吳可讀是一個小人物，一生沒做過大官，但是身上可寫的地方卻不少。除了轟轟烈烈的屍諫之外，少年狎邪放蕩、中年培桃育李諸事也頗可寫，是取其一點還是統而言之，就看作者如何立意、如何剪裁了。人物聯可以寫得像傳記，但一定要有一條主線，不能把與人物相關的事件流水賬一樣堆砌在一起；也可以寫得偏議論，所謂讀史“通古今之變”，通過敘述與議論表達自己的情感很重要。這種表達，無論是正麵還是負麵都無妨，但一定要言之成理，要追求新與深。所謂新與深：陳詞濫調不要寫，浮光掠影也沒必要寫，一定要讓讀者看到作者的見識和思維深度。當然，過猶不及，凡事講求合理和分寸，如果挖空心思為創新而創新，或者不顧題目一味苦大仇深，也是非常不可取的。

最後說說吳可讀這個人物。前麵說了，文學是沒有標準答案的，每個人的想法不能局限在一個框架裏，所以無論褒貶，無論讚揚、批判還是同情、惋惜，都不妨自由發揮。而於我個人的看法而言，雖然我覺得他死得很不值得，但這種做法我是很尊敬的。這讓我聯想到前段時間自殺的卡車司機，他希望以一死對抗不公正的判罰，希望以一死喚起人們對這類事件的重視。兩個人的人生、事跡、訴求並非完全相同的地方，而他們的死因卻多多少少讓人覺得沒有必要。但是，他們有自己的信仰、執著，並願意為這種信仰和執著付出生命，隻這一點就足夠讓人敬重。

這樣我想到了好萊塢電影《守望者》裏羅夏日記中的一句話：“我活著的時候永不妥協，現在赴死也絕不後悔或抱怨。”有幾個人能真正做到“永不妥協”四個字呢？

前三作品

第一名：蘭台

批鱗何必死，看楊文憲議禮而刑，猶可吟詠荷花，悠遊秋水；

飲鴆尚貽羞，比譚複生引刀一快，元知彼酬家國，汝殉宮闈。

點評：拉人作襯是人物聯的常見手法，但這個手法有時容易牽強附會，有時也容易行成套路，所以如何能在合理的基礎上翻出新意就非常重要了。上聯楊文憲是楊慎，用一生一死作對比，收句韻味十足。下聯以議論入聯，批判得毫不客氣，但是能自圓其說，邏輯是十分通順的。楊慎、譚嗣同，這兩個人物和吳可讀乍看之下沒什麼聯係，但在作者的安排之下成功地表達了自己的觀點，也讓讀者覺得巧妙而妥帖。上聯的楊慎其實還有一些“無理”，這個“無理”是否合適就見仁見智了。因為楊慎觸怒皇帝實則也是九死一生，後麵的吟風弄月也非其本心。就我個人的評判而言，覺得固然有不合理之處，但文學創作如此寫法，還是頗有一些“無理之趣”的。

第二名：木魚

名不正豈可言，五載聽隆起頌聲，輒催豸怒；

道能明何妨死，千秋看圮傾風教，翻笑誰愚。

點評：上下聯的起句分別化自“名不正則言不順”“ 朝聞道夕死可矣”，均出自《論語》，古人對聯多有這種從經典中化出的句子，往往稍加變化便另生意味，杜甫以後至江西詩派也多有此法。之後的幾個分句對起句進行進一步闡釋和發揮，文辭很有張力。下聯“翻笑誰愚”是笑中帶淚的寫法，使人感慨不已。

第三名：學無止境

龍逄墜首、比幹剖心，公豈無知，是聖明何須死諫；

孔曰成仁，孟言取義，人誰不逝？為臣子勿枉生平。

點評：上聯用關龍逄、比幹引出，突出“死諫”二字，此處對吳可讀也是批判過於讚揚，但從語調而言更多有一些惋惜的意味，所謂溫柔敦厚斯可見矣。下聯以孔孟之語開端，結語將上聯的惋惜之意又推進了一層。總體而言，此聯議論得體，在議論中表達了自己的情感和觀點，整體文字雖然沒有太多令人歎賞之處，但平和中正，也算雅達得體。同樣是拉人作襯，如果將此聯與第一聯的楊慎、譚嗣同作對比，就會發現無論是立意的創新還是行文的合理，都還是遜色了一些。

優秀作品

陌路蕭郎

數從來鯁骨，無非豐鎬之昭昭，匡廬之耿耿；

料此去邦家，應是膝行者袞袞，麵折者寥寥。

一夢三十年 

孔謂成仁，孟曰取義，屈靈均乖遇如如，猶欲清流撐末世；

易殂慷慨，難死從容，王定九鴻毛爾爾，唯將骰骨證孤臣。

杜步甫 

末世此艱危，肉食者未謀，猶效愚忠爭國本；

泉台應愧悔，屍諫人速朽，曾無良策見河清。

明月遠樓

忠言者作逆風行，清吳可讀，今張誌新，甘以真心朝烈火；

抱死身同蚊語諫，納在廟堂，進於莽野，勿教明月照溝渠。

桃華十三 

微臣其死教九州同憫，長憐懷烈烈孤忠，恥作宮門立仗馬；

巨廈之傾豈一木可支？尤慨逆湯湯大勢，枉為朝闕絕鳴蟬。

漸無 

王其有利國歟，曷抵死力爭，不過兩代幽囚，卅年光景；

生若未為學者，願韶華正永，好逢青樓楚館，怒馬鮮衣。

羽書

瞻仰薊門東，猶聞禦史嘉言，旄旒國祚先身死；

沉吟堂柳下，休說孤臣惻憫，倜儻皋蘭攜雪飛。

It's me  

直聲震廟堂，效史魚一死如何，甘隴儒臣昭大節；

遺疏安宗社，追文恪重泉此去，薊門飛雨哭孤忠。

百年孤獨 

奏疏怒如檄，生死輕看，未許上邦亡道速；

孤忠誠可矜，聖賢如是，元來小吏讀書多。

容容

笑社稷之重何壓生命之輕，且存浩蕩之風，異鄉悲葬無慚骨；

是千羊之皮不如一狐之腋，欲問興亡之道，亂世須留有用身。

龍吟

區區之狎，浩浩之懷，風雨清庭，猶持耿節；

諤諤其言，殷殷其血，江山異代，亦鑒孤忠。

參

賽

作

品

沉默是金     

立朝有鐵石中磐，向聞死諫多鯁骨；

遺折投金蘭後契，不負生來一儒冠。

村橋     

想其時也暗，上也昏，民也昧，倘薦血能揚死水微瀾，吾之願矣；

慨斯節可欽，文可讀，諫可傳，遠遺澤既作人寰標格，何複求哉。

青山依舊    

是大丈夫，亦愛風月；

為帝家嗣，不效孔明。

charls    

忠至聖，孝至親，德超天雞有二；

位之卑，死之烈，屍諫史魚無雙。

杜興民   

教書建院丹心獻；

屍諫參劾碧血流。

潮海    

真烈明鑒，不畏頭顱斷，生死相依忠禮法；

愚情可讀，何怕屍骨寒，塵埃落定獻碑文。

綠滿春枝    

絳帳生時，厚德蔭成千戶利；

烏台名後，孤忠屍諫十分悲。

冰鼎     

死諫報國，不可讀之，晚清晚腐晚夫子；

活忠有道，何其愚也，毒我毒心毒古今。

秋實    

立嗣之事關汝何，看清廷已風雨飄搖，橫陳屍骨成空諫；

振邦之興繞君夢，勖芸庶而死生契闊，長抱精忠留世名。

梅山葉茂   

助左大帥功成，舉院闈分，贏得魁星光隴上；

秉方緱城誌烈，孤忠死諫，慨從今日責前賢。

文竹  

諫錚錚以響絕，值憂患萬方，寧無耿骨彰文士；

天夢夢而醒難，惜先生九死，或有微瀾動市朝。

馮慶亮   

憨直心懷，梗亮人生，屍諫誰憐臣子意；

情連黎庶，德推孔學，文教人羨隴頭花。

如是蓮   

魂似鬆，潔若冰，思無邪，律不先行急呈諫，裹屍殞命；

骨且香，情如玉，欲空己，言僅竟取赤奏章，取義舍身。

清羽    

身具儒風，品如攜雪；

文留可讀，魂諫能鳴。

光明   

為清流俊傑，終無大誌；

雖磊落光明，卻是愚忠。

歐陽吹    

生死一於直；

剛強久不聞。

李雷    

用死諫爭，直節清流成絕響；

以文教化，複興書院有長聯。

瓊寶   

書可諫其恨，言可諫其悲，君何屍骨皆為諫；

國或哀之殤，民或哀之苦，一歎滿清無複哀。

老來吹笛     

在其位思其君，屍諫何忠，隻苦了妻兒，成孤成寡；

工者文堅者骨，才能卓異，未專歸學問，可敬可哀。

馬曉明   

憂國抱貞心，歲月重溫鯁論諍言，儒臣風範；

忠君知勁節，古今未冷批鱗逆耳，誌士高情。

李菲   

拋頭顱以挽頹綱，歸於至善，華表當憐孤鶴影；

銘肺腑相瞻遺訓，盡仰高懷，柳堂不雜半毫名。

走過青春    

忠心隻許輕生死；

絕筆猶知大丈夫。

東城春早    

驚世一爭，已無複私心半點；

客鄉抔土，足可承大義千秋。

李全男    

柳堂嘉言懿行，貞堅信念聲震朝野；

慷慨直諫悲歌，德厚人生澤盈廟廊。

小田    

攀髯籌國本，繼安金藏抗疏犯顏，名高天下；

握發啟文風，同左今亮經營結撰，恩蔭隴西。

曦暉     

早歲蹉跎，經年嫖蕩，家小休提，忘父遺娘無孝道；

回頭憂國，極諫橫屍，節高雖鑒，與妻和子是渣夫。

秋麗波     

浪子回頭成重器；

諫言以死示孤忠。

編號9527    

傳經隴上，抗疏薊門，直聲驚廟堂，太息孤忠多謫宦；

萬馬齊喑，一屍獨諫，傲骨輕生死，從知濁世有清流。

弄墨   

忠君愛國效愚忱，屍諫晚清成絕響；

耕讀傳家覓學宗，心傾庠序多鴻樹。

碧落一痕   

抗辭正色，諤諤當朝，以死諫言，孤忠可憫；

明誌義聲，匆匆一世，盈廷諧媚，剛直不阿。

嵇叔夜    

一疏扶皇統，輕死生，成仁義；

千秋銘直臣，文恪後，薊門東。

尹公之他    

以身諫，以屍諫，何其直矣；

言畢斯，命畢斯，可謂孤哉。

小麥公主  

繼滇黔湘鄂舉畫棟雕梁，使無遺楨幹楩楠，飲水思源功不沒；

司諫諍封駁忤聖顏佛頂，溯有自餘蘇楊史，殺身緘口節何窮。

芳香滿懷    

吏膽猶醒天聽，可鑒孤忠，一死之愚爭繼統；

儒冠未辱斯文，長流活水，三千而外有傳人。

李紅

彈宗臣以力奏，請立嗣而屍諫，史冊論孤忠，千秋諤諤真名士；

處山長盡敦行，佐貢院費綢繆，文明培地脈，九鎮乾乾經濟人。

檸檬薄荷

末世解批麟，披利膽忠肝，比幹豢龍恨不識；

教文資采鳳，惜杏壇槐市，東溪蔭甫慰平生。

李抱真

生未斂激揚憤懣之言，負氣世途，恐成抱憾；

死猶明慷慨悲涼其誌，橫屍宦海，幸鑒孤忠。

明玥

浪子也回頭，屍諫諍言完大義；

文光齊射鬥，春風皋比育英才。

姍姍

耿介孤臣，言章屍諫悲千古；

瘡痍大地，庇幼興文少一人。

小笛子

失小家而顧大家，國輿幸也；

悲庸主遂思明主，魂詰嗟兮

下期題目：鑒湖

題解：鑒湖在浙江，曆史文化悠久，王羲之、賀知章、魯迅、秋瑾等人都在這裏留有足跡。對聯可以取其一點，也可以大包大攬，把鑒湖的人文風景呈現出來。