隻因鋪墊厚實，所以情感飽滿
——香港詩詞學會紀念孫中山誕辰150周年主題聯賞析
作者：遂昌縣詩詞楹聯學會 樓曉峰
（2016年12月16日《中國楹聯報》發表）
香港詩詞學會第七屆中國詩人節於2016年11月12日在廣東省東莞市清溪鎮文廣中心隆重舉行，來自香港、深圳及全國各地詩友近300人參加活動。本屆中國詩人節的主題是“紀念孫中山先生誕辰150周年”。為此，香港詩詞學會創會會長林峰先生事先為會場創作一副主題聯：
由舜堯而劉漢李唐，誰堪稱國父；
自孔孟至屈騷遷史，公乃謂完人。
這副楹聯共26字，上聯設問，下聯另辟蹊徑，以不答作答。全文的核心內容集中、含蓄地指向上、下聯的結尾二字：“國父”和“完人”，說白了便是三個字——孫中山。
一、閱讀提示
上聯的“舜”和“堯”，“劉漢”和“李唐”既是實指人物，更是借助曆史代表人物的信息，來概括中國從古至今的漫長曆史時期。與此相對，下聯的“孔”和“老”，“屈騷”和“遷史”在實指人物以外，更是要藉以概括從古至今精英薈萃的思想、學術群體。唯有如此思維，才能夠全麵理解聯文的內涵。
二、聯文品讀
上聯演繹：泱泱華夏文明，從舜帝、堯帝為代表的元古三皇五帝時代開始，中間經過了周、秦、漢、唐直到今天，其間經曆了多少次改朝換代，出現了多少個開國君主啊！但是，屈指數來，又有誰能夠名副其實地享受“國父”這一尊榮？
下聯演繹：雲雲學者群體，從孔子、孟子為核心的先秦諸子百家開始，中間經過了屈原的騷義，司馬遷的史學等諸多學術流派直到今天。其間站立起多少思想巨人，湧現出多少學者精英啊，但是，平心而論，唯有孫中山可以譽為曆史“完人”。
三、綜合賞析
由舜堯而劉漢李唐，誰堪稱國父；
自孔孟至屈騷遷史，公乃謂完人。
從總體上看，該聯文對於人物的曆史定位高而恰到好處；用以塑造人物的表現手法嫻熟而見功力，可謂是思想情感和表現藝術都堪稱完美的文學統一體。
1.崇高的思想情感境界
孫中山是偉大的曆史人物，直接的材料多如牛毛。但是，孫中山又是中華民國的締造者，“國父”這個尊稱已經用了半個多世紀，紀念孫中山不提“國父”則不達人物應有之高度，但是，如果僅僅簡單停留在“國父”這個稱謂上，則沒有新意。而且圍繞孫中山這一人物形象，那些多如牛毛的材料竟然沒有一種可以充分襯托他的形象高度。對此，聯家自有柳暗花明的途徑。孫中山曾為中華民國臨時大總統，這可是帝王的等級！何不把他置於龍虎榜裏麵去進行對比？於是“舜”、“堯”、“劉漢”、“李唐”呼之而來，華夏曆史一目了然，時間跨度是茫茫五千年，陪襯高度是三皇五帝以及此後的漢祖、唐宗等無數的帝王國君。聯家的高明在於突破了慣用的綠葉襯紅花的手法，而是用彼花來襯此花，用曆史群芳來襯托眼前的一朵牡丹，因此在表現手法上達到了推陳出新的效果。這種突破可不是輕而易舉、隨手可以拈來的，而是需要經過全方位深入的理性認知和情感醞釀才能夠想到並做到的。遂想起唐代盧延讓“吟安一個字，撚斷數莖須”之慨歎。
下聯的手法與上聯基本相似，不同的隻是上聯以曆史帝王形象來襯托人物的曆史高度，下聯則是以曆代思想家群象來表現人物的哲學深度。在功能上，上聯高屋建瓴，以人物經天緯地的高度來統領其曆史實用意義；下聯則層層深入，以人物的學術內涵來彰顯其深厚的曆史思維價值。
2.嫻熟的文字駕馭能力
有了鋪墊的材料，又有了對人物思想高度的定位，剩下的就是如何編織材料，構建大廈了。然而，提起泱泱華夏五千年，三皇五帝迎麵而來，秦皇漢武、唐宗宋祖等帝王明星如同走馬燈似地上場；提起先秦孔子、孟子，後繼屈原、司馬遷等儒林精英便紛至遝來。如果詳細的寫，可以寫出洋洋幾百字的一幅長聯。但是，會場布置的空間和活動時間是極其有限的，作為一副會場主題聯，不允許無節製地發揮。於是聯家就簡思維，上、下聯用純粹文學白描的手法，分別用一個虛詞“由”和“自”直接帶出“舜堯”、“孔孟”兩個曆史代表人物，僅此而已，不對人物作任何描述和加工，一虛一實，便完成了一個漫長時代的曆史概括。然後，再分別用另一個虛詞“而”和“至”推出另外兩組曆史概念——“劉漢”、“李唐”與“屈騷”、“遷史”，從而完成了從中華遠古文明到今古文明的轉折和銜接；最後，上聯以短句“誰堪稱國父”設問，下聯以短句“公乃謂完人”之判斷作答（即不答而答），就此幹淨利索地完成了上、下聯的創作。
3.精湛的藝術特色
這副楹聯之所以成功，除了思想高度以外，還與它精湛的多方麵藝術表現手法密切相關。
一是設問手法的妙用。按理說，上聯以設問形式出現，下聯應該以回答的形式來回應。但是，本文在上聯提出問題後，下聯並沒有承接上聯的三皇五帝話題，更沒有回答上聯所設“誰堪稱國父”的提問，而是另辟蹊徑，將話題轉到中華五千年來的學術領域，並以“公乃謂完人”的判斷形式結束全文，把所設問題交給讀者去領悟。這可不是輕易而為，而是本聯行文之必要。因為本次詩人大會的主題是紀念孫中山誕辰150周年，“孫中山”三字以及人物圖片已經醒目地出現在會標中，如果在楹聯中再次出現，那就是內容重複了。
二是材料鋪墊充分。這是一副由分句構成的中長聯，從功能上看，上、下聯的前分句屬於鋪墊，後分句才是核心內容。但是，為了把鋪墊功夫做到位，使得核心理念水到渠成地出現，聯家再次突破通常慣用的手法，將核心語句安排成5個字的短句，而把鋪墊語句設計成8個字的長句，而且其內涵不僅是一連串的曆史巨人，還包含了跨度五千年的中華文明曆史，從而以勢不可擋之氣概推出聯家想要表達的思想和情感——千秋國父孫中山，——曆史完人孫中山。如此處理的結果是：達到了用形容詞褒揚或者用名詞比喻所無法達到的效果。
三是虛詞運用得當。對於虛詞入聯，行內有兩種觀點，一種從語言洗練效果出發，認為當代楹聯不宜使用虛詞；另一種觀點則從邏輯嚴密出發，認為楹聯（尤其是底蘊厚實、內涵博大的楹聯）必須使用虛詞。這副楹聯上、下聯分別都用了三個虛詞，上聯為“由”、“而”、“堪”；下聯為“自”、“至”、“謂”。在此，筆者無意為兩種觀點的是非下定論，隻是就事論事地對眼前這副作品進行兩種行文比較。
我們不妨把上、下聯的前分句虛詞去掉看看：
原文：去掉虛詞後：
由舜堯而劉漢李唐，舜堯劉漢李唐，
自孔孟至屈騷遷史，孔孟屈騷遷史，
原文上、下聯分別加了“由”、“而”；“自”“至”兩個虛詞，它們是句中的語法功能標誌，目的是從無限的曆史空間和人物集合中分割出所需要的一塊，讓“舜、堯、劉漢、李唐”和“孔、孟、屈騷、遷史”這兩組語義不明的概念透露出作者的思維趨向，而且使本分句的各個概念之間具有一種勢不可擋的曆史動感，使前、後分句之間形成水到渠成的關聯效果。若是去掉虛詞，就隻剩下了“舜、堯、劉漢、李唐”和“孔、孟、屈騷、遷史”這兩組純粹的名詞概念排列，即沒有語法標誌，也沒有思維趨向，讓人感覺不知所雲；而且前分句的曆史動感不見了，前、後分句之間的關聯效果也不存在了。
再看後分句：
原文：去掉虛詞後：
誰堪稱國父；誰稱國父；
公乃謂完人。公謂完人。
原文在上下聯“誰”和“稱國父”、下聯“公”和“謂完人”之間分別加上了“堪”和“乃”，於是在語氣上形成意義過度和概念轉化的氣勢，從而使“孫中山是國父”和“孫中山是完人”之判斷顯得客觀、謹慎、必然而妥貼；去掉虛詞後，雖然大致意義沒變，但是卻使得這個判斷句在語氣上未免使顯得有些突兀和生硬。總而言之，前分句的兩個虛詞是解決語法問題，後分句的一個虛詞是解決語氣問題；前分句虛詞的存在意義比後分句虛詞更加重要。
總而言之，此聯因為材料鋪墊極為厚實，再加之情感飽滿，功夫獨到，所以達到了整體完美的創作效果。
因果曾報應，反思免覆轍
——一副甲午戰爭反思聯賞析
作者：遂昌縣詩詞楹聯學會 樓曉峰
（2015年3月5日《中華楹聯報》發表）
2014年12月5—6日，香港詩詞學會第五屆中國詩人節大會會場上布置著一副醒目的對聯：
六合大清，君不清，臣不清，兵毀船沉，還簽了馬關條約；
共和中國，士許國，民許國，邦興人望，莫忘乎甲午戰爭。
本屆詩人節大會的主題是“反思中日甲午戰爭120周年暨戰事詩歌吟唱”，這副對聯對於會場的氣氛渲染起著重要作用，因此就成了整個場景布置中最為引人矚目的要素。以致會後一段時間，一種慷慨悲壯，但又不失蓬勃正氣的氛圍還經常縈繞在筆者心頭，感覺如鯁在喉，不吐不快。文章完成後，經向學會秘書處打聽才得知，這副對聯的作者是香港詩詞學會創會會長林峰先生。
詞語注釋
上聯“六合”：意為東、南、西、北、上、下六個方位，原本是一個樸素的空間界麵概念，泛指天地或宇宙，但是這裏專指一百年前的大清中國之疆域。
下聯“大清”：雙關詞語，既表示中華大清朝，又諷刺性地暗示大清帝國政治黑暗。
閱讀演繹
這副對聯一共42字，詞語通俗，語義明了，但又不失凝練和含蓄。全文演繹如下：
上聯：說什麼東南西北上下天地之間一統清明，卻分明是當皇上君子的不見清明，當臣子官吏的不務清明，到頭來是喪失了水軍，沉沒了戰艦，最沉痛的是竟然和日本強盜簽訂了喪權辱國的馬關條約；
下聯：隻有人民當家作主的中華人民共和國才是中國人民自己的文明家園。君不見在新建立的中華人民共和國的領土上，老百姓舍家許國，將士們舍身為國，於是民族獨立，國力漸漸強盛，民生漸漸興旺，因此，我們必須深刻反思和牢記那段讓中國人民忍辱蒙羞的甲午浩劫。
綜合賞析
楹聯是用濃縮的兩句話或者兩個分別由一係列短句構成的語言片段作為文章單位，以對稱的形式來表現一種獨特的意境或者思想情感的特殊文體，由於篇幅特別短小，除了表現深刻的內涵外，它必須具備語言凝練、特色鮮明的藝術特性。通讀這副會場聯，深深地被其以古鑒今的思想性和多方麵的語言藝術特色所感動。
一、以古鑒今，思想性強
此會場聯上下聯在意義上各有四個層次，第一短句為第一層次，第二和第三短句為第二層次，第四短句為第三層次，第五短句為第四層次。以下按上、下聯分別闡述。
上聯：六合大清，君不清，臣不清，兵毀船沉，還簽了馬關條約。
第一層次“六合大清”是上聯的主語，既表示清朝社稷，又含有三百年來大清王朝沾沾自喜的諷刺意味，其手法在於“欲抑先揚”；第二層次“君不清，臣不清”由前麵的褒揚轉入貶抑，但是兩個短句之間又有著內在的因果關係，即“君不清”是“臣不清”的內在原因，“臣不清”是“君不清”的必然結果；第三層“兵毀船沉”在意義上承上啟下，既是前一層次“君不清、臣不清”的作用結果，又是後麵更深一層結果的原因；第四層“還簽了馬關條約”則是前麵三個層次意義累加的必然性大結局。
下聯：共和中國，士許國，民許國，邦興人望，莫忘乎甲午戰爭。
第一層次“共和中國”是下聯的主語，雖然從構詞分析，“中國”是中心要素，但是實際重心卻落在“共和”一詞上，因為單從下聯“中國”和上聯“大清”來看，兩者並沒有多大的實質性差別，隻有將“共和中國”和所謂“六合大清”相對比，才能夠顯示出兩者的本質區別；第二層“士許國，民許國”是前一層次“共和中國”的必然結果；第三層次“邦興人望”承上啟下：一方麵，有“士許國，民許國”的精神在，自然就會出現“邦興人望”的結果，另一方麵，眼前新中國的“邦興人望”成就是在“兵毀船沉”的爛攤子上建立起來的，這樣就自然地把人們的思維導向對曆史的反思——這就是第四層次“莫忘乎甲午戰爭”之全文的歸宿。至此，便完成了全文以古鑒今，反思曆史思想的形成和演繹過程。
二、語言運用爐火純青
除了鮮明的思想性以外，此聯還具備多方麵的藝術特色。
1.語言凝練，一字千鈞
一副42字的對聯其規模隻能算是中長聯，但是要全麵複原這副對聯的信息內涵，則需要幾百字來進行演繹，此聯語言凝練的特點由此可見一斑。
為了達到凝練的效果，聯家隻提綱挈領地抓住了清政府不清明、甲午戰敗、馬關條約辱國和新中國進步、軍民協力保家衛國、國強民富、牢記甲午戰爭等一係列一字千鈞的要素，盡量以文言單詞進行遣詞造句，把那些散文化、關聯性、可以省略的要素統統省略，從而實現了語言凝練，內涵言簡意賅的目的。
2.荊芒諷刺，玉帛嘉許
上聯的總話題是“六合大清”，顧名思義，其本質應該是清明、強大的世界大國，但是緊接著的下文卻是“君不清，臣不清”；又因為“君不清，臣不清”，所以必然地導致了“兵毀船沉”，“還簽了馬關條約”的恥辱結局。上聯以“大清”開頭，一語雙關，接著以兩個“不清”轉折，最後以“馬關條約”結尾，讓過去的曆史有如荊芒在背，諷刺意義可謂入木三分。
下聯前三個層次從褒揚的角度出發，嘉許似玉帛，對新中國天時、地時、人和的形勢進行熱情謳歌，給人以“長江後浪推前浪，一浪更比一浪高”的感覺。最後，水到渠成地實現了一個大轉折，把全聯的核心思想定位在了“莫忘乎甲午戰爭”這樣的高度，使思想情感得到升華，既提煉了對聯的主題，又恰好切合了香港詩詞學會第五屆中國詩人節大會的時代精神。
3.機關巧設，柳暗花明
從音律上看，上聯“大清”，“君不清”、“臣不清”三個節奏點“清”都是平聲，但是，三個“清”字連續出現，屬於機關巧設，刻意為之，目的在於表現“大清”與“不清”的現實反差，在這種情況下，行文可以不受平仄規律的製約。再從詞語性質上看，上聯“不清”和下聯“許國”似乎存在詞性反差。但是，從某種意義上說，上聯的三個“清”字可以理解為同一個意義，即“大清”為“強大的清朝”之意，“君不清”、“臣不清”則可以視為“國君不努力治清朝”、“臣子不努力事清朝”的省略句，這樣，後兩個“清”字就從形容詞變成了名詞，與下聯“國”字形成意義對仗。
4.活用數字，從容自如
從表麵上看，此聯上聯“六合”一詞含有數字“六”，而下聯與之對應的卻是“共”字，而不是數字。但是隻要細加分析便可知，上聯“六”字的含義是東、南、西、北、上、下這六個方位名詞的集合，並不是六種意義完全相同的事物；而下聯“共”字所表達的也是國內各民族、各階層的集合，由此可見，上聯“六”和下聯“共”在意義上完全一致。
5.起承轉合手法的妙用
一般情況下，“起承轉合”是文言論文、詩文或者賦文獨有的行文模式，楹聯一般難以運用。但是，這幅對聯例外，它把“起承轉合”四法成功地運用到了對聯創作中來，其方式是分別在上、下聯中，讓“起承轉合”雙線條齊頭並進。
以上聯為例，第一層次“六合大清”推出“大清朝”這個總話題，在行文結構上屬於全文的“啟”；第二層次“君不清，臣不清”則承接“六合大清”這個話題，對大清朝廷的黑暗性質進行描述，屬於“承”；第三層次“兵毀船沉”從前麵的直接描寫大清政府腐敗轉為對腐敗政府的軍事無能狀態之描寫，屬於“轉”；第四層次“還簽了馬關條約”即是朝政、朝運的因果所向，也是上聯內涵的總結，屬於上聯的“合”。
再看下聯，情況與上聯基本類似，不同的隻是“共和中國”是下聯的“啟”，而非全文的“啟”；“莫忘乎甲午戰爭”則是全文的“合”，而非下聯的“合”。全文遣詞造句行雲流水，起承轉合天衣無縫，為楹聯創作借鑒其它文言文體藝術樹立了典範。
