每逢過年人們喜歡換一下家庭擺設，放幾盆橘，炸個「煎䭔」（煎堆碌碌，金銀滿屋），其中少不得更換一下門口對聯。筆者記得金聖歎曾創作過一副對聯：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

意思也很直白。每到農曆初十五，一個月三十天已經過去一半了，而在這晚天上的月亮一般是滿月。而且每個月份似乎都是如此。除夕的最後一晚是年尾之末，過了這一晚就是新的一年的年頭了，所以說年尾接年頭。

一     鳳型

大家正在享受2018的過年休假，筆者依然記得2008年東華裏和祖廟片區圍閉的情景，不知覺間已經過去10年。新春佳節，祖廟自然係人頭湧湧。祖廟正殿的入口有對聯若幹，其中黑色字篆書對聯寫有：

廿七鋪（舖）奉此為祖，靈應為福墜尊神

其意聯繫明末佛山人擊退黃蕭養等反賊，保住了佛山的典故。佛山人認為能單純靠民兵來取得勝利，大概是有祖廟的保佑，所以27舖把這個廟視為祖，把靈應祠當作上天降下的神祇。而還有一副金字對聯尤為突出，不知有多少人仔細看過？其實這副對聯正概括了佛山的起源和地理特點。對聯如下：

上聯講嘅鳳形，係同鳳眼氹有關。福賢路翠眉樓前麵凹陷的地方終年濕潤，是個水氹。另外福寧路的東邊有一條「梨巷」，巷口有一個圓形嘅地麵，又係成日「濕立立」。佛山人打開地圖一睇，翠眉樓嘅濕地、梨巷嘅濕地，兩個水氹嘅連線之中點，恰恰在普君墟嘅「鳴鳳裏」（又叫成鳳裏）。鳴鳳裏唔知係咪地麵鋪裝無做好，石板路嵌得鬆垮，人們走在上麵，成日「吱吱」有聲，好似雀叫咁，整下整下就話鳴鳳裏係鳳凰嘅頭部。加上兩個水氹，於是，佛山人認為既然鳴鳳裏係鳳凰頭，咁呢兩個水氹，也就係鳳凰嘅眼睛了。又叫佢的做「鳳眼氹」。日子一長，就有佛山鳳地嘅講法（詳見本公眾號曆史信息——鬼節：隔塘鬼故事+鑿石街棺材莊）。三尊地，指塔坡崗出土的三個佛像。有一個解釋係話此三佛像係罽賓國僧人，達毗耶舍帶過來的。所以說塔坡崗為佛山的起源地。

二     龍勢

下聯講嘅龍勢係乜？同佛山有乜關係。咁就要從佛山的山講起。

有人說佛山既無佛亦無山，其實佛山二者皆有。所謂山崗山崗，係佛山人眼中，山與崗是可以相提並論的。

筆者在2016年曾為佛山祖廟博物館繪製過一幅水係圖，當中也表現了佛山的山勢。發現佛山的山崗眾多：城市中心有泥模崗、鶯崗、塔坡崗，居仁裏到福寧路口有三穴崗，此崗形狀扁平闊大，像一把傘，土地顏色橙黃，所以又叫黃傘崗，後來明末劃分行政區域，稱呢度一帶為黃傘舖。黃傘崗前麵的一條路比較開闊，叫黃傘大街，後來改名福賢路。

上圖為筆者繪製的佛山水係圖，展於祖廟博物館

黃傘舖中心有崗心煙市。南邊有蜘蛛山，所謂山其實是丘陵，占地比較大，上麵還有一些小山崗，各有稱呼：蜘蛛、將軍、較杯、大塘、金鼠、香花、亞婆、石榴瀝、石馬、雷公、飛鼠、光墩、白馬、蒲魚、高家、羅家、梁家、寶鴨共18座土墩。中部偏東有鶯崗。屬於最高的山崗。上麵有詩社同敬字亭。鶯崗西北有燈盞崗，相鄰城隍廟（鬼仔祠故事發生的地方）。東北部蓮花路一帶有表崗，那裡有鬧市叫表崗墟（又叫大墟），汾江河支流有大基頭，對出去有一座怪石嶙峋的山，叫石雲山。佛山城區東部有 「蟲雷」崗 山。城區南部則有虎崗，據說其形態有虎踞之態。

往石灣瀾石方向有鬆崗、曆崗、馬崗、珠崗、聖塘、大濤、蒙清、癡崗、榴子、大霧、寶塔等一堆堆的山崗，據說有90幾個。西邊遠處則有王借崗。這些山崗圍繞起來穿插著大小水道，像條盤龍一樣兜住佛山鎮。古人在《忠義鄉誌》描述佛山龍勢，分為左衛龍、右衛龍、左纏龍、右纏龍、左迎龍、右迎龍、中正龍等等。此類名堂實質無非指其中囊括的山脈水道。當中的正龍係祖廟到鶯崗，其餘的範圍廣闊，有丫髻嶺、國泰墟、象崗、中洞嶺、掛榜嶺、虎眠崗等等。古人話王借崗同「蟲雷」崗好似日月一樣互相對照，石灣瀾石像屏障樹立，石雲山好似羅星沉水，西淋山如同一隻巨獸咁為佛山把關。龍一般的山勢造就佛山人口之繁盛、物產之豐富、文物之名聲，為四大聚、四大鎮之冠。所以叫佛山為福地。

而洞天係道教神仙所住的地方。古代佛山廟宇眾多，祖廟係萬廟之首，裏麵有以北帝未主的眾神，故稱洞天福地。

呢副對聯上下聯是不同人所寫。上聯係明朝李待問，為祖廟大修時所寫，但係佢寫完上聯之後，茫然若失無法對出下聯。於是李待問貼出告示，征集下聯。當時好多讀書人都試過，可惜未能滿意，因為李待問心底裡不是對出下聯咁簡單，單純地對出下聯，實際上有很多方法，例如用無情對，一般對聯的上下聯可以講完全無關的兩樣野。李待問寫的上聯緊扣佛山地麵典故，如果下聯也能圍繞佛山曆史地理，無疑係最完美的搭配，咁先夠資格按放在祖廟正殿。當時祖廟並未有萬福戲台，龜塘附近有很多擺賣的市場，（詳見本公眾號曆史信息:）其中有幾間補鞋的，平時常被差人驅趕，有冤無路訴。其中一個工匠可能有點文采，大家都希望佢對出下聯，為本行當出一口悶氣。補鞋佬林落又係喔。佢思考良久，終於創作出下聯。交到李待問手上，李待問高度盛讚，因為實在對得工整之餘也點到北帝、祖廟、佛山山勢等要點。李正想重賞補鞋佬，但補鞋佬卻唔要賞金，李待問就問：咁你要乜啊？，補鞋佬話：我隻想繼續係祖廟下麵補鞋，唔洗再畀城管驅趕就得啦。

後記：

我的成日話新年，賀歲，究竟年同歲，有和不同？從甲骨文成字的設計，可見「年」字，係一個人背負一堆禾，寓意係莊稼成熟了，能夠滿滿地收成。而「歲」字的甲骨文，有斬割的符號（戈），後來引申至每年的收割。同時，古人稱木星為「歲」，因為佢的觀察到木星每12年繞太陽一周，每年行經中原上空一次，所以作出一套用木星來計算時間的方法，叫「歲星紀年法」。所以，今日「歲」同「年」，都代表同一種意思。

年 字形演變 

歲 字形演變  來源 http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3756

實際上中文字是由一幅幅圖像演變而成，體現了祖先們造字的智慧和字詞最初的意思，中途也許出現了一些以訛傳訛的跡象，但到唐宋之後，所有中文字都得到了固定，即所謂正體字，沿用至民國末年。當中的功能、意義和內涵，絕非簡體字所能比擬（就以歲字為例，簡體字難以得知歲字起初帶有切割的意味），這也是本公眾號一直堅持以正體字作為媒介的理由。