太守命曰帥師，任保障不任繭絲，當效範王舊跡；

吾民呼雲父母，急催科更急撫字，勿辜召杜斯名。

作者簡介

       翟鳳翥（1608-1668），字翌經，號象陸，山西聞喜縣東宋村人。明崇禎十二年（1639）中舉，清順治三年（1646）進士及第。曆任江西饒州知府、江西屯田道員、陝西按察使、湖廣布政使，所到之處，均建起不少著名學宮、書院。同時，他也不忘造福桑梓，主持營建了聞喜紅鶴樓、回瀾塔、大清觀、桐園等建築。清康熙七年（1688）卒於福建左布政使任上，時年61歲。著有《涑水編》、《風忠錄》、《裴氏世譜》等。

注  釋  

1、太守命曰帥師：命，令也；帥師，帶兵打仗。薑子牙《六韜》：“太公曰：“凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所長，隨時變化，以為綱紀。”

2、任保障不任繭絲：繭絲：此泛指賦稅。斂賦如抽絲於繭，故雲。《國語·晉語九》：“趙簡子使尹鐸為晉陽。請曰：‘以為繭絲乎？抑為保障乎？’”韋昭注：“繭絲，賦稅；保障，蔽扞也。”公元前497年之前，趙簡子家臣董安於修築晉陽城竣工。這年秋，趙簡子因“邯鄲午事件”被政敵攻伐，不得已退保晉陽，渡過難關。堡壘作用初見效果，更堅定了趙簡子經營晉陽的信念。接替董安於的尹鐸主政晉陽，請示趙簡子，“以為繭絲乎？抑為保障乎？”意思是，您是要把晉陽城經營成一個財政稅收的來源地呢？還是將它經營成一個安身立命的根據地呢？趙簡子毫不猶豫回答：“（當然是）保障哉！”

3、範王：指範仲淹、王十朋，均為饒州知州。

4、吾民呼雲父母：父母官，舊時對地方官的稱呼。典出《禮記·大學》：“《詩》雲：‘樂隻君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”漢代曾出現了兩個非常有政績的南陽太守：西漢的召信臣、東漢的杜詩。兩人深受百姓愛戴，遂有“前有召父，後有杜母”之說。

5、急催科更急撫字：催科：催收租稅。租稅有科條法規，故稱。撫字：謂對百姓的安撫體恤。

6、召杜：即“召父杜母”。稱讚地方官政績顯赫。宋代鄱陽人洪適《滿庭芳·代上陳帥生日》詞曰：“說江東治行，召杜肩齊。”

作品解讀

     江西撫州市退休幹部張山東編著的《古代廉政對聯選注》（中國方正出版社2015年6月版）讓我找到了學習翟鳳翥楹聯的線索。張山東在翟鳳翥簡介中特別強調：“清中期五經堂所印《三晉詩選》卷六錄其楹聯十二副。”作者對翟鳳翥的饒州府堂聯進行了解讀：

     上聯意：知府的職責使命，要以保障民生為重，不以完成賦稅為重；應當效法前賢範仲淹、王安石的恤民事跡。下聯意：既然被百姓稱呼為父母官，就不能隻管催稅，更要安撫人心；不要辜負了漢代召信臣、杜詩那樣愛民的“父母官”稱號。這是翟風翥任饒州府時撰的對聯，全聯引用四位曆史名人，其中兩位朝廷要員、兩位地方名宦的作為來表達自己的理想願望，強調地方官治理主要在“保障”和“撫字”的理念，表現了以民為重的思想。

     翟鳳翥創作此聯時，有其特定的時代背景和文化背景：

     其一，明清易代，滿漢由鬥爭轉向融合。順治五年（1648），已經降清的饒州守將潘永禧，響應同樣已經降清的江西總兵金聲桓，帥兵投靠南明政權。順治六年（1649），饒州府協守穆生輝收複饒州。《饒州府誌》記載，翟鳳翥順治六年（1649，己醜）任職饒州，他自己在《鄉約跋言》中稱“庚寅出守饒州”，可知因路途遙遠，於次年春才到任。

     從翟鳳翥《<芝學>和吳繁祉守憲》等三首與“吳守憲”的詩可以看出，當時的治安形勢還是很嚴峻。因此翟鳳翥家鄉山西的典故“以為繭絲乎，抑為保障乎”這個曆史命題，自然有他的現實意義。

     翟鳳翥“為招流移，勤慰止。有能誅一茅、蓋一瓦者，持鬥酒慰勞之”。翟鳳翥給出的答案，與趙簡子如出一轍：“任保障、不任繭絲”。

     其二，“當效範王舊跡”，應該是在緊扣兩任著名的饒州知府範仲淹、王十朋。宋景祐三年（1036），範仲淹被貶謫饒州後，時長僅18個月，但善政多多，饒州地方，將其與唐刺史顏真卿並稱為二賢。民國《鄱陽縣誌稿·舊饒州府沿革》：“顏範澤存，邑之文化實得其孳乳之力。”王十朋在隆興二年（1164）至乾道元年（1165）任饒州知州，有德政，臨別時，百姓聯名上書意欲挽留，並將通道上的一座橋拆斷，後此橋命名為“王公橋”。再後來，二賢祠增祀王十朋，改稱三賢祠。

     其三，翟鳳翥雷厲風行，履新當年建造了饒州府堂。他改明朝知府陳策饒州府堂名“希範”為“見心”，也有自我表白的意思，他本來就想當一名優秀“父母官”，所以“撫字”、“召杜”都是題中應有之義。