中國楹聯學會成立近二十年來，楹聯理論的研究也逐漸展開，探討的內容也逐漸深入。其間，難免見仁見智。有些問題，還爭論得相當激烈，一時難以得出統一的結論。筆者最近學習了《矛盾論》中有關的論述，覺得這些問題大多可以按照矛盾對立統一的法則，運用辯證的觀點來解決。《矛盾論》中有這樣一段話：“對於物質的每一種運動形式，必須注意它和各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的是，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，才有可能區別事物。”從中我們可以知道，對聯作為一種文學體裁（或叫文學樣式）的本質特征，不在於它和其他文學體裁共有的普遍性而在於它自身的特殊點。也就是說，不能把各種文學體裁所共有的內容上的、技巧上的要求列為對聯的特點（要素），而隻能把對聯特有的形式上的特點作為要素（因為各種不同的文學體裁的區別就在於形式）。由此看來，“六相”這類（或實質與之相同的其他提法）基本上概括了對聯形式上的特征的提法作為對聯要素是比較恰當的，而把“意境”之類所有文學體裁共有的內容上的要求也加進來就沒有必要了。（“六相”中的“內容相關”一條，好像也是內容上的要求，但這條要求是由對聯分為上下聯這一特定的形式特征引出的，要求“上下聯內容相關”，不同於一般的內容要求。）既然對聯形式上的特征（即聯律）是它的本質特征，因此，遵照聯律寫對聯就是理所當然的，合律聯在對聯中占主流地位也就是自然的了。有些同誌認為，聯律束縛楹聯的創作，阻礙楹聯的發展，並舉出古人、名人的不合律的好作品作例證，說明應淡化以至取消聯律，這顯然是不恰當的。因為古人名人的破格聯即使在他們的作品中也是占極少數的。上述說法是和《矛盾論》中“研究問題，忌帶主觀性、片麵性和表麵性”的觀點相違的，難免以偏概全之嫌。那麼，是不是凡有違律之處的對聯都要被否定，一棍子打死呢?那也不必。因為《矛盾論》裏也說要“對於具體事物作具體的分析”。例如有名的“陶陶居”征聯一等獎聯作，上下聯首字都是“陶”。這是由於特定內容要求，隻能如此。根據不以律害意原則，應當允許，而且應當承認它是好聯。事實上，許多破格的名聯流傳下來，就證明了它的價值和地位。這是無須爭辯的。隻是不能因為它們的存在就去否定聯律，因為合律聯的佳作更多。而且好的破格聯也隻是在某一點上不得已而破律，而不是全麵地不合聯律。因為如果那樣，它就不是對聯了。還是根據“研究問題，忌帶主觀性、片麵性和表麵性”的原則，我們既要糾正長時期來輕視對聯，貶之為雕蟲小技，把它排斥在文學史和文學作品之外，排斥在學校教學內容之外的現象，也不要因為有廣泛的實用性等優點就把它的位置擺得過高。因為作為文體，它隻是格律文學中的一個種類；作為教學內容，它隻是語文課的一個部分。在當前中小學學生學習內容多、課時緊張的情況下，要求普遍開設對課就顯得理由不足和不切實際了。至於清聯的地位，似乎也可以按照《矛盾論》關於“主要的矛盾和矛盾的主要方麵”的論述，從非格律文學和格律文學兩個方麵來全麵衡量。首先應該承認它是楹聯發展的一個高峰，甚至是有清一代格律文學的製高點，應該載入文學史冊。但如要說它是整個清代文學的主流，恐怕還有待商榷。因為“明清小說”的提法也是有它的根據的。不僅清朝盛期的《儒林外史》，特別是《紅樓夢》的文學史地位不可動搖，即使在楹聯處於鼎盛的清朝末年，譴責小說的地位也是很高的。這又是一個辯證統一的關係。我們既要看到現在大力普及普通話，並且將來必將通用普通話這一曆史發展的總趨勢，大力提倡新聲入聯，尤其是在青少年中提倡按新四聲寫對聯，又要承認古四聲在我國格律文學（包括對聯）中曾產生的巨大作用和深刻影響，並且正視高齡聯人、南方聯人及海外華人（他們中很多還生活在以古四聲定平仄的方言區內，還在按古四聲的平仄說話）仍在聯人中占有很大比例的現實，並且注意到學習、掌握古聲韻對研究、繼承我國格律文學作品的優良傳統的作用，認識事物的發展變化是一個由量變到質變的漸變過程，從而不急於宣判古四聲的死刑，一刀砍掉，而讓它隨著語言的發展自然地逐步走完它的曆程，那麼，繼續實行“雙軌製”不就也不必爭論了嗎!這樣的例子還可以舉出一些（如按照辯證統一的原則看待普及和提高的關係等）。最後，我想談談總的應如何對待這些爭論。《矛盾論》在“矛盾諸方麵的同一性和鬥爭性”中是這樣說的：“第一、事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方麵，各以和它對立著的方麵為自己存在的前提，雙方共處於一個統一體中；第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方麵轉化。”又說：“在一定條件之下，矛盾的東西能夠統一起來，又能夠互相轉化；無此一定條件，就不能成為矛盾，不能共居；也不能轉化。……同一性是有條件的，相對的。……鬥爭性是無條件的，絕對的。”按照這個觀點，楹聯界的許多爭論是它自身的矛盾對立的兩個方麵鬥爭的反映，它的存在是絕對的；楹聯界經常進行學術問題的爭論，也是完全正常的。需要我們注意的是，應該通過爭論創造出適當的條件，使之向有利於楹聯事業的方麵轉化，統一到促進楹聯事業發展的道路上來。這樣，爭論就是好事。反之，如果雙方固執一端，相持不讓，則會分散精力，影響團結，不利於事業的發展。總之，如果大家在今後的辯論中冷靜些，多從楹聯事業發展的全局看問題，盡量減少一些片麵性，那麼，我們的辯論就會適可而止，我們中國的楹聯事業就會越辯越發達、興旺。
