近些年來，坊間聯書可謂熱門書類。考察這些聯書，多半從實用、通用以至於‘活學活用’上著眼；還有些為的是‘創收’(這種把學術當成經濟手段的做法，隻能使人浩歎)。應當指出，不注重出版物的學術品位，就沒有其自身的個性和特色。另一方麵，已出版的幾種大型聯書，都是按內容與類別編撰的，尚未出現文人聯的大型專集。這主要是長期以來，對文人聯缺乏應有的認識，缺乏係統的收集、整理、考訂，尤其不重視對作者生平的考察和介紹，這就影響了研究對聯的深度和廣度，也影響了對聯史的整理與編寫，影響了對作品進行恰如其分的評析。所以，當我讀了《中華對聯大典》部分書稿後，覺得此書編纂的本身，就是一個巨大的文化建設工程。這部書既是工具性的讀物，又有文獻史料價值，並且有很高的欣賞把玩意義，是一部嚴謹的專題學術性著作，填補了對聯類書的一項重要缺門。可以這樣說，把對聯作為一種文化現象，作為一門學術來觀察和研究，當以聯壽此書為嚆矢。

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當然，這些文人聯散布麵廣泛，既有載之文集、雜著的，也有見諸各類生活場合的。搜集、整理工作本身，同樣是一個繁巨的勞動過程。對於作者，對於題吟贈挽對象，對於寫作背景，都得一一詳加考訂著錄，非短期內可以奏效。僅就人物而言，其中固然有青史留名、口碑載道的曆史人物，更有名不見經傳，難於查考的小角色。又因為每副對聯的背後，都有段曆史因由，甚至是一則纏綿悱惻或悲壯熱烈的故事。這就使讀者不僅知其然，而且也知其所以然。這其中不僅有豐富的密集型的曆史信息，也使讀者對某些曆史人物的才學、人品，多了許多見識。可見，編著者在這些努力成果的背後，更有無數的辛勞與奔走。從保存這一特殊的文體而言，這部書已基本完成了著錄文獻史料的任務，其中缺失不明之處，當有待於今後的繼續尋覓與查找，但從現在它所具有的宏大規模與氣勢來說，已使人感到驚喜與欽敬。

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古人雲：‘學之廣在於不倦，不倦在於固誌。’觀乎聯壽的治聯精神與業績，我認為這句古語可謂恰如其分地勾勒出了他的精神世界與治學風格。在這裏，作為一個同好者，我願以這篇拙文做中介，把這部洋洋大觀的《中華對聯大典》，鄭重地推薦給廣大的海內外學術界與讀書界。

▲南昌大學龔聯壽教授上世紀90年代訪學複旦期間，與導師賈植芳教授、師母任敏先生在一起。壁間中堂係伍蠡甫教授繪贈；對幅為賈先生八秩華誕時，周斌武教授書寫、龔聯壽撰賀的集句聯：

倔強猶昔，不易行，不傲物；

沈吟至今，無伐善，無施勞。

賈植芳（一九一五——二零零八 ）：山西襄汾人。曾赴日本東京大學學習，早年從事文藝創作和翻譯。曾任《時事新報》文藝周刊《青光》主編。一九四九年後，任震旦大學中文係主任，複旦大學中文係教授，複旦大學圖書館館長，中國比較文學學會第一屆副會長，上海比較文學研究會第一屆會長。有《近代中國經濟社會》《賈植芳小說選》《劫後文存》《獄裏獄外》《賈植芳致胡風書劄》《賈植芳文集》等。譯有《俄國文學研究》等。