生肖聯是圍繞十二生肖而寫的春聯，喜歡生肖春聯的人家，於每年的春節前可以按照新年度的生肖來選用和書寫。生肖春聯是春聯中的一個重要門類，傳世的作品也有很多。2018年新年又到了農曆的狗年，我們就先談一談狗年的春聯。
普通人家的狗年春聯，一般隻是在通用春聯的基礎上，加入了一些狗的元素。如古代用於鄉村的狗年春聯：
花明柳暗通三徑；
犬吠雞鳴別一村。
雨後有人耕綠野；
月明無犬吠花村。
雞犬桑麻，獨得山家雅趣；
耕耘收獲，共為時事閑談。
雞犬過霜橋，一路梅花竹葉；
燕鶯穿繡幕，半窗玉剪金梭。
這是太平年代的春聯，所以語調中透出一派和樂雍雍的田園之樂。若是在動蕩年代，遇著極具個性的主人，春聯中可能就沒有那麼多田園牧歌式的詩意了。明朝末年，福建侯官（今福州）有個名叫徐英（字振烈）的屠夫，因排行第五，鄉人都稱之為徐五。他一貧如洗，家徒四壁，但頗有文才。據說他曾在狗年春節寫過這樣兩副春聯，其一是：
仗義半從屠狗輩；
負心多是讀書人。
屠狗，典出《史記·樊酈滕灌列傳》：“舞陽侯樊噲者，沛人也，以屠狗為事。”後亦泛指出身低微者，或位卑的豪傑之士。聯語說處於社會底層的正直之士，在關鍵時刻多半會挺身而出，舍生取義；而那些平日裏滿口仁義道德的飽學之士，卻往往在重要關頭成為忘恩負義的人。聯語充滿著豪爽雄邁之氣。另一副聯是：
鼠因糧絕潛蹤去；
犬為家貧放膽眠。
此聯極言自己的貧困：因為糧絕甑塵，連家中的老鼠都餓得離家出走了；因為一無所有，看門的家犬都放開膽子呼呼大睡。境遇雖然悲苦，行文卻十分幽默，作者豁達灑脫的個性呼之欲出。特別有戲劇性的是，二百多年後，清朝末期的江津聯家鍾雲舫寫了一副跟此聯有異曲同工之妙的春聯。他寫的是：
謀生夢好雞常破；
索債人多犬不閑。
聯語說的是：經營美好的生活隻有在夢裏才會發生，但還常常被雞聲無情地喚醒；臨近春節，前來討債的人接踵而至，踏破了門檻，讓看門的小狗一會兒也閑不住。此聯的手法和徐五聯相似，但表達效果上卻有著幽微的差別：同樣是詼諧調侃的筆觸，鍾雲舫的對聯讓人感受到的卻是更深的窮愁煩悶。當然，更多的文人創作的狗年春聯，還是以較文雅的格調，或感慨時事，或感悟人生，或寄希望於下一代，如：
文章小技成芻狗；
時勢虛談笑棘猴。
人壽幾何，白駒過隙；
世態萬變，蒼狗浮雲。
景升有兒，惜皆豚犬；
僧虔戒子，望為鳳龍。
除了狗年生肖春聯，還有一小類的春聯，也是要通篇圍繞著狗來寫，這就是為小狗的家——狗窩所張貼的春聯。晚清以後，春聯已經發展到無門不貼的程度，這也包括了家中禽畜的住所在內，豬舍羊圈牛棚等等皆須有春聯，狗窩自然也是非貼不可的。鍾雲舫在他的對聯全集《振振堂聯稿》中收錄有五副這樣的“犬欄”聯：
饑飽與人同粒食；
承平恁爾吠花村。
校獵曾經遊上苑；
右牽誰共出東門。
秋風獵罷重鐶靜；
夜月明時一竇深。
封侯合共功人賞；
逐穢休同國狗狂。
塞上秋高宜逐狡；
萑苻夜靜好安尨。
除了春聯之外，其它門類的對聯中，也多有涉及到狗這一動物的。自題聯是作者自抒懷抱的聯語。清末庚子之亂後北京局勢混亂，在軍機處做官的商城人易誠吾自題一聯貼於書房：
世事一朝等芻狗；
鄉心千裏付蓴鱸。
芻狗是古代祭祀時用草紮成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以後即被丟棄，聯語用以表達對紛亂時局的失望；蓴鱸指晉代張季鷹在外做官，見秋風起因思吳中蓴菜羹和鱸魚膾，聯語以此表達對家鄉的思念和歸隱田園的想法。
晚清的量雲和尚（字蓮衣）也有這樣一副聯：
當年知己皆屠狗；
此日驕人盡沐猴。
一聯之間，盡顯世態炎涼和人情冷暖。
朋友之間贈送唱和的對聯叫題贈聯。晚清趙曾望有這樣一副贈李盤新的聯語：
鴻儒白丁同陋室；
狗屠朱亥共悲歌。
上聯出《陋室銘》，下聯出《史記》，其中以鴻對狗、對白對朱、以丁對亥，可以說是工整到了奇巧的地步，聯語中的感慨也溢於言表。
曾國藩曾寫過這樣一副聯贈給行伍出身的“湘軍第一猛將”鮑超：
英雄老去惟屠狗；
大將生來不讀書。
雄豪霸氣之形象，如在目前。
在居家或園林建築上題寫對聯，自然也有與狗字牽上聯係的。明代嘉靖年間山東人李開先被罷官趕回章丘老家鄉居，他為自己及當地很多人家編寫了大量的宅第楹聯及民俗實用的賀聯、壽聯、挽聯等，並出版了中國曆史上第一部個人對聯集《中麓山人拙對》，其中有“題心南樓”聯：
古疃三家，一頭黃犬迎風吠；
良田百畝，六角犁牛背日眠。
心南樓是李開先自家建築之一，樓名疑出自南朝江總的詩：“心逐南雲逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開？”聯語表達了罷官歸裏後心安於田園生活的恬淡情趣。
蘭州近代名士劉爾炘題蘭州拳石山房聯：
有時見天上浮雲，在紅樹枝頭、幻成蒼狗；
何處覓人間樂事，向綠楊煙外、且聽黃鸝。
“幻成蒼狗”化自杜甫《可歎》詩：“天上浮雲如白衣；斯須改變如蒼狗。”用以比喻世事的變幻無常。世事雖紛亂，我心自安閑，聯語表達了一種超然物外的自得。
貴州近代名士有題“貴陽抗素齋”聯，想象奇特，氣象宏大：
不嫌奇士交屠狗；
隻許仙翁約釣鼇。
釣鼇，典出《列子·湯問篇》。傳說天帝使十五隻巨鼇輪番頂戴五座仙山，而伯龍之國巨人則一釣而連六鼇。後因以“釣鼇”比喻豪邁的舉止或遠大的抱負。
名勝聯指題於名勝古跡的楹聯。明末南昌人彭士望有題寧都翠微峰金精洞一聯：
石嶂古曾開，仙府樓台蒼壁上；
雨簾晴不卷，人家雞犬白雲中。
下聯結句化用淮南王劉安得道成仙，其餘下的丹藥撒在院子裏，雞犬吃了之後，也隨之白日飛升的故事，也即“一人得道，雞犬升天”成語的出處。因這一典故屬於道教的經典故事，所以在各地的道觀楹聯中多有運用，如武漢近代文士餘家旐有題“蔡甸天師廟”聯：
學道溯仙源，曾以黃石受書、赤鬆辟穀；
談經入妙處，能令龍虎伏地、雞犬升天。
除了以上實用的楹聯，在民間口頭流傳的諷刺聯，也有不少與狗有關。如清代有個縣令叫王寅，貪得無厭，勒索盤剝無所不用其極，百姓中流行一副諷刺他的聯：
王好貨，不論金銀銅鐵；
寅屬虎，全需雞犬牛羊。
民國時期軍閥混戰，有人在報上發表一副聯語，對軍閥進行了無情地嘲諷：
攻城奪地多功狗；
挾勢爭權屬爛羊。
民國名士張難先不滿於官場混亂之風，春節在狗圈、雞籠上貼一聯，見者無不粲然一笑：
拍馬吹牛，是真類狗；
攀龍附鳳，不如養雞。
另外，明清以來民間流行的對聯故事中，也有一些與狗有關的巧對。如，有這麼一則神童與縣官鬥智的故事：
小神童梳了一對朝天的發髻，一蹦一跳地在大路上玩耍，遇到縣官的轎子也沒有躲避。於是縣官下轎，用神童的發型出了個對子：“牛頭喜得生龍角。”
神童不假思索就對了句：“狗口何曾吐象牙。”
縣官碰了一鼻子灰，惱羞成怒，責怪小神童擋了他的路，出句道：“小犬無知嫌路窄。”
“大鵬展翅恨天低。”神童應聲回答。
縣官被神童的才華和氣勢鎮住了，勉強又出了一句：“誰謂犬能欺得虎？”
神童應答自如：“焉知魚不化為龍？”
縣官聽了，灰溜溜地鑽進轎子，下令掉頭往回走了。
…………
時光流逝，幹支循環。這些與生肖有關的對聯裝點著我們的日常生活，也提醒我們珍惜當下，去經營更具情感和趣味的生活。
