天地一青螺，莽莽沉沉，非八百裏玉盤，不能托住; 
瀟湘多翠竹，斑斑點點，是四千年珠淚，尚未滴幹。

君山：是洞庭湖中的一個小島，原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。舜帝的兩個愛妃娥皇、女英葬於此，屈原《九歌》中稱之為湘君和湘夫人，故後人又名為君山，也叫湘山、有緣山。它與千古名樓嶽陽樓遙遙相對。

此聯以豐富的想象、精彩的比喻，展現了湖南嶽陽君山的優美奇絕風光，以及深厚的人文底蘊。它既是作者對大自然無比熱愛之情的流露，又是對祖國大好河山的深情讚美。

上聯對君山進行宏觀整體描述，營造出的藝術意境雄渾開闊。給讀者展現了一幅浩瀚闊大的藝術畫麵，令人神往，留連忘返。“天地一青螺，莽莽沉沉”，君山就像一隻巨大的青螺，聳立於天地之間，巍然不動。放眼縱目，茫茫沉沉、莽莽蒼蒼。這既是對君山外貌形態實境的精絕描繪，又是藝術加工的刻畫。把突兀獨立的君山比作一隻青螺，真是新穎獨特，十分形象，讓人印象深刻，如臨其境，拍案叫絕。青螺，也叫塘螺、河螺，其頭頸部肉質堅硬，頂部有膠質構成的甲片，體外包有錐形的硬殼，它分布於我國的淡水流域的湖泊、河流中，是一種優質的水產品。句中“莽莽沉沉”在突出君山的遼闊以及雄偉沉穩的氣勢的同時，又能體現出君山上草木之茂盛。特別是還能為後麵的描寫做足了鋪墊，說明了理由。因而接下來二句“非八百裏玉盤，不能托住”，緊承前文而出，把坦蕩無垠的洞庭湖比作大玉盤，這又是一個精美絕倫的比喻。作者以否定加否定等於肯定的句式，發出內心的震撼聲。如果不是一隻寬廣八百裏的玉盤，來承托著這隻大“青螺”，它早就會淹沒水中。在這裏作者既讚君山之厚重雄偉，又頌洞庭湖之浩瀚無邊，可謂一舉兩得，十分巧妙。洞庭湖位於湖南省北部、長江中遊荊江河段南岸，是我國第二大淡水湖，麵積2740平方公裏，素有八百裏洞庭之美譽，湖中有君山，在嶽陽樓上可以俯瞰洞庭湖迤邐風光。“八百裏”極言湖泊之寬廣，一望無際。

下聯從局部展開對君山上的竹子進行細微刻畫，抓住特點，對景懷人，以樂景寫哀情，哀而不傷，表現手法十分高明，與眾不同，情深意長。“瀟湘多翠竹，斑斑點點，”這二句通俗易懂，前者敘事，後者寫景，而筆端含情。湖南生長著許多獨特的具有斑斑點點的翠竹，讓人多麼欣喜。竹子四季長茂，不畏暑寒，品清奇而秀雅，性質樸而淳厚，中通外直，遒勁硬朗，寧折不彎。竹子的這些虛心自持的品質常作為君子人品的寫照。因而作者在此表麵上是描述君山竹子的風貌，實際上又是對湖南人所具有的那種百折不撓、高風亮節的崇高品格的歌頌。瀟湘，泛指湖南。其中“瀟”指湖南境內的瀟水河。“湘”指的是橫貫湖南的湘江河流。一個“多”字，感情充沛，自豪之情溢於言表，顯示出湖南風光無限。而“斑斑點點”不僅寫出了竹子的表麵和顏色，而且為後麵的抒情蓄勢。斑斑點點，指的是物體的表麵顏色不純淨，顏色雜亂或凹凸不平，出自清·李汝珍《鏡花緣》。結尾二句“是四千年珠淚，尚未滴幹”。這是幽怨含悲之筆，語氣十分果斷。麵對眼前斑竹，作者觸景生情，浮想聯翩，心情也由欣喜變為沉重。這些斑斑點點就是流淌了四千年還沒有流幹的淚水。這別出心裁，恰到好處的語言，情不自禁地又將讀者的思緒帶入到那悠久的曆史往事之中。那淒美的愛情故事傳說，讓人感慨萬千。相傳上古時，舜帝南巡，崩於蒼梧。他的兩個妃子娥皇和女英尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，撫竹痛哭，淚血滴於竹子上，竟成斑竹。兩個妃子因悲慟而投入洞庭湖，做了水神，屍體葬於君山。《山海經》《史記》皆記載了這段傳說。其實，斑竹是君山特殊地理環境的產物，作者將自然風物象征人類情感，把竹子上的斑點比作兩個妃子的點點淚痕，十分生動傳神，使得相思情更哀婉深沉。句中“四千年”極言時間之久遠。“尚未滴幹”極言血淚之多、相思之深。可見這結尾兩句，把兩個妃子的痛心之態、思念之情盡現筆端，表達得淋漓盡致。正所謂“對景懷人，意味深遠”(《杜詩詳注》)

全聯韻律和美，對仗工整，如“天地”對“瀟湘”，二個聯合詞組相對。“一”與“多”相對，形成數量上的懸殊差距。“青”與“翠”相對，形成色彩上的鮮明區別。“非”與“是”相對，是非分明。“八百裏”與“四千年”相對，形成空間與時間上的交錯。全聯構思巧妙，別具匠心，結構上的過渡照應得天衣無縫。那靈動的筆觸，由遠而近，由大而小，由開闊而細微，從現在到過去，一氣嗬成，如行雲流水。同時寫景抒情，水乳相融，達到了虛實結合、情景俱佳、妙合無垠、上下聯渾然一體的藝術境界。可見這是一副視通萬裏，思接千載，有景色之娛目，有真情之動心的精品力作。