胡克家挽李湘弦

    蟾鏡掩清輝，歎當年玉宇瓊樓，難覓靈丸延壽藥；

    鹿車隨大隱，知此後故奩遺掛，重哦寒夜悼亡詩。

作者簡介

    胡克家（1758-1817），字占蒙，號果泉，江西鄱陽縣高家嶺人。乾隆四十五年（1780）進士。授刑部主事，轉貴州司員外郎，後又相繼任惠潮嘉道台、開歸陳許道台。嘉慶十七年（1812）升安徽巡撫，兼提督銜。嘉慶二十一年（1816）調任江蘇巡撫，次年因疏浚吳淞口積勞成疾，歿於任上。胡克家不僅關心民瘼，還致力文獻校刊，他主持刊刻的《昭明文選》和《資治通鑒》，版本精良，至今仍在沿用。

作品解讀

  梁章钜《楹聯叢話》卷之十《挽詞》載：

  靖安天香居士舒夢蘭，字白香，負才名，其配李湘弦亦婉慧，有才子佳人之目。李以中秋夜化去，白香悼傷甚至，所作《秋心集》中有《挽辭錄》一篇，稱堂中挽聯，以龔西原太守為最。句雲：“仙去何之，燒鼎白雲棲斷壑；神傷已甚，著書黃葉冷空山。”真才子筆也。又載陳果堂聯雲：“千佛禮鳩摩，名士案頭賡昧旦；五更驚蛻羽，天香館畔咽秋風。”胡果泉中丞聯雲：“蟾鏡掩清輝，歎當年玉宇瓊樓，難覓靈丸延壽藥；鹿車隨大隱，知此後故奩遺掛，重哦寒夜悼亡詩。”劉星槎司馬聯雲：“家有詩仙，惜到處名山，未能偕隱；身常禮佛，覺往生淨域，確有明征。”吳蘭雪中翰聯雲：“奔月訪姮娥，忍令天香虛舊館；持花歸淨土，徒煩鬆雪禮中峰。”汪巽泉學士聯雲：“仙娥明月是前身，想歸真翠水丹林，桂蕊靈香同鬱烈；名士秋風添別恨，漫寄意繩床經案，蟲絲落葉共淒清。”皆名筆也。

     舒夢蘭（1759-1835），字香叔，又字白香，晚號天香居士，是《白香詞譜》的編纂者。他還將尋祖、悼親、哀兒的詩文輯錄為《秋心集》。他原配夫人李湘弦溫婉聰慧，夫婦倆有“才子佳人”之稱。李湘弦病逝的時間哪年的“中秋夜”，從龔鉽《李安人挽辭書後》落款“嘉慶甲戌閏花朝”推斷，是嘉慶十八年（1813）。既是中秋，挽聯自然多從月亮上入手來發揮。

安徽巡撫胡克家與文學家舒夢蘭既是兒女親家，又是連襟：舒的長子舒普，與胡的次女含英締婚；胡的繼室與舒的妻子李湘弦又是姐妹。李湘弦去世後，胡克家無暇到現場悼念，挽聯由女婿舒普帶去。

上聯“蟾鏡”，正是指月亮。月兔搗藥，道教掌故之一，見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉（月亮因此稱“玉兔”）。白兔拿著玉杵搗藥，成蛤蟆丸，服此丸可長生不老。“歎當年”是上聯的領字，前後照應。歎當年白兔搗藥，可怎麼就沒找到延年益壽藥呢？

下聯“鹿車”，是古代的一種獨輪車。後漢鮑宣就學於師門，老師讚賞他雖貧苦而為人清白，就把女兒嫁給他，“妝奩甚盛”。但鮑宣認為自己家境貧寒，不應接受厚重的嫁妝。其妻乃改穿平民衣服，與鮑宣共挽鹿車回到家鄉。“大隱”在這裏是死亡的婉詞。“故奩”和“遺掛”，同義並列，均指生前遺物，“奩”字緊扣鮑宣典故。“寒”既指節序，又指淒涼。

上下聯都是通過用典展開構思，所有的文字不離開典實，而在悼挽方麵，又十分切合李湘弦。李湘弦母家，是臨川的世家大族，曾祖父為贈侍郎李士儀，祖父是直隸總督李紱的六弟、進士李紘，父親是縣學明經李孝汾，這樣的家庭背景，能與“天香居士”舒夢蘭結緣，以“鹿車共挽”的典故來敘述，用吳恭亨常用的詞來形容，就是“中邊俱澈”。

舒夢蘭《李安人挽辭錄》：“（舒夢蘭）稱堂中挽聯，以龔西原太守為最。句雲：‘仙去何之，燒鼎白雲棲斷壑；神傷已甚，著書黃葉冷空山。’真才子筆也！”

舒夢蘭本就是楹聯大家，他的《春聯》“遙聞爆竹知更歲；偶見梅花覺已春”被後人編入《清聯三百副》，所以他的觀點當然是不刊之論。

龔西園（1795-1855），名文齡。嘉慶二十五年（1820）庚辰科進士；官至工部右侍郎。寫此聯時，任洪州太守。“黃葉村”源於蘇軾“家在江南黃葉村”，似乎還源於清代敦誠《寄懷曹雪芹》詩：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”胡克家聯更多的是吊挽李湘弦，而龔西原的聯，則寫出了文學家舒夢蘭內心的悲涼感受。至於“仙”與“神”的借對，及其全聯的精致妙對，倒在其次。