此地號名區，周回三百裏中，吳武陵之孤峰，夏桂洲之別業，天冠帖寫於承旨，雄石跋記於文安，山水鍾靈，鬱起人文標物望；
吾鄉多俊傑，俯仰一千年內，高都憲之大節，謝侍郎之孤忠，水利著論於客談，循良留芳於國史，風規自昔，群開後學作先聲。
作者簡介
姚步瀛（1820-1870），號密齋。江西貴溪市耳口鄉梅潭姚家人，同治四年（1865）乙醜科進士。同治六年（1867）初，任湖南慈利知縣，期間，他在減稅、興學、治獄等各方麵，“特多惠政”（吳恭亨評價）。同治九年（1870）四月二十日，病逝於任上，終年51歲。著有《所性軒遺稿》。
注 釋
1、吳武陵之孤峰：吳武陵(？-835)，初名侃。貴溪人。唐元和二年(807)進士。拜翰林學士。初為裴度所賞識。元和三年，因得罪流放永州，與柳宗元交厚。《新唐書·藝文誌》載：吳武陵有書一卷，詩一卷，《十三代史駁議》十二卷。吳武陵之父吳緬，字弱齡，祖籍河南濮陽，因迷戀貴溪山水，遂定居於此，曾於貴溪南郊五麵峰下讀書，五麵峰因之而諧音吳緬峰。
2、夏桂洲之別業：夏言（1482- 1548），字公謹，號桂洲，貴溪人。明正德十二年（1517）進士，官至武英殿大學士、內閣首輔。被嚴嵩排擠去官，回家鄉貴溪，在象山書院建“象麓草堂”。
3、天冠帖寫於承旨：指趙孟頫《天冠山題詠詩帖》，詩帖遍寫天冠山二十四景。天冠山在貴溪城南1公裏處，有三座山峰品峙而立，故稱三峰山。又因其巔方正，兩隅垂桃如冕，又稱天冠山。趙孟頫累官翰林學士承旨。
4、雄石跋記於文安：陸象山(1139-1193)，名九淵，字子靜，號存齋，諡文安。金溪縣青田人。宋乾道八年(1172)進士，曾任隆興府靖安縣主簿，建寧府崇安縣主簿。淳熙九年(1182)任國子正，後任刪定官，淳熙十四年至紹熙元年(1187-1190)主管台州崇道觀，以祠祿官閑居。陸九淵自金溪到貴溪，創“象山精舍”，在象山講學五年，先後求見問學者“逾數千人”。紹熙二年(1191)，陸象山奉記知荊門，一年後逝世，諡文安。陸九淵撰有《跋資國寺雄石鎮帖》。
5、高都憲之大節：高明（1422-1485），字上達，明朝貴溪桐源（今童源）高家人。年少時因事母以孝而聞名，明宗景泰二年（1451）進士，官至山東道監察禦史、河南巡撫、大理寺丞、南京右僉都禦史、左僉都禦史、福建巡撫。都禦史，別稱都憲。明程敏政有《都憲貴溪高公哀挽》詩。
6、謝侍郎之孤忠：謝枋得（1226-1289），字君直，號疊山，江西貴溪人。南宋末年著名的愛國詩人，詩文豪邁奇絕，自成一家。擔任六部侍郎，帶領義軍在江東抗元，據《宋紀一百八十二卷》載：團湖坪戰敗後，謝枋得“棄妻子，負母，變姓名，走建寧唐石山轉茶阪，每東鄉號哭。”元軍懸賞稽捕謝枋得家眷。於是，謝枋得妻李氏，子定之、熙之在貴溪被俘。李氏自縊殉節；枋得弟君澤、君烈、君禹也都先後遇難；女兒葵英悲慟至極，投水而死。被俘不屈，在北京絕食死義。著有《疊山集》。
7、水利著論於客談：徐貞明(約1530-1590)，字孺東，貴溪人。隆慶五年(1571)辛未科進士。知浙江山陰縣。萬曆三年，征為工科給事中。著《潞水客談》，為明代關於西北水利的重要著作。
8、循良留芳於國史：沒有書證確定指的是誰。疑為徐貞明之父徐九思。徐九思(1495-1580)，字子慎，江西貴溪人，明嘉靖四年(1525) 乙酉科舉人。為明朝孝宗、五宗、世宗、穆宗、神宗五世臣。一生官職不高，但剛正廉潔，愛民如子。有人認為，徐九思還是戲劇影片《徐九經升官記》的主人公原型。
作品解讀
以《對聯話》名世的吳恭亨，被稱為“晚清對聯奇才”。他是湖南慈利縣人，姚步瀛正是慈利縣令，而且人們也送了他一個外號：“對聯廉吏”。
吳恭亨兒時從縣堂裏抄錄了一些對聯，其中7副轉錄於《對聯話》，同時還從其他渠道掌握姚步瀛的兩副對聯，稱“亦清迥拔俗”。其一：“池小堪留月；亭虛不礙風。”其二：“淡如秋菊何妨瘦；清到梅花不畏寒。”第二聯還被李學文編入《清聯三百副》，受到廣泛關注。
姚步瀛的英年早逝，是晚清楹聯界的一大損失。他有145副對聯收在《所性軒遺稿》中，其中兩副重出；但《對聯話》提到的9聯，又有兩聯為《所性軒遺稿》失收：一曰：“民不可欺，常愁自折兒孫福；官非易做，怕聽人呼父母名。”一曰：“百裏才疏勤補拙；一官俸薄儉能廉。”因此，姚步瀛目前已發現的對聯，仍是145副。
姚步瀛楹聯創作以短聯為主，其中五言聯8副、六言聯3副、七言聯61副、八言聯24副，共96副，占總數的66%。短聯不僅量多，而且質優，七言如“機忘便是羲皇侶；山靜渾如太古時”、“窗外天分蕉葉綠；書中味比菜根香”、“八千書卷曾經眼；五十光陰又轉頭”，八言聯如“秋水為神，梅花作骨；清風在抱，明月入懷”、“讀萬卷書，作千秋想；養十年氣，成九轉丹”、“酌酒評花，停琴待月；焚香玩易，揮塵談禪”等，都膾炙人口。
在清代進士中，有兩個姚步瀛。另一姚步瀛，字伯選，號海峰，陝西商州人。乾隆三十四年(1769)己醜科進士。選翰林院庶吉士，散館授編修。如果說，誰誰誰有紀曉嵐的書法“淡如秋菊何妨瘦；清到梅花不畏寒”，那一定是贗品。紀曉嵐逝世15年後，姚步瀛才出生。造假之人將兩個姚步瀛混為一談，留下曆史笑柄。
姚步瀛的對聯，在三個地方傾注了頗多筆墨，一個是他任官的慈利縣署，一個是他讀書的象山書院，一個是京都廣信會館。慈利縣署聯水準極高，象山書院聯寫得也可圈可點，廣信會館稍弱。
象山書院位於姚步瀛的家鄉貴溪，原名“象山精舍”。南宋淳熙十四年(1187)創由陸九淵創辦，世人因稱陸為“象山先生”。其學說經楊簡、袁甫、錢時等傳至明代王陽明，獨成一派，世稱“陸王學派”。與“程朱理學”相抗衡。清代全祖望將白朱熹的鹿洞書院、張栻的嶽麓書院、陸九淵的象山書院，和呂祖謙的麗澤書院並稱為“南宋之四大書院”。
在象山書院設有神龕，用以供奉陸象山、謝疊山兩先生神主。姚步瀛聯雲：“一脈相承，理學忠臣無二致；兩山對峙，冠裳俎豆並千秋。”可謂左右逢源。
姚步瀛的象山書院長聯，為其對聯作品字數之最。此聯用“此地號名區”五字領起，接著用五句相承，在“周回三百裏中”之後，帶出“吳武陵之孤峰，夏桂洲之別業”、“趙孟頫之天冠，陸九淵之雄石”四個地名，在修辭上，用六六句式和七七句式兩個排偶句自對，既整飭又靈動。第七句“山水鍾靈”承上啟下，最後收束在“物望”二字上。上已說地靈，下則說人傑，章法與上聯一樣，在遍誇高明、謝枋得、徐貞明、徐九思等鄉賢中，送出“先聲”二字，扣定象山書院。姚步瀛用單邊48字共96字的長度，逞才摛藻，如數家珍，充滿了對故鄉的殷殷厚愛，和對學子的濃濃期許。
上下各兩個“之”和“於”的同位重字，屬於聯律允許範圍。聯律專家通常以“虎賁三千，直掃幽燕之地；龍飛九五，重開堯舜之天”為同位重字典例。但或許古人沒有重字檢索工具，對上下兩個“孤”和“水”的異位重字，以及出幅單邊兩個“文”，都沒有很好地規避。盡管我在讀聯時，因為文氣淋漓，沒發現什麼不對，但這畢竟是白璧之瑕！
