人間唯有美食與愛不可辜負。阮元喜歡美食，也愛國愛民愛家庭，從吃荔枝這種小事中即可窺見一斑。
　　嘉慶二十二年（丁醜）1817年，時年五十四歲的阮元正月至漢陽，接任湖廣總督。十月，至廣州，接任兩廣總督。到了廣州第二年（1818年）第一次吃到了荔枝，寫下《初食荔枝》，“廣州五月天清霽，荔枝園中摘新荔。碧葉猶連翡翠枝，紺苞急綴珊瑚蒂。”第三年創作了《嶺南荔支詞》八首，可見阮元對百果之王荔枝情有獨鍾。然而他一直忙於政務，沒能抽暇親自去實地親嚐荔枝，到了第七年才寫了遊荔枝灣的詩，而這並非是自己親自遊賞，而是寫到“諸兒遊”。不知現代某些官員看到阮元這種律己之舉，心中是否有愧，也許他們隻記得那口訣：“口裏沒有味，下鄉開個會”。
　　阮元原詩及序如下：
　　廣州城西荔支灣，荔林夾岸，白蓮滿塘，即南漢昌華舊苑也。諸兒遊此折荔歸來，題圖一首。
　　海珠台外珠江灣，夾岸萬樹荔子丹。
　　偶然小艇撥荷去，綠杉野屋圍闌幹。
　　紅雲低壓白蓮水，論園買夏邀人看。
　　劙枝不用縱猿摘，歸來勸我還飽餐。
　　是時積雨淨暑氣，甘漿迸齒尤清寒。
　　黃蕉白藕且相避，案前堆滿玻璃盤。
　　綠苞倒掛小香鳳，冰珠探出鮫宮丸。
　　連枝帶葉插簾戶，譬在林下垂團欒。
　　新圖一幅寫幽淨，我亦著眼生喜歡。
　　何時我可棹船去，清遊歎息何其難。
　　開篇八句，先寫荔枝灣的地理位置、荔枝樹的範圍及色彩。接著寫諸兒遊的情景，乘坐小艇，撥荷而行。綠杉繞屋，闌幹四圍。
　　紅雲是荔支的別名。清梁章钜《歸田瑣記·北東園日記詩》附逢辰《和韻》：“冰桃雪藕涼如許，忽捧紅雲喜欲狂。”自注：“於中伏日，適壽研二妹，由福州寄到新荔，大人別有詩紀之。”宋顧文薦《負暄雜錄·欐枝》：“南漢劉鋹每歲設紅雲宴，則窗外四壁悉皆荔枝，望之如紅雲然。”
　　論園買夏，出自東坡詩句。蘇軾《新年五首·其五》雲：“荔子幾時熟，花頭今已繁。探春先揀樹，買夏欲論園。”
　　“劙枝不用縱猿摘”，劙（lí）枝，即砍枝。此句源於蘇東坡的《食荔支二首（並引）》：
　　惠州太守東堂祠故相陳文惠公，堂下有公手植荔枝一株，郡人謂之‘將軍樹’其高不可致者，縱猿取之。
　　古人真是聰明，沒有現代化的采摘器械，就直接用“猿工”，還不用付工錢。
　　“歸來勸我還飽餐”，這一句說起來似乎普普通通、平平淡淡，其實幸福感滿滿，“諸兒”懂事，孝敬長輩，令人欣慰。
　　中間八句詩具體描寫品荔枝的過程，既有品嚐，亦有品觀。這百果之王入口是口爽，入眼則眼爽。炎熱夏季，“甘漿迸齒”之時，頓感特別清寒，沁心潤肺。而眼前所見十分悅目，“黃蕉白藕”自愧不如，已經退避三舍，讓給荔枝唱獨角戲。這位主角真是光芒四射，舞台中央一個亮相，那“綠苞倒掛”、“冰珠探出”造型獨特，叫人陶醉。
　　阮元之子阮福引《廣東通誌》注解曰：“掛綠荔，紅殼上有綠一線，或在肩，或在腹，以增城沙貝所產為上。”按：粵東有翠羽小鳥，俗名“倒掛鳥”，即所謂“桐花鳳”也。此蓋以鳥喻之耳。又注雲“疑冰子，日中照之，內外洞徹，核在內半明半滅，亦名‘水晶球’。”
　　阮元在詩中將荔枝的色香味形神寫得淋漓盡致，如在目前。
　　最後四句詩作者首先告訴我們，這是一首題畫詩。若不說明，我們差點以為是作者親身遊曆所見及歸來情景呢。“何時我可棹船去，清遊歎息何其難。”麵對如此所愛，卻不能親眼所見，這是對諸兒的道白，也是阮元嚴於律己的形象展現。
　　那麼，阮元“棹船去”遠方的願望後來實現了嗎？且待下期分解。　

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