鬆江醉白池公園乃江南著名旅遊勝地，與豫園、嘉定古漪園、秋霞圃、青浦曲水園合稱為上海五大古典園林，並且曆史最為悠久。

醉白池初始為宋朝鬆江進士朱之純的私家宅園，名叫“穀陽園”。明朝時歸鬆江著名書畫家、禮部尚書董其昌，其添建了“四麵廳”、“疑航”等建築，並與文士騷客吟詩作賦，傳為一時佳話。清朝康熙年間，成為著名畫家顧大申的私人別墅，並將其擴建為規模頗大的江南園林。因園主崇拜唐朝詩人白居易，故易名為“醉白池”。

醉白池公園，具有江南水鄉園林的典型韻味，曲徑回廊、亭台軒榭、水碧花明、林茂竹修，美不勝收，令人流連忘返。更令人陶醉的是懸掛於其間的數副楹聯，為園林增添了濃濃的人文氣息。現擇取楹聯數副，試作賞析。

醉白池樓聯

秋月春光，當前佳句；

法書名畫，宿世良朋。

上聯寫景，春光無限好，秋月最撩人，信步遊園，文思泉湧，“當前佳句”則即興而來，出自天然，未經雕琢是也。春光秋月，曆來就是文人雅士吟詠的對象。如宋朝陳文蔚《寄題列岫》：“晨誦晝弦俱樂事，春光秋月總詩情。”明朝唐時升《和沈石田先生詠落花其二》：“相思獨望在秋月，猶憶春光共上樓。”將此美好的意象入聯，頓使聯句熠熠生輝。

下聯言誌。法書，名家的書法範本。亦以稱美別人的書法。北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而翫習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。”將法書名畫當作宿世良朋，人生知己，可見作者誌趣之高雅，品味之脫俗。

整聯用兩個四言句組成，讀起來朗朗上口，有景有情，情景相融，不愧佳構。

柱頰山房聯

臨世濯足；

希古振纓。

董其昌自撰聯。濯足，本謂洗去腳汙。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。語出《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”希古，仰慕古人。《文選·嵇康〈幽憤詩〉》：“抗心希古，任其所尚。”振纓，猶濯纓。謂隱遁。《文選·夏侯湛〈東方朔畫讚〉》：“臨世濯足，希古振纓。”

此為集句聯，平水韻，“濯足”讀作仄聲。以古時賢哲為師，言其誌，托其潔。整聯高古典雅，韻味深長。

又一聯

皕年興廢池為鑒；

異代風流石可捫。

此聯給人以滄桑厚重之感，曆史的變遷，歲月的沉澱，唯有從池塘的興廢、殘石的鑒賞中去感受和領悟。

畫禪室聯

蒼鬆奇柏窺顏色；

秋水春山見性情。

董其昌自題書齋聯。上聯還有“蒼鬆翠柏窺顏色”一說，愚以為更恰切，因“蒼”、“翠”皆顏色詞也。蒼鬆翠柏，蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的鬆柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。清朝蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼鬆翠柏老臣心。”秋水，比喻明澈的眼波。唐白居易《宴桃源》詞：“凝了一雙秋水。”春山，春日山色黛青，因喻指婦人姣好的眉毛。唐李商隱《代董秀才卻扇》詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。”性情，人的稟性和氣質。《易·乾》：“利貞者，性情也。”孔穎達疏：“性者，天生之質，正而不邪；情者，性之欲也。”目如秋水之清澈，眉若春山之淡遠，比喻作者名利之淡泊，襟懷之坦蕩之性情也。

本聯對仗工整，分別用了“蒼鬆翠柏”、“秋水春山”兩組偏正結構的詞語，以及“顏色”、“性情”兩個並列結構的詞語，是為一大特色；托物言誌，則為其特色之二也。

雕花廳前廳柱聯

有情芍藥含春淚；

無力薔薇臥曉枝。

雕花廳前廳的窗欞上、門楣上、梁坊上雕有各種各樣正在開放的花。此聯用來讚美雕刻家的高超技藝。

此為集句聯。出自宋代秦觀的《春日》：“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧差差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。”春日裏芍藥帶雨如淚，脈脈含情；薔薇嬌媚無力，懶臥曉枝。雕刻家刀下的芍藥、薔薇，活色生香，嫵媚動人。與此有異曲同工之妙的還有唐朝李白的“一枝紅豔露凝香”、白居易的“侍兒扶起嬌無力”等詩句。

芙蓉亭聯

九朵芙蓉當麵起；

一雙鸂鶒近人來。

此為集句聯。鬆江郡九峰，景色秀美。曆代吟詠，多以“九點芙蓉”喻之。如元末明初的錢塘才子錢惟善的“西望滄茫浴遠天，芙蓉九點秀娟娟”，亦有同一時期的著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家楊維楨的“九朵芙蓉當麵起，一雙鸂鶒近人來”。

芙蓉亭建於池畔小山之上，此處芙蓉當為池中荷花。《楚辭·離騷》：“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”荷花隨風起處，當麵而開，搖曳生姿，別有風情。鸂鶒，亦作“鸂鶆”。水鳥名。形大於鴛鴦，而多紫色，好並遊。俗稱紫鴛鴦。唐溫庭筠《開成五年秋以抱疾郊野一百韻》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏臥鷓鴣。” 鴛鴦戲水，親近遊人，一派恬然景致，和諧畫卷。

此聯以芙蓉亭中人所看為切入點，景致有靜有動，動靜相宜。以植物“芙蓉”對動物“鸂鶒”，亦為此聯一大特色。

來雲亭聯

自古俊彥俱好學；

向來異才皆書癡。

此聯勸人為學，因該亭比鄰讀書堂，亦為貼切。讀來使人想起“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”的詩句，二者在句式上有相類之處。從聲律上來看，上聯皆仄，雖有這種特殊的用法，但讀來終究少了些抑揚頓挫，此外，記性結構上也有欠缺。

讀書堂聯

誦讀詩書，由是以樂堯舜之道；

耕田鑿井，守此而為羲皇之民。

學堂聯，起到教化功能，中正平和。堯舜之道，即聖賢之道，王道，教育子弟要有修齊治平的遠大抱負。羲皇，即伏羲氏，中華上古人文祖神，與女媧同為福佑社稷之正神。耕田鑿井，說得是農耕之業。羲皇之民，即王道治下之良民。古代以耕讀傳家，讀而濟世，耕而立本。

湘真榭聯

古浦潮翻呈碧血；

鬆堂月冷留哀詞。

湘真榭是紀念明朝陳子龍的一處水榭，賞荷佳處。陳子龍（1608年—1647年），明末官員、詩人、詞人、散文家、駢文家、編輯，南直隸鬆江華亭（今上海市鬆江區）人。集有《江蘺檻》和《湘真閣存稿》，後代因為其詞集中含“湘真”二字而以“湘真”代指陳子龍本人或者陳子龍詞集。被後代眾多著名詞評家譽為“明代第一詞人”、清詞中興的開創者，著名詞評家譚獻、龍榆生等人均對其詞作評價甚高。 

上聯頗具動感，一個“翻”字頓開氣象。古時稱忠臣烈士所流之血為“碧血”，出自《莊子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”又如元鄭元佑 《汝陽張禦史死節歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。” 陳子龍因不屈而投水死，以風節著稱，乾隆時諡忠裕。上聯主要從視覺角度落筆。下聯則著意一個“冷”字，月冷，給人以淒清之感，亦是對陳子龍高貴品質的詮釋。古浦潮翻，鬆堂月冷，斯人已逝，唯有來者對賢者的追思和仰慕。全聯從景物入手，而以情為魂魄，言物托誌，意境幽遠。

聽鶴亭聯

華亭逐五茸；

勝跡懷千古。

鬆江古稱華亭，東漢建安二十四年（219），呂蒙破荊州，擒關羽，拜撫邊將軍，受封華亭侯，“華亭”一詞始見於史籍。五茸，春秋時吳王的獵場。又稱五茸城。在今上海市鬆江縣西。鬆江別名茸城，本此。唐陸龜蒙《和吳中書事寄漢南裴尚書》詩：“三泖涼波漁蕝動，五茸春草雉媒嬌。”自注：“五茸，吳王獵所，茸各有名。”上聯從鬆江相關典故入筆，厚重契合。下聯道今，卻屬平常。上下聯結字的平仄和正格聯律相反，非特殊情形，當避免之。

半山半水半書窗亭聯

竹樹漏光藏曲徑；

亭台倒影落芳池。

亭名獨具匠心，半觀山水，半倚書窗，可見主人之脫俗超凡。全聯言景，竹樹、亭台、曲徑、芳池，組成一幅立體的山水畫卷，令人心曠神怡。“倒影”與“漏光”之對仗，亦見工巧。

樂天軒聯

畫簾高卷迎新月；

緗帙閑翻對古人。

選自董其昌題鎮江焦山漱石山房聯。軒名樂天，當有推崇白居易樂天之意。“高卷”之“高”體現了主人對“新月”的迫切期待，與月為交，足見主人品格之高潔。緗帙，淺黃色書套。亦泛指書籍、書卷。《宋書·順帝紀》：“詔曰：‘…… 姬夏典載，猶傳緗帙；漢魏餘文，布在方冊。’”“閑翻”之“閑”則體現主人之從容閑適，與古人對話，與古人為友，則見不媚世俗之襟懷。“高卷”、“閑翻”，使全聯境界為之提升。

玉樊亭聯

慷慨悲歌千秋血；

文采風流一世家。

此亭為紀念明朝夏完淳而建。夏完淳，民族英雄，明末（南明）詩人，鬆江府華亭縣（今上海市鬆江區）人。為夏允彝之子，師從陳子龍，他和陳子龍抗清，兵敗被俘，不屈而死，年僅十六歲。以殉國前怒斥洪承疇一事，稱名於世。有《玉樊堂詞》一卷。後世常以“玉樊”稱其集。 清何其偉《書後》詩：“《湘真集》行《玉樊》出，點點碧血流餘芬。”柳亞子《論詩三截句》之一：“平生私淑雲間派，除卻《湘真》便《玉樊》。”柳亞子《題<夏內史集>》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采風流一世宗。我亦年華垂二九，頭顱如許負英雄。”此聯出自前詩，詞序稍有調整。原詩中的“宗”字改為“家”字，似更貼切。聯語悲壯激昂，既有對其悲壯氣節的歌頌，又有對其家族文采風流的追緬，讀來令人為之振奮和崇仰。若從對聯的角度來看，還是以原詩更為工整，修改者反倒落了下乘。