眾所周知，通感是文學創作中的調味品，他能用形象的語言使感覺轉移，巧妙地利用人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等其它不同感覺互相溝通、交錯，彼此參雜挪移和轉換，將其中的任何一種或數種感知在不知不覺中轉換和拓展，從而使我們的詞彙更豐富，質感更豐腴，聯題更豐潤，創意更豐饒，意境更豐滿。

人的認識活動，一般是從感覺、知覺，粗象再到內在，進而形成概念、判斷和推理。理論上講，顏色、物象是通過視覺形成的，聲音是通過聽覺形成的，而香、臭、腥、異味是通過鼻腔的嗅覺形成的，甜、酸、苦、辣、鮮則是通過味覺形成的，除此之外，有的則是通過觸覺形成的，由於人類經常通過這些已經固有的習慣和經驗，往往可以彼此串通交流其眼、耳、鼻、舌等各個領域，於是也就形成了心領神會的通感。

由於社會和文化的進步，人們不再以單純的視角去解析一件事物，而是橫向、多領域地共同參與對審美對象的感悟，克服審美對象知覺感官的局限，從而使文字或文章、詩對的美感更加豐富和強烈。

單個的漢字，是一個個符號，如何將單個的符號巧妙地組合起來，形成一個個詞彙，使之立體、傳神，靈動、雋秀。並賦於他的意境和生命力，使之形成美妙的、獨具色、香、味、形、意的文字誘惑力，剛健猛烈的爆發力，時間、空間的衝擊力，思維和色調的應變力，深度、寬度、厚度和廣度的拓展力以至溫度、濕度和熱度的伸張力。

如何捕捉和製造通感的詞彙，筆者以粗淺的體會與各位老師作一探討:如“方方的臉蛋”，臉蛋本是圓的，但為了區別國字臉，故而用方方的(方/圓逆向思維)而作通感比對。又如“苦苦的追求”。大凡苦苦追求的都是求之若渴的“甜甜蜜蜜”之事或人。而人家偏偏要用“苦苦的追求”來作反向敍述，使之形容得更恰切。再比如“美美地飽餐一頓”，(混雜思維)“美美”是視覺形象，而“飽餐”是味覺形象。又比如“甜甜的微笑”，甜甜是味覺形象，而微笑又是視覺形象。盡管這些視覺和味覺不搭邊地攪混在一起，但人們都能樂於接受和喜愛。

筆者曾給一朋友(特色小餐館)題過一副聯:“炭火烤羊排，外香內嫩；泥鰍燉豆腐，味美湯鮮”。炭火/泥鰍(視角)，外香(嗅覺)，內嫩(味覺)，美(視覺)，鮮(味覺)。一副勾引食客垂涎欲滴的對聯，自是給他的寶店加分不少的。還有一家快餐店:“金瓜玉果甜甜味；紅鯉綠蔥噴噴香。”視覺、味覺、嗅覺互相交織成美妙的廚房交響樂，將八杆子打不到一起的視覺、味覺、嗅覺鼓搗，硬是將此店調理得紅紅火火。

此次雲南龍陵的房家維老師在征聯中，也給我們作了一個精辟的注解。請看其“掩卷慢聞瓜果笑；開窗靜看稻花香。”其一掩一開，一聞一看，一花一果，一笑一香，竟是那麼的生動，那麼的灑脫，輕輕地、不知不覺地將“掩卷慢聞”(嗅覺)，轉換成“瓜果笑”(視覺)，下聯“開窗靜看”(視覺)，又是巧巧地、不知不覺地繞回了“稻花香”(嗅覺)。房家維老師其嫻熟的筆鋒，絢爛的詞彙，通感的手法，生動形象地描繪了一副不可多得的立體畫卷。

再看看陝西寶雞吳岱寶老師的聯作:“五官通暢，交融時鳥語甜心，花香入耳；二比和諧，聯結處清歌綠野，麗句成春。”吳岱寶老師用“五官通暢，”“二比和諧，”作起句，開門見山地將通感之聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺直觀、形象、綜合地用五官作了總結，下聯用對聯的上下比之平仄協調、音韻和諧作了囊括。又用鳥語甜心(味覺)，花香(嗅覺)，入耳(聽覺)。下比用清歌(聲覺)，綠野(視覺)。麗句(聲覺)成春(形容詞)。鑲嵌得音韻鏗鏘、滿目玲瓏，晶瑩剔透。

山東臨清施華石老師的聯作委婉含蓄，耐人尋味。他以畫家的墨法、詩人的筆鋒，將其聯作刻畫得淋漓盡致:“月色輕柔直露笑；梅香清淡暗含羞。”施老師以擬人的手法賦於月色以鮮活的生命，又以輕柔的姿態而將其內心的世界以笑臉而傳遞出來。並滲以梅花的冷豔、清高且美妙地用“暗含羞”襯托出來。

其實通感之名詞，在曆史長河的進化中早已有之，我們隻是因為長期的定向思維而熟視無睹，習慣罷了。

楊旭先生在關於“通感”的指導文章中給我們作了一個精辟的刻畫:“詩自能言，畫可生香，耳可視物，目能觸味，舌可聽音。”雖說隻有短短的二十個字，其真諦可謂驚世駭俗。可見通感的筆法，可以無限地豐富和擴張我們的想象力和表達力，從而氣象萬千。

李林森，男，湖南嶽陽人，筆名鈍斧，春燕，2013年涉足詩、聯領域，有部份作品發表於《中國楹聯報》、《中華楹聯報》、《對聯天地》、《聯齋》、《中華楹聯網.微信公眾號》、《湖南日報》和《嶽陽日報》等。中國楹聯學會會員。榮獲聯齋2019年十佳作者。