雙柱版《聯律通則》從同時考察對聯的兩個基本屬性“對稱性”和“對稱性破缺”出發，運用矛盾分析法而構建。這與傳統“以對稱性為軸心”的“一根柱子”理論大相徑庭。前麵20多個篇章雖有多角度的論證和說明，但廣大讀者難免仍有一時轉不過彎來之感，用之以指導實踐時對於具體操作難免生疏。本篇試舉例詳解，以利理解和推行。
一．操作例說
《聯律通則》（雙柱版）
前言
對聯，是以對偶這一修辭格獨立表達主題思想和內容的基本格律文體。
對聯格律包含“對稱律”、“破缺律”，“統一律”。
第一章 對稱律
對聯創作在形式上突出上下聯的“對稱性”，主要從以下方麵形成鮮明的對稱特征。各元素可能抵達的“圓滿態”為：
第一條 字句對等。字數、句數不限，但上下聯一樣。
例說：
曾國藩贈彭玉麟聯：
馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，匹馬短衣春射虎；
左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
上下比都是20個字、4個分句，對應的分句字數相等。
第二條 小類工對。對應位置的兩個漢字，至少有一組“工對義”（含義相反、相對、相同或相類），且將工對義沉澱下來。
例說：
鄭板橋聯：
虛心竹有低頭葉
傲骨梅無仰麵花
上下聯7個位置對應的兩個字都屬於“小類”。在中宏觀視野下它們屬於“對稱”的最圓滿狀態，故本《通則》根據人的審美習慣和實踐需求明確為“對稱的上限”，不再深入細分。中觀以下若進一步細察，“同一小類”不同的漢字依然有工度的差別，兩個“玉工”的漢字依然有“同質性”之別。比如，“說/聽”是運用兩種感官，而運用一種感官的“說/言”更精致，但前者在審美上讀者已感覺不出“破缺”；“雲/貴”比“雲/滬”同質性更強，同樣後者於讀者而言已感受不出審美上的缺失。
強調將“工對義”沉澱下來，即指兩個小類漢字“相反、相對、相同、相類”的那組含義要落實在句子中，如“葉”和“花”的甲義必須同為名詞“植物的含義”，若“花”為形容詞或動詞義，則成了借對，造成了“字義不匹配”之破缺。當然，兩個小類漢字可能不止1組“工對義”，如“葉”和“花”還都可以為姓氏。隻要沉澱了其中1組就行。
第三條 語流一致。聯句的語義以“二字一節”為節奏，與標準音步整體合拍，同步推進，上下一致。
附：可運用現代漢語語法分析法來把控或檢驗詞句結構的對稱性。
例說：
王闓運挽曾紀澤：
海外十年官，軍國多艱，歸期未遂還鄉願；
相門三世業，文章繼起，使館新除作傳人。
上下聯語義節奏為221,22,2221，且與音步合拍。此為單比橫向節奏的“正格”。
同時遵守前三條者，通常會出現上下比“詞性一致”“詞句結構一致”的特征，故可用現代漢語語法分析法來把控或檢驗。
第四條 平仄對立。上下平仄對立，通常上聯收於仄聲，下聯收於平聲。句中、句腳均按“平頂平，仄頂仄”的要求安排平仄。
附：要求用傳統四聲。可根據普通話聲調定平仄，但須熟知《今平古仄字表》和《今仄古平字表》。
例說：
書山有路勤為徑
學海無涯苦作舟
“平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平”完全符合“平仄對立”要求。
貴陽文昌閣聯：
且作鶇夷子，泛一舸隱青溪。記從潕水而來，探青龍飛雲牟珠諸名勝，已覺神怡目駭，那知更有蓬萊。到此狂歌，甲秀樓高容我臥；
肯讓鄂西林，向兩間撐鐵柱。溯平苗疆以後，得北江芸台邰亭三先生，大開酒國詩壇，留下無邊風月。何人灑墨，南明河上把橋題。
上聯句腳是“仄平平仄仄平平仄”，下聯為“平仄仄平平仄仄平”，完全符合“平頂平，仄頂仄”的馬蹄韻句腳正格。當然，此例各分句的句中各位置未必都“平仄對立”。
第五條 容量相當。上下聯所包含的素材（含巧點、用典），運用的修辭要位置對應，數量、屬性等方麵要銖兩悉稱。
附：觀點、情感、意境、風格、氣勢要上下相當。
例說：
李漁題廬山簡寂觀聯：
天下名山僧占多，也該留一二奇峰，棲吾道友；
世間好話佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。
上聯句各元素容量相當，銖兩悉稱。
以上五條，在中宏觀視野下分別從不同側麵描述了“對稱律”所規範之“上限”的麵貌。它們展現的是“對稱性”所能抵達的最圓滿狀態，是“繩尺”之一端。在實踐中，由於“破缺律”也同時發揮著作用，故這五條通常都是選擇性兌現，極少同時兌現。事實上，同時嚴格遵守以上五條的“多分句”長聯幾乎不存在例作。
上例中《笠翁對韻》作者李漁的聯在遵守“對稱律”方麵較嚴格，但也非五條盡然遵守。如“山/話”“峰/論”等就不是小類相對。
第二章 破缺律
根據藝術表現需要，對聯創作從各方麵合理選擇破缺，重點是“對稱性破缺”,其次是“節奏性破缺”。主要包括：
第六條字句破缺。即字句出現不對等情形。
例說：
袁世凱千古
中國人民萬歲
在特殊的藝術表現需要下，“字數相等”的情況可能“破缺”。
孫師鄭挽李鴻章聯：
上下五千年，就曆代名臣商位置，則與周召虎、漢班超、唐郭子儀不判低昂；縱橫十萬裏，萃五洲賢相角短長，則與英沙侯、日伊藤、德俾士麥遙相伯仲。澤在生民，功在社稷，尚亦有利哉！一個臣緯武經文，累譯重洋深愛戴；
錫崇封則推恩大賚，列爵雄藩，與果勇楊侯、毅勇曾侯、恪靖左侯並叨異數；褒美諡則盡瘁鞠躬，留芳百世，與花縣駱公、益陽胡公、侯官林公永訂同心。其生也榮，其死也哀，如之何可及？億兆姓懷思感泣，建祠立廟薦馨香。
整聯的總字數一樣，上聯、下聯各有涉及29個字、5個分句的當句對，各管各的，而上下對應位置的分句則字數並不對等。
這一條的“下限”是：字數可以有條件地破缺；句數不等的例子尚無先例但理論上可以有條件破缺，如上例的自對部分，若上下比分別列舉3個人名和4個人名，即5個分句對6個分句，而總字數仍然相同，亦當可行。
第七條 字義寬對。即可選擇非小類對仗。局部最大幅度可以寬到失對。
例說：
鄭板橋聯：
室雅何須大
花香不在多
“室/花”在以往的習慣下屬於工對，但在“雙柱理論”中宏觀視野下，正視事物的兩麵性之後，認為這種“非小類”是一種“對稱性破缺”。此前，人們正因為在審美上能感受到其較明顯的“豁口”，才有“大類、小類”的說法。所以，學術意義的“工對”不能保持以往“同門大類也算工對”的籠統認識和說辭了，必須重新賦予內涵。
在有部分漢字“工度”做保證的情況下，局部根據實際需要，可以破缺到極致。
李商隱句：
身無彩鳳雙飛翼
心有靈犀一點通
“翼/通”幾乎失對亦可行。
杜甫句：
感時花濺淚
恨別鳥驚心
“時/別”失對，聯句不失為佳句。
這一條的“下限”是：局部位置可以破缺到失對。
第八條 平仄韻動。根據需要，平仄安排可做一定幅度的變化。極端情況下可以整句“粘犯”。
附：通常“一三五不論，二四六分明”，其中句腳還可采取“段合式”等；句中忌孤平、尾三仄和尾三平。一定條件下亦可進一步突破。
例說：
李大釗聯：
鐵肩擔道義
妙手著文章
1位“鐵/妙”同仄，自然也屬於細微的“對稱性破缺”。此前，人們正因為在審美上能感受到其較明顯的破缺，才有“一三五不論”的說法。所以，即便是以前認為的“合律”的律句，也要能看到其可能“破缺”的一麵。
韓儒林自署書齋聯：
板凳要坐十年冷
文章不寫一句空
橫向未保持“二字而節”、平仄交替的特點，屬於節奏方麵的破缺；縱向4位相粘，屬於比“一三五不論”更甚的深度“對稱性破缺”，亦能立足。故“一三五不論”，忌孤平、尾三仄和尾三平等屬於能幫助判斷局部問題的經驗，而非合格線，從整體考慮問題時，局部還可“深度破缺”。
古文筆法亦常存在節奏方麵的破缺。如：
曾國藩聯：
天下斷無易處之境遇
人生那得空閑的光陰
節奏點的平仄並未交替。
馬蹄韻句腳的“段合式”等諸多破缺形式，也屬於節奏方麵的破缺，此處就不舉例了。
“三顧堂”聯：
兩表酬三顧
一對足千秋
彭玉麟題勝棋樓聯：
王者五百年，湖山具有英雄氣；
春光二三月，鶯花合是美人魂。
極致的情況下，“粘犯格”可以隻管尾字平仄。
喬應甲聯：
莫道三都賦
何如五禽戲
句腳同仄或同平的對聯，古人亦留下了例子。整句“粘犯”在這一條雖然破缺到了極致，若在對仗等其他方麵能做調和，確保整體對稱性，它就成了局部元素，是有立足的可能的。
所以，這一條的“下限”是：可以整句“粘犯”。
第九條 詞句參差。可采用寬對、失對，自對、借對、蹉對等方法，及借鑒詞、曲、古文等的句法和筆法，追求上下聯結構的藝術性錯落。
附：聯越短，越忌不規則重字。
例說：
常見方法這裏就不舉例了。特談談古文筆法、渾括對。
曾國藩挽湯鵬：
著書成二十萬言，才未盡也；
得謗遍九州四海，名亦隨之。
“二十萬言/九州四海”存在結構的不一致。
杜甫句
伯仲之間見伊呂
指揮若定失蕭曹
“伯仲之間/指揮若定”之對意而不顧字麵者，謂之“渾括對”。它以表意單元的匹配為單位，而不是以字詞為單位，故詞句結構深度錯落。
這一條的下限是：詞句結構可以深度錯落。
第十條 容量破缺。上下聯所蘊涵的素材（含修辭手法、機關、典故），亦可尋求不同程度的破缺。
附：衍生的觀點、意境、情感、風格、氣勢等諸多因素，亦可尋求不同程度的“不對稱”。
例說：
曾國藩挽胡林翼母：
夫作大儒宗，/裙布荊釵，曾分黃卷青燈苦；
子為名節度，經文緯武，/都自和丸畫荻來。
上聯後2個分句寫胡文忠母，而下聯則隻有末尾1個分句寫胡文忠母，就是容量上的不等量。
此條其他舉例可見前文《探討偶句“容量類屬性”對稱性破缺的美學價值》
這一條的“下限”是：基礎元素均可深度破壞“銖兩悉稱”要求；衍生元素之觀點、情感可以有大反差，意境、風格、氣勢隻能“微破缺”。
以上“破缺律”統領下的五條，分別列舉了相應元素破缺的區間及“下限”。實踐中，更多的是取破缺的“中間態”。各種程度的破缺，並非可以任意而為，而是著眼於作品整體藝術表現之需，充分考慮“對稱性”主導地位之保證，運用對立統一規律處理好一大堆矛盾，而做出的合理選擇。
第三章 統一律
對聯創作依靠諸矛盾的對立統一，凸現作品的藝術性、思想性。在此前提下，形式層麵的矛盾實現對立統一。
第十一條 對立統一。諸矛盾依循對立統一原則實現合理平衡，“矛盾體係”實現理想平衡態。其中，對稱與不對稱平衡的“恰點”和“底線”，均為黃金分割點。
例說：
“對稱律”和“破缺律”的諸多條款，不是孤立地處理著的，而是在二者相互對立而又相互統一的過程中統籌兼顧的。
普通對聯，審美上讀者普遍感覺舒服的“下限”是作品“整體對稱度”為61.8%，上限是接近100%。即心有“對稱律”5條，在“破缺律”5條範疇無論你是選擇破缺的中間態還是極端態，整體感覺作品的“對稱度”要確保在黃金分割點以上，是為“恰點”。
首屆“百詩百聯大賽”賀香港回歸20周年聯一等獎作品：
夫周雖舊製，其命維新，乘二十年浩蕩長風，碧浪雲邊吻紅日；
喜海會冰輪，天涯共此，籠五百樹葳蕤春色，紫荊花下囀黃鸝。
某賽事獲獎作品：
是姓“社”，還是姓“資”？用“三個有利於”來判斷；
要防“右”，更要防“左”，以“百年不動搖”去力行。
以上兩副作品，都是在大賽中收到終評委青睞，但引起聯友廣泛爭鳴者。論辯雙方（包括評委）都難以服人。這是在“一柱理論”大背景下，理論缺陷所致，注定無法圓融解釋。
第一聯“夫周雖舊製，其命維新”對“喜海會冰輪，天涯共此”，若自對而非自對，有明顯的“渾括對”風格。
第二聯則是較為密集的出現平仄和對仗方麵的較深破缺。“社/右”“利於/動搖”粘對，“判斷/力行”局部失對。
兩件作品都未脫離“破缺律”和“統一律”的指揮棒，而選擇了較多、較深的破缺。其非常態的特征，引起不休爭鳴實屬正常。我們有了“雙柱理論”，就好理解了。它們的“整體對稱度”大約也就是接近61.8%而已。
當然，61.8%隻是一種大部分人的審美感覺，而不能真正量化。它是人們審美時覺得舒服還是不舒服的一個大致界限。審美上舒服不舒服，又與一個人的價值觀緊密相關。在“一柱體係”下，群體可能對以上作品感覺不舒服，隻有評委等少數幾人認可；而在“雙柱體係”下，隨著價值觀的調整，群體會感覺舒服。
前人經驗層麵的拗救、忌孤平、尾三仄和尾三平、不規則重字等規定，是基於一個側麵舒服與否的經驗性總結，而並非對聯“合格”與否的及格線。對聯的及格線尚在“整體對稱度”61.8%以下。
杜甫句
伯仲之間見伊呂
指揮若定失蕭曹
袁世凱千古
中國人民萬歲
當作品整體藝術效果傑出時，說明“矛盾體係”處理得很不錯。強烈的整體效果在審美上就能起一個“羽化效應”，從而容忍次要矛盾平衡上的極端態。對聯形式層麵的“對稱性”與“對稱性破缺”作為“矛盾體係”中的次要矛盾，是可以允許以極端態平衡模式存在的。即當作品傑出時，“整體對稱度”允許降到到61.8%-38.2%之間，突兀而立。以上兩例，前者“渾括對”部分達4/7，“整體對稱度”似在6成以下；後者更是感覺不到5成。
我們以另一黃金分割點38.2%為“底線”，是一種處理方法，在理論上能解釋“巨破缺”而依然能立足的作品。這一觀點認為：低於“底線”38.2%，哪怕思想性、藝術性再出彩，也隻能歸屬清言小品或格言等了。
要強調的是，所謂傑出，即有成為公認名句的潛質或有獨到的藝術效果。創作者要有大眾審美預判力，自己一個人認為的傑出是難以贏得認同的。而平平之作，或略有特色之作，則在藝術效果上的“羽化效應”不足以支撐“極端的破缺”得到大眾認可。
第十二條 上下均衡。平仄和對仗遵循形式美法則，最終形成上下聯整體態勢上的均衡。
例說：
破缺無處不在！上下聯中的諸元素都可能根據需要選擇不同程度的破缺。在綜合平衡各種矛盾的過程中，人們的行為不是壓製破缺幅度，而是兼顧“對稱性”和“對稱性破缺”，突出“對稱性”作為矛盾主要方麵的地位，同時注意“破缺走勢”的上下呼應，使各種“豁口”的犄側和搭配合乎美的需要，同時使“破缺總量”形成旗鼓相當之勢。
溫庭筠句：
榭葉落山路
枳花明驛牆
所謂的“對句拗救”，上句“落”字處應平而仄，下句“枳”字處應平而仄，故“明”字處應仄而平，就是古人對於“破缺”的一種合乎“對稱均衡”形式美法則的處理方式。
孫師鄭挽李鴻章聯：
上下五千年，就曆代名臣商位置，則與周召虎、漢班超、唐郭子儀不判低昂；縱橫十萬裏，萃五洲賢相角短長，則與英沙侯、日伊藤、德俾士麥遙相伯仲。澤在生民，功在社稷，尚亦有利哉！一個臣緯武經文，累譯重洋深愛戴；
錫崇封則推恩大賚，列爵雄藩，與果勇楊侯、毅勇曾侯、恪靖左侯並叨異數；褒美諡則盡瘁鞠躬，留芳百世，與花縣駱公、益陽胡公、侯官林公永訂同心。其生也榮，其死也哀，如之何可及？億兆姓懷思感泣，建祠立廟薦馨香。
此作很鮮明地詮釋了“對仗工穩”並非盡量求工，而是在動態中尋求“力量相當”。可見，對仗與“亂石鋪街”在藝術原理上是相通的。
常見的嚴對“破缺”幅度小，亦是“對稱均衡”的結果，而非“對稱性”一方的功勞。
第十三條 合理取勢。在上下整體均衡的態勢下，諸元素或取均勢，或取變勢。
附：忌不合理合掌；允許恰當的局部突兀。
例說：
一個作品，理論上處處都有破缺的可能。在處理矛盾體係時，不同的位置，不同的元素，破缺的幾率和幅度是有區別的。規律所指，其間有很多經驗可循。
寶劍鋒從磨礪出
梅花香自苦寒來
“一三五不論”表示這些位置“破缺幾率”大；“二四六分明”表示這些位置破缺幾率小。
前麵有專文論述過破缺“取勢”的問題，這裏不多舉例。有一點要強調的是，選擇破缺，並注重取勢，不僅僅是平衡之法度，而且是基於美學的一種重要的行為選擇。總要有一些元素恰到好處地破缺，或淺或深（而不是盡可能淺），方能賦予作品鮮明的個性與獨到的特色。
第十四條 服務整體。所有矛盾關係的處理，均服務於作品的藝術性與思想性。對聯作品講究端、靈、切、樸、特。
例說：
對聯的價值判斷，首先適用文學通用的價值觀。作品的思想性、藝術性是否突出，是主要矛盾的主要方麵。形式層麵的矛盾處理，首要當考慮整體需要。各種破缺的選擇，往往首先就是為了顧及這一點而作。
雲蒙山征聯一等獎作品：
收泰華恒衡未有之奇，步履太虛清，山間雲氣連銀漢；
看英雄兒女往來不絕，石留忠骨在，天使將軍鎮版圖。
此聯獲一等獎，當時也引起聯界廣泛的爭鳴。不過，爭鳴雙方都高度評價了該作在藝術性、思想性方麵的突出，並無明顯分歧。爭鳴的要點在格律。該作“泰華恒衡”四字並列，“兒女英雄”是前後兩字各自並列，存在“容量”破缺，且有平仄破缺。“步履太虛清/石留忠骨在”有“渾括對”風格。“山間/天使”為借對。諸多較深的破缺集中在一副作品中，處理恰當，整體對稱度有保障。
整的感覺，工穩與靈動兼備，切合寫作對象，語言清奇而有奇句在，可謂“端、靈、切、樸、特”兼備之作。
二．操作章法
從“一根柱子”到“兩根柱子”，這決定了對聯創作與鑒賞、評判等活動的各種具體行為同以往相比要由或微或著的調整。如同小篆、楷書有它的章法，行書、草書、狂草也有它的章法，試簡要歸納“雙柱”視野下對聯的操作章法。
1.從總體價值判斷的角度“把準規律”
處理任何事情，要從一個係統的全局出發，統籌兼顧。要看到“矛盾體係”內各矛盾的情況，及其相互關係，綜合協調和處理好諸矛盾。有了這樣的係統論眼光，管好作品的思想性、藝術性，再來看形式層麵的格律問題，就不會走大樣了。
在格律範疇，處理“對稱性”與“對稱性破缺”的矛盾，也要著眼總體，辯證看待局部問題。
“整體對稱度”在“恰點(0.618)”及以上，則在審美愉悅區，“對稱性破缺”本身不會帶來天然“損益”。故在此區間，“聯籍”無虞，隻有作品質量高低之別。
“整體對稱度”低於“恰點(0.618)”，則在審美上帶來不適，需要其他方麵的“增益”來平衡。
“整體對稱度”跌破“底線(0.3828)”，則審美不適感超過讀者承受極限，任何“增益”手段也無以平衡回來。
在此整體價值觀下，局部的深度破缺都是可能被容忍的。
這種整體的價值判斷，無法真正量化，需要經驗來支撐。聯界需要群體在把握規律的基礎上逐步形成一套經驗，既把握準確，又有“隻可意會，不可言傳“的東西。
2.從事物的雙重屬性看待“美學價值”
“對稱性”不等於“益”；“對稱性破缺”不等於“損”，得宜則益，不宜則損。“對稱性破缺”與“對稱性”本身沒有優劣之分，使用效果有增益、損益之別。也就是說，不能認為“對稱性”走高就是增益，“對稱性破缺”走高就是損益。二者都可能帶來增益，也都可能帶來損益，關鍵看著眼於整體處置是否得宜。
對聯創作和評價必須徹底摒棄“工對優於寬對”“對仗越工整則越理想”“對稱性破缺是需要盡力控製的”等錯誤觀念。不但要正視“對稱性破缺”，還要深刻認識到“對稱性破缺”是“對聯作品個性與特色之源”，是“美的有機組成部分”，每一副優秀作品都是“對稱性破缺”與“對稱性”一種恰到好處的比例搭配。
3.從矛盾分析法出發把握“實踐章法”
矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方麵及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。運用這一方法，必須堅持對立統一的觀點，從統一中看到對立，從對立中看到統一。必須堅持“兩點論”，防止片麵性，切忌“顧此失彼”。必須堅持“重點論”，善於把握主要矛盾和矛盾的主要方麵，突出重點，抓住關鍵。試初步歸納“雙柱”眼光下對聯格律問題的處理章法，期待不斷在實踐中完善和發展。
1）對立統一，整體為王
從作品質量出發，妥善處理好諸矛盾，突出主要矛盾和矛盾的主要方麵。格律層麵隻要在“上限”“下限”之間，無論落在哪個平衡點，均可接受。能求得突出的“對稱性”，是一特色；端穩與靈動結合，亦是一特色；大幅破缺，搖曳多姿，也是一特色。它們都是美的存在模式。
2）常規“破缺”，百無禁忌
各種“微破缺”“中破缺”，各取所需。作品“整體對稱度”大約保證在“恰點”及以上，局部“巨破缺”亦處之泰然。
局部“工對”“微破缺”“中破缺”“巨破缺”視之常態，隻要作品整體質量按文學的一般標準在及格線以上，均能獲得“聯籍”。
3）“雙趨破缺”，用之無虞
既從一個側麵帶來“對稱性破缺”，又同時從另一個側麵帶來“對稱性”增加的破缺，如借對、自對等手法，以及未來可能探索出的新的“雙趨破缺”，自身能實現損益與增益的平衡，毋須其他方麵來調和，可以隨意使用，密度是大是小均可立足。
4）“恰點”之上，“增損”得宜
“整體對稱度”在61.8%以上，固然大方向不用擔心聯籍的問題，但基於美的凸現和藝術效果的求得，局部問題，細節問題，亦適用“比例與尺度”的形式美法則。宜運用矛盾分析法，不廢雕琢之功。
5）“增益”越多，越能容“損”
最大的增益來自主要矛盾的主要方麵，即藝術性與思想性的凸顯。其他的增益，包括形式美層麵“對稱元素”的增益，都是相對次要的。綜合增益越多，藝術的“羽化效應”越強，越能包容損益元素，包括“對稱性破缺”帶來的損益。
也就是說：作品整體越傑出，則越有資格在形式層麵深度破缺。其他的增益，也有輔助作用。
需要強調的是，所謂的“損”，是指單看局部的次要矛盾，平衡點很突兀，自身難以達到得失平衡，需要其他矛盾處理好之後來調和。一旦調和好了，包括依靠“主要矛盾”處理得很好來調和，則整個“矛盾體係”實現最優化。此時，不能再認為局部矛盾的突兀帶來的“損”是缺陷，因為，諸元素的合理搭配已使藝術品達到了一種最佳態，所有元素都是“美的有機組成部分”。
6）“恰點”以下，大“益”來補
當“整體對稱度”低於“恰點(0.618)”，高於“底線（0.382”之時，僅就形式層麵而言，讀者在審美上已處在不舒適區，如果沒有其他的強力“增益”來調和，則作品不能稱為成功。
即在這個區間，作品必須求得公認的傑出，才能有效地調和，避免成為敗筆，歸於藝術作品行列。
劉可亮，湖南雙峰人，就職於中國兵器江南工業集團。係中國楹聯學會會員，湘潭市楹聯家協會名譽副主席兼學術委主任，雙峰縣詩聯學會顧問。是楹聯學泰鬥餘德泉先生門下“廿四君”之一，潛心對聯理論研究十餘年。著有對聯理論集《無情對論》《對偶破缺論》，領銜主編的《無情對韻》已由團結出版社出版。其理論專著，皆有填補空白之功，其中《對偶破缺論》首次從“對稱性破缺的美學價值”視角來立論，為傳統格律文體尤其是對聯理論的科學化、係統化犁出了全新的路子。
