自對是楹聯的重要規則，更是重要技巧。單純的自對，不論聯的長與短，可以一至多字自對。一副聯內，也可以一次自對至多次自對。

　　這種對法起源甚早，自齊梁時就形成。南朝齊、梁時代出現了一種詩風，這類詩歌，多講求音律對偶，綺麗浮豔，世稱齊梁體。《楚辭》中就有當句對的情況，如“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”“桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪”等。如南宋人洪邁《容齋續筆》中雲：“唐人詩文，或於一句中自成對偶，謂之當句對。王勃《滕王閣序》一篇皆然。如‘襟三江、帶五湖，控蠻荊、引甌越’，‘龍光、牛鬥，徐孺、陳蕃’，‘騰蛟、起鳳，紫電、青霜’等都是當句對。”

　　當句自對在楹聯對法安排中很常見，於楹聯的活用起到很大的作用。自對之後，上下聯的對仗可以放寬。從前人的聯來看，這個寬的程度，有時是無底線的，上下聯既可以工對，也可以寬對，還可以部分或完全失對。除了上下聯的對應部分字數相等外，包括字的門類不同、詞性不同、結構不同、節奏不同以及重字的多少和位置等都可以不相同。所以，自對形式給楹聯創作帶來了廣闊的天地。但對對句要求放寬後，於自對部分來說，要求卻是十分嚴格的。下麵作一些詳細的解說。

1.並列結構的當句自對

　　常見的當句對是並列結構的互相對應。兩個字間的並列結構相對是當句對的最小單位。也就是說，可以兩個字之間進行互對。但這種對仗在形式上都是相等字數間的對仗。個人以為，主要有四種情況。

　　（1）單字自對與多字自對。一是單字自對。當句中，兩個單字可成自對，但就對仗用詞門類來說，這兩個字必須是同類同門。這些詞基本都是同義連用詞較多，也有部分反義連用詞。這種單字自對在聯中可以多次出現，不局限於一次。例聯：孫髯翁《昆明大觀樓》（長聯摘句）

　　喜茫茫空闊無邊；

　　歎滾滾英雄誰在。

　　句中“空闊”與“英雄”相對，從一般意思上來說，是對不上的，但當我們以並列結構的當句自對來對待時，我們就發現，這是好對。上聯“空”與“闊”自對，下聯“英”與“雄”自對，卻是對得很工。如此，“空闊”“英雄”盡管詞性不同，也可以放在上下聯的相同位置。隻不過上下聯的兩個並列結構中，並列的雙方是同類同門。即“空”與“闊”、“英”與“雄”是同類同門對仗用詞。例聯：吳鳳笙《嶽陽樓》

　　每眼前望吳楚東南，輒憂防海；

　　隻胸中吞雲夢八九，未許回瀾。

　　此聯連用了兩個單字自對。上聯中，“吳楚”是古地名單字自對，“東南”是方位詞單字自對。下聯“雲夢”也屬單字自對，雖稍寬而有違同類同門的要求，但“雲”字可引伸為虛幻與夢境，代表著類似於“夢”的意象，與“夢”形成義對；“八九”卻是數字單字自對。

　　二是多字自對。即自對部分是多個字或一個詞。例聯：陶澍《上海豫園一笠亭》

　　遊目騁懷，此地有崇山峻嶺；

　　仰觀俯察，是日也天朗氣清。

　　這是一副兩字自對聯。上聯中，“遊目”對“騁懷”、“崇山”對“峻嶺”，出現了兩組兩字自對結構。下聯亦然。當然還有三字自對、四字自對，甚至更多字的當句對情況，如“一二三四五六七；孝悌忠信禮義廉”，全聯就是七字自對。

　　（2）複字自對。句中兩個或多個詞有規則反複。值得關注的是，自對部分有同字自對。例聯：佚名《安徽九華山大悲寶殿》

　　若不回頭，誰替你救苦救難；

　　如能轉念，何須我大慈大悲。

　　這副聯是複字型當句對，上下聯中分別有“救苦”與“救難”、“大慈”與“大悲”兩個詞連用，其中“救”與“大”是兩個詞的重複字，雖然對句對應部分的詞性不同，但是“救苦”對“救難”，“大慈”對“大悲”，形成句中自對。

　　此類聯中因自對而突破了“實詞不能自對”的規則。類似的還有顧嘉蘅寫諸葛亮“功在朝庭，原不分先主後主；名高天下，何須辨襄陽南陽。”中的“先主後主”“襄陽南陽”中的“主”與“陽”，也是因複字自對而造成實詞自對。

　　（3）疊字自對。自對部分是疊字結構。例聯：李邦佐《天津水上公園拱橋亭》

　　亭邊短短長長柳；

　　渡上來來去去船。

　　聯中“短短長長”是形容詞性，“來來去去”是動詞詞性。聯為疊字自對，即“短短”對“長長”，“來來”對“去去”。這種疊字自對，一般來說，是在單字自對基礎上進行疊字的，因此，一般要求相疊的兩個字也是同類同門的對仗用詞。

　　（4）連環當句對。一般要出現三個以上的並列結構連環自對。

　　例聯：鄭板橋《題竹石》詩聯

　　一竹一蘭一石；

　　有節有香有骨。

　　此為連環當句對，也就是連續三組或以上的並列結構相對。上下聯各三組詞形成連環當句對，其中連環當句對中三個詞都有“一”“有”，又形成複字當句對。因此，這副楹聯還是連環複字當句對，是兩種情況的疊加形式。連環當句對，有很多饒有趣味的對仗遊戲：如“之乎者也”對“柴米油鹽”是“虛對實”的四字自對，“詩書畫印”對“出入來回”也是名詞對動詞的四字自對。但這些僅僅是文字遊戲，不可作為正格楹聯來對待。

2.不等字自對

　　在某些楹聯中，自對部分，盡管字數不等，但隻要自對的兩個部分是相同結構的詞組或句式即可。這更加放寬了對仗的要求，是對聯律通則中“字數相等”規則的一種突破。但這種放寬還是有些規則要求的。例聯：劉鳳誥《濟南大明湖小滄浪亭》

　　四麵荷花三麵柳；

　　一城山色半城湖。

　　此聯是四三節奏的不等字自對。王力先生在說到這種對仗方法時說，五字聯往往是上兩字對下三字，七字聯往往是上四字對下三字。字數上不等但聯意上卻是很工整。更有甚者，徹底把詞性放寬，隻求結構或形式上的相近相似，形成不等字自對。例聯：佚名

　　一簫一劍一知已；

　　無牽無掛無煩心。

　　這裏的“知己”與“簫”“劍”也不是同類的。單純從字麵來說，“牽”“掛”與“煩心”也不是同類。他們都與數詞結合，都是數量關係結構，因此形成自對。

　　當然，這些不同類對仗用詞，在古詩聯中，它們間常有借代關係，在詞義上有同類性。如“簫劍”合用與常用來代稱“知己”，“牽掛”合用自然也有著“煩心”之意。因此，這種詞性的放寬也是有些根據的。例聯：吳錫麒《自題》

　　有山有水有亭林，映帶左右；

　　可詠可觴可絲竹，懷抱古今。

　　這副聯兩個分句中，第一分句是不等字自對，而第二分句則是等字單字自對。如上所述，“山”“水”“亭林”尚有同類性，都是景觀類。“絲竹”是樂器的代稱，它與“詠”“觴”又都具有同類性，即是文雅之玩。因此，在放寬字數要求的同時，表麵看詞性也放寬了，但其內在還是有著某種必然的聯係，並不是憑空進行不等字對仗的。

　　3.隔詞、隔句自對

　　（1）隔詞自對。這種是當句對中相應的兩個部分隔著一個詞或字。例聯：佚名《春聯》

　　地靈更喜人傑；

　　物阜又遇年豐。

　　這是一副傳統春聯。“地靈”與“人傑”自對，但中間還有一個“更喜”。下聯亦然。“物阜”與“年豐”自對，中間同樣有一個詞“又遇”。這種自對也是一種特例，一般較少使用。

　　還有一種情況是在自對的一部分中加一個字或詞，形成對仗部分的字數不等。例聯：佚名

　　山高人自小；

　　霧亂景猶迷。

　　“山高”“人小”自對，“霧亂”“景迷”自對。但“人小”中多了一個“自”字，而“景迷”中多了一個“猶”字。但值得注意的是，這種添加在中間的字，一般多為虛詞。

　　（2）隔句自對。常見於長聯中。例聯：佚名

　　小忍構奇思，三落三升，大略定航向；

　　平心描特色，一開一革，妙筆譜華章。

　　此聯是一種隔句自對。“小忍構奇思”隔了“三落三升”這句，與“大略定航向”進行當句自對。下聯亦然。

　　4.分句自對

　　分句自對也有結構相同者，但也有結構不同分句自對，更有句群自對。

　　（1）結構相同分句自對。就是上下聯不是互對而是自對，但上下聯自對部分的詞句結構還是相同的。例聯：佚名《餘杭山中人家堂》

　　無狂放氣，無道學氣，無名士風流氣，方稱儒者；

　　有誦讀聲，有紡織聲，有小兒啼笑聲，才算人家。

　　此聯是說儒家修身養性，持家為人的具體模式，手法出奇製勝，用字俗中見雅，堪稱聯中佳品。清紹興人朱應鎬在《楹聯新話》中說：“對句見《陸象山先生語錄》；出句記亦古語，惜忘之。”上聯以“無”“氣”的複辭句形成排比，點出儒者的禮儀之風；下聯以“有”“聲”的複辭句形成排比，描繪了想象中的農家景象。上下聯排比部分的三個分句雖然在字數上有區別但結構類似。

　　（2）結構不同分句自對。上下聯自對部分字數相等，但其句式結構或詞組結構不相同。例聯：楊度《挽梁啟超》

　　世事亦何常，成固欣然，敗亦可喜；

　　文章久零落，人皆欲殺，我獨憐才。

　　這是一副燕尾對。上聯“成固欣然”與“敗亦可喜”形成自對，下聯“人皆欲殺”與“我獨憐才”形成自對。如果單獨考察，上聯的“成固欣然”與下聯對應部分的“人皆欲殺”的句式結構是不同的。其實，當句自對時，除自對要工外，隻考慮上下聯字數上相同，上下聯對應部分間可以不考慮對仗中的其他因素。

　　（3）句群自對。句群自對就是自對部分不是一句而是兩句或以上的句群間的對仗。自對的句群，實際上本身就是一副聯。例聯：朱慶文《杭州半山國家森林公園望宸閣》

　　秦帝東巡，文宗修禊，康王南渡，名相臨危，稽史海千秋，更向武林懷舊事；

　　運河枕夢，綠水比鄰，都市映辰，青山相伴，淩虛空百丈，每來拱墅看新蹤。

　　句群自對，是在分句自對基礎上衍生的。自對是兩句或兩句為一個對仗單位。如例聯中的前四句中，前兩句與後兩句形成句群自對，即“秦帝東巡，文宗修禊”對“康王南渡，名相臨危”。如果把自對句群單獨拿出來看，可自成一聯，即“秦皇東巡，文宗修禊；康王南渡，名相臨危”為一副完整的楹聯。下聯亦然。

　　5.排比自對

　　排比，同樣是楹聯的句內結構安排。排比至少是三個分句以上的楹聯才可以進行排比。所以，短聯是無法安排排比對法的。例聯：鄧石如《懷寧碧山書屋》

　　滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽雲，洞庭月，澎蠡煙，瀟湘雨，廣陵潮，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

　　少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤筏，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

　　這是運用排比句典型的一副長聯，上下聯自對排比句所涉及的事物，全是同一類的，上聯景物，下聯文化，條理清晰，脈絡分明，能給人留下深刻印象。

　　從此聯中我們可以看到，排比對法有三個要素，這也是排比自對的基本要素。一是必須三個分句以上且結構類同。例聯就是十一分句，其中形成排比的九個分句中，八個分句是字數與結構相同，一個分句字數不同但結構相同。二是必須是同一類事物排列。也就是要求參加排比的詞的意義相關或相近。上聯節奏點上的字都是第一類天文門的對仗用詞，下聯節奏點上的字，也同屬於文學門對仗用詞。三是必須是當句自對。前兩條性質是修辭方法內涵的要求，作為對法，還要加一條，就是必須是當句自對。也就是上聯或下聯這些排比句之間要分別形成自對，任意兩句抽出來都能形成自對。大家可以分析一下，例聯中，上下聯前八句，相互間都可以形成等字句中自對；第九分句雖然也參加排比，但屬於不等字句中自對。

但排比自對與句群自對是有區別的。排比自對要求所有排比句中都必須參與自對，每句間都能做到相互自對。而句群自對是以一個句群與另一個句群的對仗，而句群內可以不對仗。