【作者簡介】鞏行遠 名思良，字行遠，別署王 石、梁 俏、齊一齋主、坐觀閣主、茨上草堂主人等，安徽太和縣人。詩人，作家，楹聯家，書法家，鄉土文化、民俗文化學者。從事皖西北地區鄉土文化民俗文化暨人文精神研究與創作，同時作詩詞、楹聯、書畫藝術鑒賞與批評。著有新詩集《男高音》、散文詩集《沒有理由不愛我》、《阜陽風情》（民俗卷）——《阜陽人說阜陽人》、《鞏行遠吟抄》（齊一齋主詩詞卷，茨上草堂楹聯卷）等。編著有《阜陽風情》（太和卷）、《阜陽風情》（鄉土卷）——《郪丘風土實錄》等。將出版《皖西北對聯文學微觀》等。
聯壇打假不寬容
——河南美術出版社《過年寫春聯 · 行書》批評
鞏行遠 · 安徽
近年，春聯文化現象五彩繽紛，實當可喜。然而，糟粕亦不免層見疊出，其中文墨同輝者如春聯出版冊便是一例。日前，筆者得河南美術出版社 2018 年 11 月第一版、2020 年 10 月第四次印刷的由楊 華主編、範彥奎編著的《過年寫春聯·行書》可點可評。楊 華先生在序文《關於春聯》裏說：“春聯，也叫‘門對’‘春貼’‘對聯’‘對子’。它以工整、對偶（對仗）、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的一種文學樣式。”今天，“呈獻給大家的新書《過年寫春聯》”“用四種字體（筆者注：楷書冊由楊 華書，行書冊由範彥奎書，隸書冊由王應科書，篆書冊由陳泓淩書）精彩演繹。”好。“工整”“對偶（對仗）”“精巧”“精彩演繹”！讀罷，興致陡增。再翻範彥奎先生行書冊，紅光閃閃，墨香陣陣，細品聯語及其聲韻，不免眼鏡大跌。八十五副春聯，構詞不工、聲韻違律、常識大悖者有二十幾副，占百分之近三十。
構詞不工者：
其二：“知足四時居樂境；寬懷到處遇春風。”“四時”，數量名
詞。“到處”，處所名詞。二詞雖同為偏正結構，但詞性對應失嚴密。“到處”易為“八麵”才好。
其二十三：“萬物當春日生長；崇山映水風清和。”“萬物”，數量名詞。“崇山”，事物名詞。同上，詞性對應失嚴密。“崇山”，易為“三山”便好。
其十七：“新春福旺迎好運；佳節吉祥開門紅。”“福旺”，偏正結構形容詞。“吉祥”，並列結構形容詞。二詞結構不對應。“福旺”，易為“福祿”或“福壽”或“福泰”即可。“迎好運”與“開門紅”裏“好運”與“開門”構詞結構在聯語裏交叉，不能對應，犯了常規錯誤。“開門紅”，易為“喜開門”即可。
其三十一：“室臨春水幽懷朗；坐對賢人氣靜閑。”“幽懷朗”與“氣靜閑”，短語對應別扭。將“幽懷朗”調整為“懷幽朗”。“懷幽朗”對“氣靜閑”多好。
其七十八：“窗含春色墨生豔；筆吐真情詩出新。”此聯遣詞欠雅。“春色”對“真情”可以，但不如對“詩情”。“春”與“詩”均為名詞。“墨生豔”對“詩出新”可以，但不如用“門迎福”對“句出新”好。“福”，古為入聲字。
遣詞附會者：
其六十七：“冬至梅花呈白玉；春來柳絮發黃金。”白梅開花“呈白玉”，說得過去，蠟梅則黃，紅梅則紅。柳絮白色，柳芽初吐，泛黃，稱“發黃金”似乎過分。迎合金錢社會裏一切“向錢看”者，編者、書者心理未免鄙俗。
其七十五：“春色寄梅舒白玉；蔦聲催柳綻黃金。”附會。文風、鄙俗習氣同上。為文，為書，為人，此風不可長，此習不可揚。
失替失對者：
其八：“一帆風順全家福；萬事如意滿門香。”下比“事”與“意”同為仄聲（去聲），第一、二兩個音步（音節點）前後音韻失替。上比“順”與下比“意”同為仄聲（去聲），上下比第二個音步同位音韻失對。故此，上比“帆”與下比“事”必須平仄聲互換，上比“順”亦應易為平聲字。
其三十二：“百花迎春香滿地；萬事如意喜臨門。”上比“花”與“春”同為平聲，第一、二兩個音步前後音韻失替；下比“事”與“意”同為仄聲（去聲），第一、二兩個音步亦為前後音韻失替。如此，導致上下同位音步音韻失對。此聯需作音韻調整。
其十二：“雪窗快展時晴帖；山館閑詠欲雨圖。”上比“展”與下比“詠”同為仄聲（上聲），上下比第二個音步同位音韻失對。下比“館”與“詠”同為仄聲（上聲），第一、二兩個音步則為音韻失替。音韻如此既失替又失對之作，需調整上比“窗”與下比“館”“詠”兩個仄聲（上聲）字，使音韻交替互對。
其八十五：“紅日無私，溫暖五湖四海；春風有情，映綠萬水千山。”上比“私”與下比“情”同為平聲，應上平下仄。上比“暖”與下比“綠”同為仄聲（上聲，去聲），“綠”位應平。將下比“有情”與“映綠”調整為“有意”與“拂清”為宜。
構詞不工，尾韻亦失對者：
其十六：“新春福旺鴻運開；佳節吉祥如意來。”“福旺”，偏正結構形容詞。“吉祥”，並列結構形容詞。二詞結構不對應。“福旺”易為“福祿”或“福壽”或“福泰”為好。上比韻腳“開”應仄而平（變格除外），犯忌。
其八十：“愛看春山疑讀書；靜研古墨試聽香。”病灶同上。上比韻腳“書”應仄而平（變格除外），犯忌。
其三十九：“全家歡樂春來早；老少祥福慶壽高。”此聯病在三處：一為遺詞失對。上比“全家”與下比“老少”結構不對應，因為前為偏正結構名詞，後為並列結構名詞。二為音韻交替欠妥。上比“家”與“樂”前平後仄，應為前仄後平。三為音韻失替。下比“少”與“福”同為仄聲（去聲，入聲），第一、二兩個音步音韻失替。還有幾副春聯疑有合掌處，如其二十六、四十、七十一。疑為民間俗傳成聯，不再贅言。
縱觀書家範彥奎所書春聯，包裝如此精美，病聯如此之多，識聯或製聯（其中不乏社會流傳的成聯）的低級錯誤如此低下，可見在對聯文學與對聯文化麵前，此兄堪稱“薄行狂夫”。一本普及性對聯、春聯冊子，當盛傳一時，然而，其錯誤影響將禍及八方，尤其是那些不盡識對聯、春聯，卻愛好書寫對聯、春聯者，照本賞讀，再依葫蘆畫瓢般的抄錄，於大年節貼上家宅與居室門，以錯認“錯”，以訛傳“訛”，如此輻射傳播，禍害非淺。究其編者、書者出手原因，大概錯在或者說假在三個方麵：一、以假亂真。病聯，尤其多病聯，嚴格地說，應視為“假聯”。“假聯”冠冕堂皇地入書歸卷，再被動地由受眾書於紙上、立於門臉，讓人認假為真，可怨可歎。二、以次充好。毛病不大的病聯算是對聯、春聯作品裏的次品。既是次品，既知次品，編者、書者出手前應作“診斷”，“診斷”後經“治療”成為“健康者”，方才入書歸卷。如此草率從事，真可謂對讀者對受眾乃至對對聯文學樣式與對聯文化的褻瀆。三、以病毒欺受眾。病聯，嚴重犯忌的對聯、春聯好比社會病毒與文化病毒，在聯壇傳染，誰感染了，便錯以為那副病聯或者說犯忌的對聯、春聯正是“健康者”，於是，受眾或賞讀，或傳抄，或書寫張貼在家宅與居室門，繼續“傳染”他人，流毒社會，玷汙古樸典雅的對聯文學與應有尊嚴的對聯文化。此間關鍵在於賞讀者、傳抄者、使用者錯以為如此“聯禍”正是聯壇“健康者”，誰也搬不回，誰也校不正，因為其有資格強調：“看，聯書印的，又是正兒八經的出版社發行的。我信！我用！”是啊，“人俊則逐睛，語俊則聳耳。”（明代曹 臣《舌華錄》）
明代譚友夏《答劉同人書》（《鵠灣文草》，譚友夏著，張國光點校，嶽麓書社 2016 年 1 月第一版）曰：“有誌於述作，不敢不盡心。”為文，為書，均為“有誌”者、“盡心”者。不懂裝懂，粗製濫造，大搖大擺，裝模作樣，儼然一副“聯師”“聯帥”模樣，能不讓人吐槽？
書法，漢字書寫藝術。書寫所書文字除單個漢字如“福”“壽”“虎”“舞”等之外，絕多書寫詩詞、對聯或短語、格言，一般不書寫記敘文片段或自由詩一首兩首。故此，書法要求書家通詩詞，懂對聯，不說你能作詩撰聯，起碼應識應懂；能識能懂，書寫起來你才知道哪個字詞或錯或誤，哪個音韻該平而仄或應仄卻平。這樣，墨跡問世之後，才不傷書家臉麵，不丟書家尊嚴。然而，當今不少書家隻玩技而不長識，字寫熟練了，才識不見長進，甚至十年二十年毫無半點長進，終把自己的“人”字丟大。怪誰呢？藝不壓身，補知識，長才藝，不斷充實自己、完善自己、美化自己，為“書”添翼，為“人”（書家一己）增美，理當樂而為之。
回到對聯、春聯書寫與書法問題上再評說幾句。老子《道德經》曰：“知不知，尚矣；不知知，病也。”意謂（人）知道自己還有所不知，是很高明的；不知道卻自以為知道，則是很糟糕的了。一般對聯、春聯書寫者可以不通聯、不識聯，然而，作為書家、“名”書家、“著名青年書法家”（見楊 華序文《關於春聯》），不通聯，不識聯，更將病聯、犯忌之聯書寫在正式出版物上，要人學習、摹仿、傳抄、張貼，實乃未能自知之明，大有“高傲自大”“盛氣淩人”之嫌囉！如此狀態，即老子所言之“病”。此“病”需“自治”。此“痛”需“自除”。為文，為書，尤其主要一點即為人，誠實一點好，踏實一點好，務實一點好。當然，需要肯定範彥奎先生的書法有來路，亦見其行筆功夫，但不能自足自大，必須從多方麵修養自身與書藝。如若不然，“字工”一個，“字匠”一尊。書家，書法愛好者，還有那些不同門類的文化人、藝術家，智能逾俗、才更出凡當然為好，即使不能最好，亦應不自欺，更不欺人，雙贏，雙好！
2020 年 12 月 30 日草成，31 日定稿於坐觀閣
