楹聯，是中華民族的獨特文化，世界各國任何文字也無法側身其間。楹聯隻有兩行字，又有格律限製，它的寫作空間十分狹小。在極其有限的格局和程式之內，為了即情即景的特殊目的和特殊的創作主題需要，為了獲得某種特定的藝術效果，古今楹聯家們經過苦心研究，將大量的修辭手法融入到楹聯創作中來了。所謂修辭，是選擇最適合表達需要的語言手段，修飾文字詞句，來增強語言的說服力和感染力，它包括消極修辭和積極修辭。消極修辭主要指修飾詞語和修飾句子；積極修辭主要指修辭格的運用。積極修辭常用的修辭格有：對偶、比喻、比擬、借代、誇張、設問、雙關、用數、聯用、繁複、嵌字、伸縮、示現、別解、假稱、延音等等。每種修辭格都有自己獨特的表達效果，如對偶使表達具有勻稱美，比喻使表達更易於理解，借代使表達特征鮮明，比擬使表達帶有感情。借鑒和運用這些修辭格，可以寫出形式特殊的楹聯。這些特殊的聯語或是陶冶人們的情操、愉悅人們的身心；或是開闊人們的眼界，增長人們的知識；或是褒揚良善、針貶邪惡，起著投槍和匕首的作用。總之，較一般楹聯來說，更為膾炙人口，意趣不凡，行文生動活潑，嬉笑哀歎，不拘一格。
一、對偶
對偶是用字數相等，結構相應，意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相似、相關、相對、相反的意思的一種修辭格。根據總體的構成方式，對偶分為工對、寬對兩種。工對要求相對應的兩行字要做到字句對等、音步相同、內容對聯、平仄對立外，特別要注意詞性相當、結構對應。寬對是與工對相對而言，即在句子結構、詞性上放寬對偶要求。但在大範圍征聯評判取“鼎甲”時，隻有符合工對要求的才有評選資格。在撰聯過程中為了表達的需要，還可以將幾種不同的修辭格綜合運用，如鄰對、自對、正對、反對、流水對、借對、無情對等。
題江西萬載中學百年校慶
水抱山環，百年穆穆黌宮，鷹揚馬腦；
露滋雨潤，三萬彬彬學子，鯤化龍河。
穆穆，恭謹、嚴肅。黌，古代的學校。黌宮，高大的校舍。鷹揚，威武的樣子，馬腦，贛北馬腦山。三萬，萬載中學從建校以來共畢業了三萬多學生。彬彬，形容文雅的樣子，彬彬有禮。鯤化龍河，鯤，傳說中的大魚。鯤化，典出莊子《逍遙遊》：“北溟有魚，其名為鯤。鯤之大不知其幾千裏也，化而為鳥，其名為鵬。……鵬之徙於南溟也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。”書中向人們講述了鯤由魚轉變為大鵬的故事。
江西萬載中學背靠馬腦山，足踏龍河，名符其實的山環水抱。首先此聯對仗工整。對聯縱向聯語要求音步（音步：四字句，第二、四字為音步；六字句，第二、四、六字為音步；七字句，要求律句；三字句，第三字為音步）平仄交替，橫向聯語音步平仄對拍外，最重要的就是對仗。對仗分為詞語對仗和事物對仗。首句“山環水抱”和“露滋雨潤”，既屬詞語對仗，又屬事物對仗，既可以橫向正對，又可以縱向句中自對。橫向，“山對露”、“水對雨”屬於名詞相對，屬正對；從縱向看，“山水”同屬地理類，“露雨”同屬天文類，屬於邊對式的事物句中自對。“抱、環”“滋、潤”屬動詞句中自對。第二句“百年穆穆黌宮”和“三萬彬彬學子”，既有（百年、三萬）數字對，又有（穆穆、彬彬）疊字對，同時還是形容詞相對，其中還有（黌宮、學子）的正對。其次此聯切時切地。最具特色的是第三句，“鷹揚馬腦”對“鯤化龍河”。鷹、馬、鯤、龍四個動物屬既橫對又縱對的動物對。鷹揚馬腦，是說萬載中學的校貌在馬腦山中十分威武。鯤化龍河，是說萬載中學的學生都變成了大鵬，喻意為前程遠大的有用人才。這副對聯，切時切地，銅澆鐵鑄，使本聯具有不可動搖的特指性，不可挪作它地。
題蜀道天險劍門關
劍似狼牙，峭壁千尋皆鳥道；
門如虎口，天梯九折盡羊腸。
劍門關地處四川省廣元市劍閣縣城南15公裏處，居於大劍山中斷處。劍似狼牙，劍門兩旁斷崖峭壁，直入雲霄，峰巒倚天似劍，絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱“劍門”。劍門關下，就是詩仙李白慨歎：“危乎高哉，蜀道之難，難於上青天！”的劍門蜀道。門如虎口，兩壁相對的峽穀象虎口一樣俯視著登關的一條曲折羊腸小道。鳥道，“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，李白說的鳥道鑿於山崖之間，絕壁之上，步道很窄，隻能一人通行，崎嶇婉轉，驚心動魄。天梯，即天梯峽棧道。一條峽穀，一路山溪，兩邊“之”字形的棧道。羊腸，猿猱古道離地垂直高差達500餘米，寬處僅30厘米，窄處僅15厘米。小道彎曲似羊腸。
對聯首先是“鶴頂格”豎嵌“劍門”二字，謂之嵌名冠頂。其次是上下聯的字、詞、語句的詞性相當，節奏相同，結構相應，平仄相對，十分工整。聯中“劍”、“門”為名詞相對；“似”、“如”為虛詞相對；“狼”、“虎”為動物詞相對；“牙”、“口”為體形詞相對；“峭壁”、“天梯”為名詞相對；“千尋”、“九折”為數詞相對；“皆”、“盡”為虛詞相對；“鳥道”、“羊腸”既是動物詞也是名詞相對。同時，上下聯的語句符合聯律，上聯為“仄仄平平，仄仄平平平仄仄”、下聯為“平平仄仄，平平仄仄仄平平”。此聯以工對形式將劍門關的險要形容得十分逼真，而且形像。
題大連步雲山溫泉
萬象皆空，漫步雲山天作路；
一薪不灼，浮身煙水地溫泉。
一薪不灼：薪，指柴草。灼：燃燒。煙水：指溫泉泳池和浴池中冒出象煙霧一樣的熱氣。溫：溫字在這裏由於語言環境轉化為動詞，是說溫泉的水不用柴燒就自動熱了。
這副對聯的前兩句情景交融，空靈超脫。借題步雲山抒寫一種超塵拔俗的情趣。“萬象皆空”，“一薪不灼”純以禪語為之，隻見青天白雲，不見其它。極讚那無欲無求，澄明純淨之心靈境界。後兩句則對應整嵌“步雲山”“溫泉”地名，妥貼自然，不著痕跡。“漫步雲山天作路”，“浮身煙水地溫泉”皆是為前語鋪墊的虛擬之景，然而卻有藝術的真實性，使人如臨其境，不禁心曠神怡。聯中“萬象”、“一薪”為數詞相對；“皆”、“不”為虛詞相對；“空”、“灼”為動詞相對；“漫”、“浮”為形容詞相對；“步”、“身”為體形詞相對；“雲”、“煙”為天文詞相對；“山”、“水”為地理詞相對；“天”、“地”為天文地理詞相對；“作”、“溫”為動詞相對；“路”、“泉”為地理詞相對。大大增強了對聯整齊勻稱的美感。
二、比喻
比喻，是用與表達對象本質不同又有相似性的其他事物述說表達對象，使表達對象易於理解的一種修辭格，俗稱打比方。比喻一般由三部分組成，即本體（被比的事物或情境）、比喻詞（標明比喻關係的詞）和喻體（作比的事物或情境）組成。根據構成比喻的本體、比喻詞、喻體三個部分的異同和隱現分類，比喻有明喻、暗喻和借喻三種基本類型，這三種比喻在對聯中被經常運用。例如明喻，在聯中比喻事物與被比喻事物同時出現，並在兩者之間加上“像”、“似”、“如”、“若”、“猶”等字。
題浙江玉環漩門灣觀光農業園
園演農科，造物無盡藏，如登夏屋春台裏；
地呈水勝，為人所共適，似在蓬萊方丈間。
演，延伸擴展，發展變化。農科，農業科學的略語。“造物無盡藏”和下聯對應的“為人所共適”，語出宋蘇軾《前赤壁賦》：“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”意為自然界無窮無盡的寶藏，是你我可以共同享受的東西。這裏用來指農業園的果蔬。夏屋，夏，大。屋，食器。大食器，語出《詩經·秦風·權輿》：“於春我乎夏屋渠渠。”如登夏屋，喻農業園像個大食器，果蔬多得吃不完。春台，指美好的遊觀之處。語出《老子》：“眾人熙熙，如享太牢，如登春台。”水勝，依水為景觀的旅遊勝地。蓬萊、方丈，古代傳說的海上三神山，仙人居住之地。這副對聯是明喻修辭。因為有“如”、“似”的標誌，明喻一眼就可看出來。
讚高等教育邁向大眾化
高校擴招，功齊棫樸菁莪，看從此新英大啟；
大師博約，才勝楩楠杞梓，任後來偉器高飛。
棫樸，《詩經。大雅》中的篇名。菁莪：《詩經。小雅。菁菁者莪》篇名的省稱。這兩首詩皆稱頌善於選拔、教育人材。博約，語出“論語”：“博我以文，約我以禮”。“博”是說,老師循循善誘，使我廣博、擴展、豐富了文化知識。“約”是說,老師對我的行為進行約束，使我的言行符合世上各種規矩和禮節。楩楠杞梓，四種稀有珍貴的樹木，謂世之良木，形容培養的學生都是一流的人材。上聯的“棫樸菁莪”和下聯的“楩楠杞梓”分別都是四種植物，
此聯用明喻修辭。明喻是本體、喻體、比喻詞都出現的比喻，常用“甲（本體）象乙（喻體）”來表示。此聯“擴招”、“博約”為前提，“棫樸菁莪”、“ 楩楠杞梓”為喻體，是被比的情境。“新英”、“偉器”為學生本體，“大啟”、“高飛”為比喻詞，上下聯同為一個本體，一個喻體構成明喻。聯語以“棫樸菁莪”形容高等教育擴招，選拔了大量人材；以“ 楩楠杞梓”形容培養出了一流的人材。歌頌改革開放以來教育戰線取得的巨大成就。
題國慶六十周年大閱兵
六旬大閱兵，豪氣千重，華夏長城民族膽；
五色新方隊，雄風萬裏，井岡種子太行魂。
華夏長城，中國古代就有把軍隊將士比作長城之說。據《宋書·檀道濟傳》，檀道濟為南朝宋武帝的立國重臣，屢建戰功，武帝稱檀道濟：“吾之長城也”。民族膽，有強大的中國人民解放軍，中國人民就有了勇氣和膽量。井岡種子太行魂，2009年參加國慶大閱兵的解放軍指戰員，全部來自在井岡山鬥爭、抗日戰爭和解放戰爭時期有英雄稱號的部隊。
本聯修辭手法為借喻。借喻是本體、比喻詞都不出現而借喻體來代替本體的比喻。聯中以喻體“華夏長城民族膽” 喻本體中國人民解放軍；以喻體“ 井岡種子太行魂”喻本體即有英雄稱號的參閱部隊。聯中隻見喻體，不見本體、比喻詞，為借喻。
三、反語
反語是用與本意相反的語言來表達本意的修辭方法。反語有正話反說和反話正說兩類。構成反語的可以是詞語，也可以是整句話。運用反語進行表達或揭露、諷刺能起到意想不到的作用。
旅遊—新世紀的朝陽產業
度黃金周,感受神州之美,消費偏能興產業;
圓出國夢,探尋異域之奇,旅遊也可養文明.
一般認為，旅遊是一種消費，不產生效益。但恰恰相反，改革開放以來旅遊業偏偏成為一種新興產業，被稱為無煙工業。到異國他鄉旅遊，必須遵守不同國家和民族的風俗習慣和法規，經過異國的文化熏陶和法規的約束反而培養起了人們的文明意識。此聯以正話反說構成反語修辭，是以詞語構成反語來反襯旅遊業的重要作用。。
無題
須眉會語，所求官不曉；
繈褓無言，何哭母能知。
須眉：代指成年人。成年人會說話，但他們在發展生產以及為謀生遇到了那些的困難，有些高高在上，不關心百姓痛癢的官員並不清楚。繈褓：本指包裹嬰兒的被子，這裏代指嬰兒。繈褓中的嬰兒，不會說話，隻要一哭，母親立即就知道嬰兒想要什麼。聯語雖簡單，但它說明了很深刻道理。
豬
雖說糊塗，萬家治席常邀我；
誰雲饕餮，六畜生財總有餘。
饕餮，貪吃。餘，代詞，相當於“我”。一般形容某人糊塗，人們總愛說，象糊塗豬。但聯中正話反說，雖說糊塗，但是每家每戶的桌上都離不開我。誰雲饕餮，豬非常貪吃，但六畜中養豬是最賺錢的。正話反說別開生麵。
四、感歎
感歎，修辭手法的一種。感歎是用一種呼聲或類似呼聲的詞語以表達深沉思想與強烈情感的修辭手法。運用感歎修辭語氣上亦明顯表現出內心的喜怒哀樂愛憎等強烈情緒，如讚賞、驚訝、悲傷、憤怒、譏嘲、鄙斥、恐懼、喜悅、興奮、感激或希望等等各種情感反應，這種修辭法就叫做感歎。一般常借用歎詞、助詞，並搭配驚歎號，來表現強烈的情緖。
題青藏鐵路
豈不偉哉！於地球屋脊，南攜喜馬，北挹祁連，玉帶係青蕃，從此康莊通絕域；
何其勇也！在生命禁區，軌越危巒，隧穿凍土，彩虹飛穀塹，居然人力勝天工。
南攜喜馬，南邊拉著喜馬拉雅山；北挹祁連，北邊牽著祁連山。南攜喜馬，北挹祁連是一種形象思維。玉帶，指鐵路。青，青海。蕃，西藏古稱吐蕃。康莊，康莊大道。絕域，極其邊遠的地方。危巒，高山。彩虹，橋。天工，大自然。
上聯首句分別用感歎詞“豈”、“哉”構成感歎修辭，起句突兀，統攝本聯。豈不偉哉！這句文言翻譯成現代話就是：難道這還不偉大嗎！接下來的五個分句，用二十五個字勾勒出了一幅西部萬裏江山圖。下聯首句同樣用感歎詞“何”、“也”構成感歎修辭，何其勇也！翻譯成現在的話就是：多麼勇敢啊！一聲讚歎，抒發了對青藏鐵路建設者的敬佩之情。上聯首句感歎，下聯首句讚歎，把感歎的意思寄寓於倒裝句中，以感歎修辭強調句意，感歎修辭切合本聯主詣和情境。
題西安秦始皇兵馬俑坑
啊！開萬古未有之奇，戈戟矛鋒刃曆千年未蝕，仍然似勾踐龍泉，寒光閃閃；
咦！極一生難逢之遇，步車馬陣容經百劫而存，依舊如秦王虎將，殺氣騰騰。
1974年3月29日，秦陵兵馬俑在秦陵東1.5公裏處出土。麵世的一號坑有陶俑6000多尊，戰車50多乘。戈戟矛光亮如新。隨後麵世的二號坑，由車步騎三個兵種組成，有戰車89乘，騎兵116組，步兵俑1300餘尊，立射俑172尊，跪射俑160尊，組成四個單元，三個兵種互相配合。最後麵世的三號坑是秦俑三坑指揮部，有戰車一組，衛士64尊。秦俑三坑是秦始皇帝安排在地下王國的冥軍。秦始皇兵馬俑的出土，轟動了世界，被稱為世界第八大奇跡。
上聯首句“啊！開萬古未有之奇！”意謂這多麼稀奇啊？感歎雖曆經千年，戈戟矛仍光亮如新。將感歎寄寓於驚奇句中，以引發深沉的思緒。下聯描述二號坑，首句“咦！極一生難逢之遇！”意謂多麼奇怪啊，經曆無數風霜雨雪，地震水災，步車馬仍在，這真是奇跡。
五、誇張
誇張是為了表達效果的需要，運用豐富想象力，對客觀事物的形象、特征、作用、程度等方麵著意擴大或縮小的修辭格。誇張可分為擴大誇張、縮小誇張、超前誇張三類。擴大誇張是故意把客觀事物說得“大、多、高、強、深”的誇張形式。縮小誇張是故意把客觀事物說得“小、少、低、弱、淺”的誇張形式。超前誇張是在時間上把後出現的事物提前一步的誇張形式。修辭的作用，正如劉勰《文心雕龍·誇飾》中所說：“可以發蘊而飛滯，披瞽而駭聾。”這話的意思是可將蘊含在事物內的東西明顯生動地予以表現使死滯的東西飛動起來，使盲人睜開眼睛，使聾子感到驚駭。誇張允許於事無據，但必須注意不能與理相悖。劉勰說：“誇過其理，則名實兩乖。”這句話的意思是誇張要是違反了事理，那麼語言和實際便背道而馳了。
題三峽大壩
橫空出世，雄五洲大壩，挾嶺成湖，喜鼓棹輕舟，破浪巨輪，安渡三重峽穀；
立地敞懷，吞萬裏長江， 抑洪興利，看穿雲電網，摩霄鐵塔，光輝半壁河山。
橫空，橫在空中，指大；出世，聳立人間，指高。橫空出世是形容三峽大壩的磅礴氣勢。雄，這裏作動詞，稱雄世界的第一大水電站。挾嶺，大壩的兩端挾著山嶺，擋住了長江水流，而成為高峽平湖。棹，船槳。鼓棹，劃槳。三重峽穀，指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽西起重慶奉節白帝城，東至湖北宜昌南津關，全長193公裏，多急流險灘。是長江中最為艱險的一段。半壁河山，指華中、華東、華南地區。
此聯描繪三峽大壩雄姿，抒發登壩四顧的情懷，感慨祖國的經濟建設偉大成就以激勵世人。聯中用擴大誇張，對事物的形象、特征、作用、程度、數量等加以擴大。“橫空出世，雄五洲大壩”、“立地敞懷，吞萬裏長江。”將大壩的容量擴大化而構成擴大誇張，以表現大壩之雄偉，氣勢之非凡。
讚三峽蓄水、神舟飛天
高峽出平湖，震古鑠今，是誰將巨鏡送來世上；
太空馳勇士，訪星探月，看我把中華寫在天宮。
高峽出平湖，語出毛主席詞《水調歌頭·遊泳》：“……更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。”1956年夏天毛主席在武漢暢遊長江，他以極大的熱情，高度的藝術力，用一首《水調歌頭》，頌揚了新中國短短幾年來的巨大變化。他不僅預見了當時正在修建的長江大橋將會“一橋飛架南北，天塹變通途。”而且還提出要在長江三峽修一道攔河壩，把長江上遊的雨水攔住，在三峽上造一個大湖。
此聯用直接誇張，即直接對事物的某些特征進行擴大或縮小。此聯直接誇張三峽大壩的建設者猶如神仙大力士，“是誰將巨鏡送來世上”，將三峽水庫比做一麵巨大的鏡子，形象生動；下聯“看我把中華寫在天宮”，更加有非凡氣魄
題中鐵大橋局建局五十周年
憑八般奇技，一旅精兵，萬千裏跨穀淩波，異域揚鞭添勝跡；
看四座豐碑，百條彩練，五十年披霞映日，神州勒石領風騷。
跨穀淩波，指在水上和狹穀中建橋。勝跡，名勝古跡。豐碑，大橋代表作。彩練，指橋。有人把橋比作長虹，虹有“赤、橙、黃、綠、青、藍、紫”七色，因此又把橋比作彩虹、彩練。勒石，豎碑刻字。風騷，《詩經·國風》和《楚辭·離騷》的合稱。後來泛指稱文學，在文壇居於領袖地位或某方麵領先叫領風騷。
中鐵大橋局現轄一個勘測設計院，六個分公司及十多個駐外機構，擁有資產三十八億元。現有員工二萬一千人，中科院院士二人，中國工程設計大師三人。五十年來，中鐵大橋局先後在國內外名江巨流上成功設計和建造了五百座大型、特大型橋梁和一批土木建築工程。其中有四座具有“裏程碑”意義的大橋。它們是，武漢長江大橋、南京長江大橋、九江長江大橋、蕪湖長江大橋。
上聯誇張他們 “萬千裏跨穀淩波”“異域揚鞭添勝跡。”縱橫馳騁世界各地，建起了許多雄偉的大橋，聯語以誇張融合借代修辭，意境闊大。下聯將他們建起的分布在全國各地的幾百座橋梁，“看四座豐碑，百條彩練，五十年披霞映日，神州勒石領風騷。”用比喻與擴大誇張構成融合誇張。以彰顯他們的巨大功績。
題南京天印山定林寺山門
山接應天，閱盡千古英雄，六朝王氣；
門通佛地，迎來八方香火，四海行僧。
應天：南京的古稱。南京地理條件優越，人稱“虎踞龍盤”之地，自古為兵家所必爭。曆史上三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳曾在此建都，合稱“六朝”。定林寺依托南京，香火旺盛，遊人如織。聯語將“山門”二字嵌句首，用誇張的語氣時連遠古，地接八方，天地宇宙皆在其間，意境悠遠闊大。題不過定林，字不過廿八，有意包宇內，思接八荒，思維馳騁無垠的特點。
六、設問
設問是為了引起別人的注意，故意事先提出問題然後再自已作答，或對提出的問題不需確定答案而不作答的修辭方法。設問有問而不答、上問下答、自問自答三類。設問可在聯語的開頭、中間、末尾，也可連連設問。運用設問可引起讀者的注意，啟發思考，或引發下文，提示本聯主題。能加強語氣，加深讀者印象。
題北京延慶龍慶峽鎮山如來
笑問如來，久別雷音，舍寶殿禪堂，何屈尊身居野嶺；
喜看龍峽，今成勝境，媲漓江陽朔，當招貴客賞奇峰。
雷音：即雷音寺。如來佛講經說法和居住的地方（見西遊記）。漓江、陽朔：廣西桂林的兩處風景區。龍慶峽和這兩處相似。
從北京德勝門出發，經八達嶺便到了延慶縣龍慶峽。龍慶峽全長十四公裏，在峽中七公裏處，一座大山的半山腰立著一塊巨石，形態十分像釋迦牟尼（如來佛），遊船每至此處，遊人紛紛到船頂觀賞、拍照。景區管理處將此處景點取名叫“鎮山如來”。
對聯用設問的修辭藝術，采用擬人化的手法，上問下答，即上聯提出問題以引起注意，下聯再作答。上聯問如來，你為什麼不住在雷音寺，怎麼到這荒山野嶺來了？下聯如來回答，這麼好的風景，像漓江陽朔一樣，你們怎麼不邀請遊客來欣賞呢？問答十分幽默有趣。
題四川廣元市千佛崖摩崖造像
問佛崖佛像，規模如此恢宏，曾花費多少錢糧，幾朝工匠？
看石窟石雕，藝術這般精美，最難忘慈悲菩薩，飄逸神仙。
上聯以擬人化的手法，作者直接與佛像對話：如此恢宏的石窟造像，曾花費了老百姓多少錢糧，幾多朝代工匠的血汗？聯文以詢問的方式抒發情感，引人無限遐想。上聯為問而不答，即對聯中所提的問題不需確定答案而不作答。
下聯寫作者看到千佛崖的石窟石雕，發出的感歎！在生產力落後的封建社會，古代的能工巧匠們在條件艱險，規模龐大的情況下，雕塑出了這樣精美的石刻造像。使人久久難以忘懷。
題河南新安縣黛眉寨
是誰鬼斧神工，絕頂拓平塬，橫空萬紀輝金麵；
唯此奇峰異嶺，高山披草甸，拔地千尋聳黛眉。
新安縣毗鄰黃土高原，山地具有西北特有地貌——塬。遠遠望去，黛眉寨高聳入雲，但頂上沒有尖尖的山峰，而是平平的一條翠綠色的長線，翠綠色以下是金黃色的山崖。塬的周圍被水衝刷形成溝壑，邊緣陡峭，頂上仍然保持原來形成的夷平麵。橫空萬紀輝金麵：紀，記年單位。一百年為一紀。橫空萬紀表示年代久遠。金麵，懸崖的剖麵呈土黃色。在山頂的平地上長滿了綠草，稱為草甸，遠遠望去就像人的眉毛。謂之聳黛眉。上聯是問而不答，即對聯中所提的問題不需確定答案而不作答。下聯發出感歎，隻西北地區才有這樣的奇觀啊。
題西安市薦福寺雁塔晨鍾
問巍巍雁塔，裂縫神合，穩立靈坤，你可知其中奧妙；
聽朗朗晨鍾，古都絕響，高鳴盛世，誰能解個裏玄機。
明成化二十三年（1487年），西安發生了一次六級地震（雁塔底層明代人王鶴寫的碑文中記載了此事），塔身自頂至基被震開三厘米的裂縫。而三十四年後的另一次地震，卻使原來震裂的縫又合攏到一塊了。人們把一現象稱作“神合”。這個千古之謎在解放後維修小雁塔時得到解答。小雁塔中間大，上下小，而塔的基礎是半圓形球體，這使整個古塔如同一個不倒翁。這反映出我國古代工匠的聰明才智。
靈坤：坤，即大地的別稱。靈坤即成語“人傑地靈”脫化而來。古都絕響：絕響指失傳了的音樂。
上聯含而不露的發問是引導參觀者去了解這一故事。下聯的意思是，長安八景之一的雁塔晨鍾，鍾聲已經停止了幾十年，現在又響起來了，誰能解個裏玄機？這當然要參觀者自己思考了。
題湖北廣水高貴三潭
是那個仙人，灑千條白練，磨出三盤玉鏡；
乃何方力士，削雙壁赤崖，形成一線青天。
進入三潭峽穀，隻見雙壁撐雲，左右崖壁如削，仰望長天，隻剩一線。飛瀑從天而降，二掛三疊。如仙女拋灑白練。最下為頭潭，闊二丈餘，水清澈見底，宛如一盤玉鏡。二潭從石堵側出，滌蒼沿碧，方一丈許。至三潭則望之冠墜，瀑數十丈，宛如白練。澗中一巨石凸出，瀑布觸之，跳珠濺玉，雨花散落如點點珍珠。三潭澗深壁峭，蔭遮霧繞，幽靜清涼，望若五更天氣，雖盛夏亦寒，令人心曠神貽，流連往返。上下聯均為問而不答，即所提的問題不需確定答案而不作答。
題山東濰坊十笏園文昌閣
問巍巍古閣，曾激勵英才幾許？看良將名臣，滿布九州社稷；
參赫赫新城，今栽培秀木若何？喜大師偉器，長承百代人文。
幾許：多少。若何：如何。偉器：《後漢書》：“高明必為偉器。”這副對聯設問修辭是上問下答。上聯上句問古閣，你曾激勵了多少人材報效國家，下句答良將名臣布滿天下；下聯下句問，今天的濰坊，和古代比如何呢，下聯答文化科技人才承接和發展了濰坊的人文事業。讀來使人對未來充滿信心。
七、襯托
襯托，又叫映襯。是為了突出主要事物，先描寫與之有關的事物，作為陪襯烘托的一種修辭格。按主要事物和襯托事物之間所呈現出來的不同關係，分為正襯、反襯兩類。正襯即陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化，反襯即陪襯事物和主要事物朝著相反方向變化。運用襯托可突出主要事物的特點，增強語氣，使旨意鮮明。
紀念明詩書畫家唐寅誕辰540周年
大比年崢嶸初露，那知冤案纏身，隻落得麗句清詞，供後學文壇叫好；
不平世坎壈飽經，若是科名到手，怎成就法書院體，讓先生藝苑稱奇。
大比年：封建社會科舉考試的泛稱。麗句清詞：指詩詞。坎壈：壈，（讀音欖）。困頓不得誌。法書：有一定書法藝術成就的作品叫“法書”，與名畫對稱。院體：唐寅的著色山水被後世稱為“院體”。
這副對聯在創作手法上是反襯法。上聯概括了唐寅的傳奇人生。唐寅十六歲蘇州秀才考試獲第一名，二十九歲應天府（今南京）公試又中第一名解元，初露崢嶸。躊躇滿誌的唐寅三十歲赴京會試，因受考場弊案牽連被斥到浙東為吏。遭此羞辱，心高氣傲的唐寅從此絕意仕途，漫遊名山大川，致力於繪畫和詩詞，並以此為生。
上聯以“冤案纏身”為襯體，反襯被稱為江南第一才子的唐寅，隻落得麗句清詞，供後學文壇叫好。下聯以“若是科名到手”為襯體，反襯唐寅“怎成就法書院體，讓先生藝苑稱奇。”壞事反而變成好事。
有書法律詩繪畫同著九州，看墨跡尚存，奇峰突起三千丈；
將豔聞傲骨禪心並為一記，問才人何在，軼事流傳五百年。
豔聞：男女情愛方麵的傳聞。民間傳說唐寅最著名的風流韻事為“唐伯虎點秋香”。傲骨：唐寅被累科場案，但恥為謫去浙江任小吏，拒不赴任，靠習文鬻畫為生。禪心：唐寅晚年信佛，自號“六如居士”。記：描寫事物的書或文章。軼事：不見正史記載民間流傳的事情。上下聯用“奇峰突起三千丈”、“軼事流傳五百年。”為襯體，正襯唐寅的詩、書、畫在曆史上的影響。
題陝西白水縣史官鄉倉頡廟
啟文化曙光，創字有成，問莽莽字林，更有何人施妙手；
沿先賢足跡，造字無數，看滔滔辭海，都從此處溯源頭。
如果說，孔子的儒學對中華民族的倫理道德有著深遠影響的話，那麼，倉頡就是孔子的啟蒙老師。是倉頡開創了中華文明的重要標誌——文字。沒有文字就沒有今天的中華文明。倉頡：上古時人，相傳他是黃帝手下的一名史官。我們知道，在文字發明前，我們的祖先是用結繩的方法來記載事物的。倉頡發明文字大約就在這個時期。當然，文字的創造絕非是一個人的功績。倉頡，這個傳說中的人物，可能是最早對文字進行加工整理的人，但僅在這一點上，足以使他的英名永存，萬古流芳。
此聯用反襯修辭，即用與主要事物相反或相對的事物作參照襯托主體事物。上聯用莽莽字林為襯體，妙手為主體，反襯倉頡以外還有何人創造文字？是以古襯今；下聯用滔滔辭海為襯體，源頭為主體，盡管辭海波濤洶湧，但水的源頭都在這裏。同樣為反襯。是以大襯小，
八、敬謙
敬謙是根據不同對象，選用尊敬或謙虛的詞語來表達思想情感的修辭方法。敬謙分敬詞和謙詞兩類。運用敬謙修辭可使語言文明禮貌，增強對思想情感的表現力。
紀念朱德陳毅湘南起義80周年
起義宜章，狂飆席卷湘南，豪氣直吞衡嶽嶺；
會師礱市，烈焰火燎江右，英名橫貫井岡山。
建不世之功，起義震三湘，肇開鐵血英雄史；
立非常之業，會師興五井，始有工農子弟兵。
衡嶽：衡山。江右：江西的別名。三湘：泛指湖南。肇： 開始。五井：即井岡山的別名。
八十年前，湘南發生了一件驚天動地的大事。即1928年1月12日，朱德、陳毅發動湘南起義。起義成功後，朱德、陳毅率領一萬二千多人向井岡山彙合。四月二十八日，朱德和毛澤東在礱市龍江書院實現了曆史性的會見。“朱毛”會師，催生了中國革命的重大轉折。湘南起義部隊和秋收起義部隊共同組建了中國工農紅軍第四軍。軍長朱德，黨代表毛澤東，政治部主任陳毅。這是中國有史以來，開天辟地第一回，有了工農自已的子弟兵。這支部隊點燃了中國革命的“星星之火”，20年後終成燎原之勢，摧毀了蔣家王朝，建立了新中國。
聯中的“豪氣、英名、不世之功、非常之業、鐵血英雄史、工農子弟兵”都是敬詞或敬稱。
紀念任弼時同誌誕辰一百周年
破門而出萬千裏，南疆北國，延水井岡，弼佐元戎，於驚濤駭浪中戰勝凶頑，九域黎民真有幸；
建國以昭五四年，誌士仁人，承前啟後，時興禹甸，在晏海清河裏追思碩彥，百齡冥誕自懷公。
南疆北國：南疆指任弼時任湘贛省委書記；北國指任弼時在蘇聯學習和在共產國際工作。元戎：軍隊中的最高統帥。這裏麵指朱德、毛澤東。凶頑：指蔣介石反動派。以昭五四年，任弼時在建國初期就因病逝世了，他的豐功偉績在建國後已傳頌了54年。碩彥：學識淵博才德出眾的人，這裏指任弼時。敬稱。
紀念粟裕大將誕辰一百周年
百戰仰高才，雄風萬裏。軍聲在淮海，膽氣在蘇中，伏虎降龍，雲路八千征腐惡；
萬機謀遠略，鐵壁千重。畫策於戎樞，研兵於闕下，安民保國，旌旗十萬作幹城。
軍聲在淮海：指淮海戰役中在極端艱苦的條件下和少於敵人兵力的不利情況下，殲滅了黃伯韜兵團和杜聿明集團。膽氣在蘇中：指著名的蘇中“七戰七捷”，粟裕用三萬兵力打敗了國民黨軍12萬人的進攻，是我軍著名的以少勝多的戰例。雲路八千：化用嶽飛的《滿江紅》句：“八千裏路雲和月”。形容路途遙遠，艱苦轉戰。畫策：籌謀，出主意。戎樞：戎，指軍隊。樞，事物的中心或關鍵部位。此指中央軍委。粟裕曾長期擔任總參謀長和國防部長。研兵：研究軍事，粟裕曾擔任軍事科學院院長。闕下：古代朝廷所在地。這裏代指軍事科學院所在地北京。旌旗十萬：指解放軍。幹城：幹，古時稱盾牌為幹；城，城池。形容祖國的捍衛者。
粟裕是由一名戰士成長起來的大將。被稱為“常勝將軍”。聯中的高才、遠略都是敬詞。（未完待續）
