撐天拄地兩行字；

納古涵今一副聯。

蔣有泉 撰/孟繁錦 書

這副出自中國楹聯學會會長蔣有泉先生之手的“論對聯”題撰，雋永鏗鏘，出語天然，用凝練的語言高度概括出了對聯藝術的博大精深和社會價值，流露出作者高度的文化自信。

筆者認為此聯具有三個鮮明的特點。

一、落筆精準、氣勢雄渾

《二十四詩品》之第一即是“雄渾”，其描述如下：

大用外腓，真體內充。

返虛入渾，積健為雄。

具備萬物，橫絕太空。

荒荒油雲，寥寥長風。

超以象外，得其環中。

持之匪強，來之無窮。

意思是說，華美的文辭湧現在外，真切的內容充實其中。返回虛靜，才能達到渾然之境，蓄積正氣，筆力方可顯出豪雄。雄渾的詩包羅萬物的氣勢，高高橫貫浩渺的太空。像蒼茫滾動的飛雲，如浩蕩翻騰的長風。超越生活的表層描寫，把控作品的核心內容。追求雄渾，不可勉強拚湊，自然得來，就會意味無窮。此論雖然是說詩，但詩聯相通，聯亦當如此。

▲本文作者傅海青與蔣有泉先生

上聯“撐天拄地兩行字”非常形象地展示了兩行文字的大美，仿佛讓讀者看到了豎排的兩行文字屹立於天地之間。此言看似有些誇張，但卻是人們佇立楹柱之前，凝神靜氣一字一句品讀聯語時的真實感受。“文”，可以與天地並生而不朽。劉勰在《文心雕龍》“原道”中說：“文之為德也，大矣；與天地並生者，何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形。此蓋道之文也。”“對聯”屬於“文”，而且是雅俗共賞、曆久彌新之“文”。蔣有泉先生正是從這個意義上認識“對聯文化”與“天地”的關係。以“撐天拄地”來凸顯對聯在中華優秀傳統文化中的突出地位和傑出貢獻，可謂雄渾豪邁，充分展現了當代聯壇領軍人的大視野、大氣魄。

“撐天拄地”的涵義遠不止這些。“天”是否還可以理解為上層建築，理解為當下黨和國家提倡的文化自覺和文化自信。“地”是否可以理解為經濟基礎，理解為祖國廣袤 的民間沃土。對聯既是廟堂文學也是街巷文學，既是文人文學亦是民間文學，既是書麵文學也是口頭文學，既可以寫到飄揚的黨旗上，也可以貼進尋常百姓家，何嚐不是一種“撐天拄地”的文學樣式呢？

▲在首屆“對聯中國”電視大賽上，蔣有泉先生作評委

下聯“納古涵今”說出了對聯的主要特點：概括力強，短小精悍，言簡意賅，在簡短的兩行文字裏表達豐厚的內容。對聯有著廣泛的群眾基礎和生活應用，是最接地氣的一種文學樣式。古往今來，世間萬事萬物均可入聯。如：古之皇宮禁苑、名勝園林、政務衙署、書院學堂，今之黨政機關、城鎮鄉村、商店鋪麵、學校考場，古往今來之節日喜慶、婚壽賀贈、緬亡悼挽、商業開張，送舊迎新、集會品題等。對聯文化可以涵蓋政治、經濟、文化和社會生活的各個層麵，具有時間的長期性、空間的廣闊性和社會的全麵性，為化育和傳承偉大的中華文明發揮了巨大的作用。

“撐天拄地”“納古涵今”既是對對聯藝術性的概括又是對對聯文學性、實用性的揭示，既切題準確而又不失飄逸灑脫。

▲明德尚行（蔣有泉 書）

二、對仗工穩、形象生動

上聯縱覽遼闊無邊的空間，下聯則縱貫古今千年。撐天、拄地，自對。納古、涵今，自對。兩行字、一副聯，數量詞對。“兩行字”可以是對偶句、對仗句，“一副聯”則必須具備對聯的基本要素，上下聯形成了一種遞進關係。

上聯是廣角鏡頭，用“航拍”全景式展現大美兩行字，下聯則是精彩聚焦，納古涵今後將文辭精華濃縮成一副聯。於是乎，鏡頭定格在名勝景區的楹柱上，庠序學館的大門前，鄉間百姓家的柴扉旁……對聯縱貫時空又和我們的生活發生著緊密的鏈接，表達著我們對美好生活的向往，對未來無限的憧憬。

▲姓氏從天地；德名貫古今。 

（楹聯書法：蔣有泉  國畫創作：孟 爭）

三、言辭簡短、思想深邃

在所有的文學樣式中，對聯正因為其簡短，朗朗上口才得以廣泛流傳，七言聯則是應用麵最廣的對聯形式。前述聯語，短短十四個字準確表達了蔣有泉先生大力倡導的“大楹聯”理念：楹聯文化是民族的魂，是國家的根，楹聯文化是基礎文化，是全民文化，是祖國優秀傳統文化的集大成者。這樣的論斷，並非自詡標高。作為中國楹聯學會會長的蔣有泉先生，以他濃濃的家國情懷和對詩聯辭賦的高度感知，將自己的精準判斷幻化為傳世聯句，大大提升了對聯文學地位的同時，更增強了楹聯人的文化自信。

今天，當我們再次誦讀這副對聯時，可以揚眉吐氣，如黃鍾大呂，浩氣衝天矣！

▲2019年6期《對聯》雜誌聯墨插頁

▲臥石聽泉（蔣有泉 書）