大儒以胞與為懷，小數得名，莫匪術耳；

漢室有心腹之患，神針難救，豈非天哉！

    此聯未知作者，吳恭亨《對聯話》中談到這一聯時說：“出幅用壓題法作抑筆，對幅用抬題法又作揚筆，神龍夭矯，不可方物。”對於聯中先抑後揚的手法給予了很高的評價。這副聯下筆大開大闔、波瀾跌宕，上下聯間強烈的落差對照給讀者的視覺衝擊是極大的，從而造成了作品極強的藝術感染力。

    作者在上聯中指出華佗行醫隻是“小數”，“術耳”。此說概是從孔子“君子不器”而來，認為行醫雖然也是實現儒家“民胞物與”的思想主張的一種途徑，但終究是些小技藝。所謂“不為良相，便為良醫。”也是在無法實現治國安邦抱負的前提下，作次一等選擇。這種說法，表麵上是批評，其實是間接肯定了華佗應該能在更大空間內施展才能的能力。實際上，《三國誌》所載，華佗亦是“兼通數經”的讀書人，經世治國才是他最初的抱負。

    下聯即承上聯觀點而來，由華佗本人的命運，轉到對東漢末年整體時代的命運的關照上。作者以議論的角度，從醫道本身出發，進一步拓展升華，引發讀者對宦官專權、軍閥混戰大時代走向的思考。

    此聯摒棄了一般祠廟聯具體敘述事跡的貼題手法，立足於題目，又超脫升華出更深的內涵，屬於以小見大的優秀作品。