今天，在曾聯惠對聯課堂公益課1班群，有聯友討論到趙樸初先生一副失替、失對的對聯，詢問我的意見。下麵將我在群裏發表的意見分享於公眾號。

此聯題廣東汕頭青雲寺，作於1987年。聯文如下：

虛室有萬象，

青天無片雲。

趙樸老是名家、大家，因此首先可以排除趙樸老不懂得、不注意格律的可能性。綜合考察其聯作，發現律句聯一般能夠做到節奏點平仄交替、相對。沒有做到平仄交替、相對的情況，大致分成以下三種：

第一，是非律句句式。如題昆明華亭寺藏經樓聯：

當知是處恭敬供養，不可以百千萬劫說其功德；

若複有人受持讀頌，已非於三四五佛種諸善根。

四個分句都是散文句式。

第二，是集句。如題當塗李白墓祠聯：

揚波噴雲雷，落筆搖五嶽；

舉杯邀明月，垂輝映千春。

四個分句全部集自李白詩。

又如贈黃錦波聯：

此曲隻應天上有，

龍種自與常人殊。

此聯集自杜甫詩。

第三，是律句。如題陳毅故居聯：

直聲滿天下，

殊勳炳世間。

這是典型的律句。但平仄失替、失對。如果把上聯視為拗救，失對的問題依然存在。

趙樸老相當部分佛教聯也存在這個問題。如題莆田龜山古刹大悲殿聯：

慧目破諸暗，

慈眼視群生。

這類佛教聯，聯料大多從佛經中引用、摘用、截用過來。如“慈眼”句應出自《觀世音菩薩普門品》：“觀世音菩薩遊諸十方國土，以慈眼視眾生。”其他平仄失替、失對的佛教聯應該大多也有出處。這種情況，弘一法師的大量佛教聯也存在。

以上三種情況，第一是散文句式，平仄相替、相對的律句規則顯然不適用，否則是作繭自縛。第二是集句，集句的要點在語意相關和對仗工巧，也不要求平仄相替、相對。

我們重點考察第三種情況，即律句平仄不相替、不相對。正如開頭所說，這種情況應該不是趙樸老不知道近體詩律句的平仄規則。那麼最大的可能是有意為之。

因為我沒有研讀過趙樸老有關詩聯理論著作，所以我隻能猜測。很可能趙樸老認為，對聯的平仄，哪怕是律句的平仄，沒有必要完全照搬近體詩律句的平仄規則。甚至，如果平仄和對仗發生衝突，可以舍平仄的規則而取對仗。事實上，集句聯尤其是律句的集句聯就是遵循這個原則。在趙樸老寫這些對聯的時候，《聯律通則》還沒有出台。所以關於對聯的規則，當時沒有一個定論。作為趙樸老，他當然可以有自己的看法。

那麼，這副汕頭青雲寺聯是屬於什麼情況呢？

很明顯，下聯“青天無片雲”集自李白律詩，是律句，其平仄做到了相替。但上聯“虛室有萬象”失替，且失對。考慮到下聯是集句，那麼上聯也有可能是集句，但我沒有找到出處。如果是集句，那平仄完全沒有爭議。如果不是集句，而是自創配對，那麼就是以上我分析的第三種情況。

總之，對於對聯的平仄，我們的態度應該是，既不能說無關緊要，因為平仄可以形成音韻美；但也不能把它抬到太高的位置，認為必須嚴格遵守，不能越雷池一步，因為平仄本質上是形式的東西。和同樣是形式的東西對仗相比，它在對聯中的位置肯定要更低的。當平仄和對仗發生衝突、不能兼容時，舍前者而取後者。當平仄和對仗等形式的東西與內容發生衝突、不能兼容時，同樣是舍前者而取後者。這點和近體詩是一致的。

關於對聯的平仄，曾聯惠對聯課堂推出的《對聯寫作高效教程》9章36課中，專門有一節用一句話揭示了對聯平仄規則的底層邏輯。歡迎加入學習。音頻版試聽鏈接如下：

對聯寫作高效教程36課

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