路盤瘦嶺孤鬆老

寺掩清門寒叟貧

這是吳襄（清雍正禮部尚書）題在九子寺（廣化院）的楹聯。九子寺即廣化院，在青陽九子岩，《九華山誌》這樣記載：九子寺位於九華後山九子岩，原名“廣化院”，初建於唐，明代重建，後廢毀。光緒版《青陽縣誌》和民國版《九華山誌》這樣敘述：“九子寺即廣化院，在碧雲峰頂，由鬥雞石而轉，複入大穀，如在平地，峰石四麵環峙，真煙霞之窟也”。

這幅楹聯勾勒出一幅山高嶺陡、孤獨的老樹、半掩的廟門、年老清貧的禪僧景象。此“情”此“境”，是深山藏古寺遠離人境的喧囂，苦修僧人保持著清貧、靜謐生活狀態的寫實。這種表象的孤獨、淒涼、清貧的生活，不禁讓人頓生悲憫之心。其實不然，這種表象真實地反映一個悟道僧人內心深處的適然境地，這種逍遙心曠，無拘無束的把“我”融入自然，融入宇宙萬法之中的精神境界正是禪僧所追求的。

吳襄是清代九華山老田吳村人，字七雲。康熙五十二年(1714)進士，以庶吉士授翰林院編修，雍正元年（1723），升任侍讀學士，督順天府學政。雍正三年，晉升內閣學士兼禮部侍郎，充任經筵講官。後晉為禮部尚書。吳襄文學造詣很高，寫這幅楹聯是在未“出仕”之前。在青少年求學時代，為求得安靜的學習環境，他曾常住在九華山東崖精舍（清末改稱東崖禪寺），與寺院僧人為伴。閑暇之餘，他與同學好友走遍了九華山前山後山的寺廟，對九華山的山山水水及僧眾的生活有一定的了解，同時對佛教也具有相應的尊重。

在“萬般皆下品，惟有讀書高”儒家傳統教育中走出來的吳襄，以讀書入仕為人生唯一目標。從這幅楹聯中完全可以看出，吳襄對禪門清貧的物質生活和苦心的修持抱有極大的同情、理解與敬意。他以一個世俗的局外人的眼光，寫出了禪門僧眾參禪生活的表象。在他看來，這種清淨、清貧、無欲無求的修持方式隻是一種解脫乃至一種境界，距離他的 “修身、齊家、治國、平天下”的政治抱負很遙遠，但是，長期的接觸、溝通、交流，使得佛門禪宗對他的人生觀、價值觀及行為準則產生了不小的影響，這也是催生他發奮努力，取得功名的重要動力。自吳襄以後，直至清末民國時期，老田吳村吳氏家族撥出“義田”，其收入用於本族及外姓家庭困難的子弟讀書學習，除此之外，還提供九華山寺院香燈供養和僧人日常柴米油鹽等生活費用，安置解決年老貧病僧人的養老，這種模式沿襲數百年之久。

數百年來，老田吳村把佛教的“普度眾生”與儒家的“仁義禮智信”結合起來，把耕讀傳家與讀書入仕結合起來，依然保留著“幾百年人家無非積善；第一等好事隻是讀書”的傳統。

作者簡介：何翔彬，供職於九華山風景區文物管理所，文博館員，九華山佛教文化研究會研究員。研究方向：古建築保護，近現代文物建築保護，古村落保護。