道教是中國傳統文化的集大成者。魯迅先生曾經說過：中國的根底全在道教。道教義理深邃，博大精深，文采哲理無不達到上乘境界。道教追求更高的生命體神、仙，在民間神祀方麵，有城隍、土地、灶君等。
1、城隍廟及其文化
1、1城隍
城隍是城市保護神，是產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。道教把它納入自己的神係，稱它是剪除凶惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。
1、2城隍廟
（1）簡史
早在周朝，人們就有祭祀城隍神。自三國開始，民間就有了城隍祠。唐朝時，信仰城隍已相當普遍。宋代以後，城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀楊椒山，杭州祀周新、文天祥，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。
到了明朝朱元璋做皇帝時，他對城隍大感興趣，全國各地的城隍廟便如雨後春筍般修了起來。
（2）建築
在中國寺廟中，殿是主體建築，是供奉安置神像以供禮拜祈禱的處所，一般在中軸線上。閣、樓、廡、堂、房等為次要建築，還是供僧眾說法行道和日常起居的地方。城隍廟有的建築格局類似當時的縣衙門，其主要建築一般為山門、儀門、大殿、城隍殿、後殿等。
（3）配神每個城市的城隍廟裏供奉的城隍神都不盡相同，都是由古代曾造福或者有功於當地民眾的英雄名臣來充當，又有所區別，是民間和道教中守護該城池的神。
城隍廟裏的配神與塑像一般是：正殿之中祀奉城隍大神，兩旁分列八大將、判官、牛頭、馬麵、黑白無常、鍾鼓神以及十殿閻王、十八司等地獄塑像。
（4）知名城隍廟
（4、1）三原城隍廟
建於明洪武八年(1375)，由朱元璋的兒子秦王朱樉負責督建，經明代成化、嘉靖、萬曆和清代順治、康熙、乾隆、道光、鹹豐朝八次維修擴建，而今，占地麵積約1.3萬平方米，建築麵積5350平方米。是我國現存較為完整的明清古建群之一。其規模之龐大雄偉，建築之富麗堂皇，在全國城隍廟中頗有盛名。現屬全國重點文物保護單位。
（4、2）上海城隍廟
位於上海市最為繁華最負盛名的豫園景區。為“長江三大廟”之一，上海城隍廟傳說係三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。現門前存有1535年所建的牌坊，戲台為1865年建。是國家AAAA級旅遊景區。
（4、3）北京都城隍廟
位於今北京西城金融街（原複興門內成方街）的北京都城隍廟，是全國行政級別最高的城隍廟。如今隻留下後殿，是元代建築遺存。
元代以後，祭祀城隍的製度日臻完善，即按照所在地的行政級別為城隍封爵，並按官署型製建城隍廟。地方官上任時，都要在城隍廟內宣誓就職。城隍成為淩駕於陽間地方官之上的陰間地方官。
（4、4）合肥城隍廟
又名廬州府城隍廟，北宋皇佑三年（1051)，為紀念首任廬州府知府孫覺，始建城隍廟，清同治十年(1871)，李鴻章仿北京頤和園內戲樓式樣重修。合肥城隍廟屬皖江古典園林，徽州古建築風格。城隍廟飲食文化源遠流長。
（4、5）西安都城隍廟
始建於明洪武二十年（1387年），原址在東門內九曜街，明宣德八年（1432年）移建現址，是當時天下三大城隍廟之一，統轄西北數省城隍，故稱“都城隍廟”。是國家級重點文物保護單位。
（4、6）寧波城隍廟
又稱寧波郡廟，始建於梁貞明二年（916），明洪武年間，被定名為“寧波府城隍廟”。市民除在城隍廟燒香拜菩薩外，還將城隍廟當作大眾娛樂場所，凡到寧波來的人都喜歡逛逛城隍廟。
（4、7）天下都城隍廟
山西省長治縣天下都城隍廟可能是我國曆史最悠久的城隍廟，位於長治縣城東南“天紫嶺”山坡上。傳說是漢光武帝劉秀敕封。
1、3城隍廟文化
（1）城隍神職
（1、1）保境安民之神
諸如水災火患、幹旱疫疾之類凶事，民眾不約而同地求助於城隍，此類記載，不絕於史。對城隍廟的崇拜，符合人們趨吉避凶的心理需要。
（1、2）掌管生死之神
時至唐朝，城隍升級為陰間主宰。因此，城隍能夠收管人的亡魂，還能緝拿作崇之鬼。城隍廟的具體呈現，體現了人們對自我救贖的普遍訴求。
（1、3）監察官民之神
城隍還掌握著監察官僚、獎善懲惡的職責。宋朝地方官赴任伊始，便要祭拜城隍。明朝初立。朝廷下令：都城城隍“統各府州縣之神,以監察民之善惡而禍福之”。至此，城隍成為官府和宗族約束庶民、整頓社會秩序的重要幫手。凡忤逆不孝、奸盜作偽、欺壓良善等惡行，先由“神必報於城煌，發露其事”，再經官府受理懲辦。
（1、4）祭祀民俗之神
城隍信仰的盛行，民間逐漸形成了祭祀城隍的“賽會”民俗。唐朝出現了大量的賽城隍詩文。宋朝的賽城隍會已蔚然成風。商人在賽會中嗅出了商機，自發形成城隍廟會。祭祀活動的開展，樹立了城隍信仰普世推廣的基本價值。在世情民意的推進下，他由護佑一方的土地神轉變為身兼多職的社會神。
（2）城隍廟活動
（2、1）節慶日每逢正月十五日的元宵、城隍壽誕、娘娘的生辰以及清明節、七月十五日、十月十五日的祭孤，城隍廟都要舉行廟會活動。例如，上海城隍尊神華誕為農曆二月廿一日。曆史上，每逢此節日還都有吃壽麵的習俗。
（2、2）施舍
城隍廟裏，每年都有錢、米、衣服、棉被、醫藥等的施舍，一般每年農曆十二月廿五日為最大的一次施舍活動，每月初一和十五亦有小規模的施舍。
（2、3）廟會
廟會又稱廟市，圍繞廟宇所發生的群眾性信仰活動、民間娛樂、集貿等。
在廟會中各種民間藝術的演出為廟會增添了熱鬧的氣氛，小商小販等商業貿易十分活躍，小吃夜市格外熱鬧，吸引了方圓鄰近地區的民眾集聚而來。
（2、4）法會
道教(佛教)儀式之一。又作法事、齋會等。乃為說法及施僧等所舉行之集會。聚集淨食，莊嚴法物，供養諸神，或設齋、施食、說法、讚誦道德。
傳統曆法裏，初一、十五又被稱為“朔望”，在道教信仰中，朔望日雖然沒有祖師誕辰或三元五臘日等隆重，但同樣是十方善信日常來廟禮神燒香的重要宗教節日。
此外，冬至是我國傳統民俗節日，此日祭祖追思也舉行法會。還有，僧人出家之日也常常設壇舉行“真人出家日祈福法會”。
2、城隍廟楹聯
城隍廟楹聯內容豐富，言簡意賅，是我國道教文化的重要組成部分，也與其他道教廟觀楹聯有所區別，更不同於佛教、伊斯蘭教，具有濃厚的中華民族特色。
城隍廟內楹聯從內容上大致可以分為如下六種：歌頌城隍爺、勸人感恩行善、警示世人莫做壞事、教育人們要善惡分明、告訴人們一些人生哲理和道法自然。下麵例舉實例分別加以簡介。
2、1歌頌城隍
例1 北京都城隍廟
保障功隆，俎豆千秋修祀典；
邦畿地重，靈威萬國仰神明。
注：康熙皇帝題。
例2西安市戶縣城隍廟
鼓鑄斯民，以正直端其表率；
鈞陶大化，從幽冥樹之風聲。
例3山西長治縣天下都城隍廟
非此廟，何來漢家光武帝；
唯斯神，敢稱天下都城隍。
例4北京都城隍廟
靈鞏天垣，和會九州風雷協；
報崇國紀，盈寧億祀社方安。
注：雍正皇帝題
例5南通城隍廟
廟貌仰崔巍，為民禦患撼災，重作一方保障；
神靈昭赫濯，此地奉牲獻禮，長留萬古馨香。
2、2感恩行善
例6上海城隍廟
做個好人，心在身安魂夢穩；
行些善事，天知地鑒鬼神欽。
例7貴州關嶺城隍廟
進來摸摸心頭，不妨悔過遷善；
出去行行好事，何用點燭燒香。
例8南通城隍廟
道著玉衡，量陰功而賜福；
德昭金鬥，隨善念以呈疆。
例9上海城隍廟
三元庇佑恩光大；
萬善同歸福澤長。
例10上海城隍廟
求法求神求瑞降；
請像請符請褔回。
2、3警示世人
例11城隍廟通用聯
但得回頭便是岸；
何須到此悟前非？
例12四川瀘縣城隍廟
這條路誰人不走；
那件事勸你莫為。
例13西安都城隍廟
陽世奸雄，違天害理皆由己；
陰司報應，古往今來放過誰。
例14興化城隍廟
雪逞風威，白占田園能幾日；
雲從雨勢，黑漫大地沒多時。
例15福建都城隍廟
結什麼仇，造什麼孽，害什麼全家性命，為饒你顛倒是非，半世竟誇權在手；
占盡了利，沽盡了名，喪盡了天理良心，且看他榮華富貴，一朝終有雨淋頭。
2、4善惡分明
例16四川豐都城隍廟
淚酸血鹹手辣口甜，莫道世間無苦海；
金黃銀白眼紅心黑，須知頭上有青天。
例17雲霄城隍廟
己心可欺，任汝眼前糊塗做去；
神鑒難瞞，看爾背後報應頻來。
例18無錫市古三皇街城隍廟
慎勿以善小而不為，慎勿以惡小而偶為，刻刻留神，積久終邀福報；
過出於無心則可恕，過出於有心則難恕，時時在念，此生庶免陰誅。
例19山東膠州城隍廟
要作好人，自古忠臣孝子都有善報；
要做壞事，請看大奸巨惡怎樣收場。
例20南通城隍廟
諸惡莫作；
眾善奉行。
2、5人生哲理
例21陝西三原城隍廟
存上等心，結中等緣，享下等福；
在高處立，著平處坐，向闊處行。
例22雲南石屏城隍廟
趕緊吃虧，一文欠債理當補；
老實忍耐，半夜敲門心不驚。
例23雲南石屏城隍廟
趕緊吃虧，一文欠債理當補；
老實忍耐，半夜敲門心不驚。
例24蕪湖城隍廟
為善必昌，為善不昌，祖上有餘殃，殃盡必昌；
作惡必亡，作惡不亡，祖上有餘德，德盡必亡。
例25長樂城隍廟
一生守分無驕諂；
萬事由天不忮求。
2、6道法自然
例26永春城隍廟
古事見今朝，今朝過後皆古事；
虛華伴實景，實景瞬間盡虛華。
例27常州城隍廟
陰報陽報，遲報速報，終須有報；
天知地知，人知鬼知，何謂無知。
例28泉州城隍廟
是是非非地；
冥冥曉曉天。
例29溫州城隍廟
世長勢短，倚勢難繼後世；
仁少人多，做人必須存仁。
例30上海城隍廟
天道無私，做善降祥，預知吉凶禍福；
神明有應，修功解厄，分辨邪正忠奸。
3、結語
綜合上文可見，城隍廟楹聯內容十分豐富。
3、1城隍廟楹聯須弘揚中華民族優良傳統
習近平在全國宗教工作會議上強調，“積極引導宗教與社會主義社會相適應，一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向。要用社會主義核心價值觀來引領和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統，......”
我們要堅持中華民族優秀傳統文化立場，進而弘揚符合社會主義核心價值觀的思想觀念、人物精神、道德規範。
3、2城隍廟楹聯是眾多佛教信徒的良好教本
到城隍廟去燒香禮儀，是善男信女們信奉仁善的一種方式，是表達對城隍廟文化的尊敬、感激與懷念。同時，在城隍廟各場所觀瞻或默讀楹聯，能夠使善男信女們進一步了解城隍廟文化的本真，提升修行，從而去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。
城隍廟楹聯是城隍廟文化的體現，也是中國傳統文化道教的民間化、民俗化。
道教積澱博大精深。上文僅對城隍廟文化和楹聯作了點簡介和歸類，是十分粗淺的，還需要進一步的修行。願世上人，自然之心如明燈高照，覺悟人生，福緣善慶。
