土嶺戲樓建於明代，清代有重修。青石台基約1.8米高，台基下有石砌券洞，券臉有花卉雕刻。券洞前後通透，行成共鳴甕，起到演員唱腔宏亮的輔助作用。戲樓坐南朝北，與爺爺廟、奶奶廟等相對。現戲院和小學校共處一院。戲樓青磚砌築，後牆開圓窗，褐色瓦頂，正脊兩端螭吻高聳，古風不減。現後坡頂有殘破。前口有石柱四根，兩端石柱為素麵，無刻字，柱礎為石獅造型，這在其它戲樓較少見。
中間兩石柱刻聯為：
響遏行雲一曲升平千聖樂；
歌翻白雪五音調協萬民歡。
該聯書寫者采用行書寫法，行草兼顧，自然流暢，不做作，如在紙上信手塗鴉一般，給人一揮而就之感。
響遏行雲：形容歌聲嘹亮，直上天空，把浮動的雲彩都擋住了。出自《列子·湯問》：“撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。” 遏（è）：阻止。
五音（中國古代五音），一般指五聲音階，依次為：宮—商—角—徵—羽。
【失群聯】
失群聯，即一副對聯，失去了其中的上聯或下聯，僅存單聯，不成一對了。這在漫長的歲月中，由於戲樓毀損，拆遷，高大的石柱極易斷裂損壞，有的保存下來的隻是一個或兩個單柱聯，即失群聯，但其雕刻和書法藝術同樣具有可觀賞之美感。如趙莊戲樓和東寺莊戲樓就是留存下來的兩個失群聯。
趙莊村古戲樓僅存台基，其石柱有兩根損毀，幸存兩根石柱用在了村東“廟上”的奶奶廟，從其所刻內容看，是兩幅下聯，但都是11字。
一聯為：
越調纏綿西廂鸚鵡戲紅梅。
另一聯為：
假生旦淨末描寫世態人生。
兩個下聯，一個描寫舞台上的演戲場景，纏綿悱惻，文筆鄒鄒；一個講述戲曲本就是人生現實的反映，灑脫大氣，所謂“舞台小天地，天地大舞台”。
西寺莊鄉東寺莊戲樓，同樣是原戲樓石柱失群，僅剩兩個單柱聯，該村重修關帝廟時，把這兩個石柱利用起來，雖然不是一副，但同樣起到了保護這兩個古戲樓石柱的作用，這種方法既利用了舊物，又保護了文物，不失為一舉兩得之善舉。
兩個單柱聯一個是上聯：
靠洺水以奏笙簧敢擬弦歌雅化；
另一個是下聯：
此間細聆究之著著皆真。
讀者朋友，您是否能夠續寫上這些失群聯的另一聯呢？
古戲樓對聯大都為文人秀才所寫，在武安發現的這些古戲樓對聯中，其中很少有雷同的，是因為他們撰寫對聯時，是根據該處戲樓所處環境或戲曲本身的藝術意境臨場發揮所撰，不像現在有的人圖省事隨便從對聯書中抄寫一副應付差事，說明他們對古建楹聯的重視和嚴謹的態度。一個小山村，能出一個秀才，是這個村的榮耀。而一座古建築，如戲樓、橋閣、牌坊等，有一副對仗工整文詞秀美的對聯，無不對這座建築本身和這個村莊起到畫龍點睛的作用，讓人駐足觀賞，流連忘返。
武安古戲樓很多已經消失無存，有的殘破不堪，精美的石柱或碎裂或遺失，甚為可惜。比如趙莊戲樓、百官戲樓、南河底戲樓等，或拆除或僅存殘基。現存比較完好的還有：集樂戲樓、門王莊戲樓、清華戲樓、龍務戲樓、蘭村戲樓、萬穀城戲樓、小屯戲樓、坦嶺戲樓等，有的石柱或為圓柱形無刻聯。這些構建靈巧的古戲樓，猶如蘊藏古人智慧和戲曲文化的活化石，其中的石雕、木雕、碑刻和楹聯尤其彌足珍貴。它們是記載武安戲曲的起源和發展的重要載體，是武安文化不可或缺的重要組成部分。
