一枝筆挺起江漢間，到最上層，放開肚皮，直吞將八百裏洞庭，九百裏雲夢；

     千年事幻在滄桑裏，是真才子，自有眼界，哪管他去早了黃鶴，來遲了青蓮。

陳寶裕

      上聯極言黃鶴樓之挺拔高峻，起以“筆”形容，即有破空而來之感，接著“欲窮千裏目，更上一層樓”，寫登樓所見，“八百裏洞庭”、“九百裏雲夢”視野極其宏闊，雲夢澤乃傳說中的古代楚地湖泊，司馬相如《子虛賦》中寫道“雲夢者，方九百裏”。雲夢這一詞先秦古籍《周禮》、《爾雅》、《呂氏春秋》中都有記載，在後世流傳之中，雲夢澤範圍不斷變化，以至學者們爭訟不已，近年有中科院學者從地質地理的角度，專門進行研究，最後認為從二三百萬年以來，根本不存在能橫跨長江南北的大湖。其實，所謂雲夢澤，並不一定要實指，文學作品中虛實相生，自古有之。今人緣木求魚，難免失於穿鑿，或恐貽笑大方。這裏的“洞庭”“雲夢”，大可以理解為湖南湖北的廣大區域。而以一樓而有懷抱星河，吞吐日月之氣概，在當時的兩湖地區，恐怕也隻有黃鶴樓能當得起了。

       下聯從由景入情，生發遼遠之思，一句“千年事幻在滄桑裏”，道盡古今興廢之感，而作者並不走尋常路，沒有糾纏這些感慨，隻是輕輕帶過，然後從過往的曆史中跳出來，“去早了黃鶴，來遲了青蓮”出自李白見崔顥詩而擱筆的典故，崔詩中有“黃鶴一去不複返”句，所以聯中說“去早了黃鶴”，李白登黃鶴樓之時詩情湧動，得見崔顥之題詩後，覺胸中所想已被前人道盡，遂說“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，悵悵而去，這就是“來遲了青蓮”的由來。這個故事真假不能定論，但崔顥的黃鶴樓七律，向來被詩家推為唐代七律的壓卷之作，現猶健在的白雉山老先生，也有黃鶴樓聯曰：“杯非辛氏當年酒；壁有崔郎壓卷詩”。而這裏的作者，卻說“是真才子，自有眼界”，哪怕是前人有好詩在上頭，我也同樣能寫下傳世的名作。事實上，陳寶裕也真的做到了。