當人們正視“對稱性破缺”的美學價值之後，格律文體的發展格局會發生變化，一些新事物會產生。在展望詩聯界將有哪些新的拓展時，筆者曾推演出“自借”將成為新的對仗手法，並有較大市場。

所謂“自借”，即“以借對的方式實現自對”或“自對的同時疊加借對”。

這一設想現在已陸續找到一些名人例作，得到初步印證。可見，在詩聯界執著於“以對稱性為軸心”的偏執價值觀時，規律是不以人的意誌為轉移的。它會自然而然的露出一些蛛絲馬跡。

一．以借對的方式實現自對

自對的多樣性，使得這個又可分多種形式。

1.單邊一重自借模式

讀到筆者關於“自借”的論述後，最先主動提供例作的是著名楹聯理論家時習之老師。

時習之擬題廣東都督府1912年元旦門聯：

黃鶴先聲，白雲嗣響；

五羊開府，萬象更新。

“五羊/萬象”的“當句對”，是以借對的方式實現的。

此模式適用範圍較廣。後來又找到以下例子：

周永紅題柳懷堂:

柳下孤舟，千年獨釣；

懷中寸管，五彩零陵。

“寸管/零陵”屬於借對。

段姑娘題傅青主：

掬泉而飲，卜洞而居，振衣立作高山，遙吸煙霞通氣骨；

所樂老莊，所憂故國，守誌安如古石，信從肝膽識神仙。

“老莊/故國”屬借對。

2. 單邊雙重自借模式

台灣駢賦大師成惕軒先生非常擅長在對聯中運用借對手法，其於自借也多有實踐。

挽李國民代表子寬：

曆萬海千桑之劫，寄百年一夢之身，晚讚中興，蒲輪世重；

忘白衣蒼狗於懷，習清磬紅魚於耳，上登極樂，桂宇秋澄。

上聯“萬海千桑”自對，“百年一夢”自對，二者相互又自對。下聯也同樣，但“清/紅”“白/清”又是屬於借音對。

3.單邊多重自借模式

當自對部分是“三重”及以上時，也可能以借對方式實現。

李繼承春聯：

夏荷映日，秋菊傲霜，冬梅喜雪，待用心講述春天故事；

月老迎新，天公作美，節後開工，當竭力弘揚時代精神。

“月老/節後”“天公/節後”借對；“新/工”“美/工”借對。

4.雙邊單重自借模式

上下聯同時都以借對的方式構成自對，也是可行的。成惕軒先生亦存一例。

挽莫院長德惠：

病榻揭遺言，公所為沒世難忘，是長白家山，炎黃國祚；

岩廊親雅範，我欲舉昔賢相況，曰隆中寧靜，柳下寬和。

上比“長白/炎黃”自對+借對；下比“隆中/柳下”自對+借對。

5.雙邊密集自借模式

密集借對，甚至所有詞語都參與借對，構成“當句對”，單邊本質上是“流水無情對”，亦是可行的。

筆者題某落網官員：

遊戲花間，枉稱幹部；

挺將軍肚，不得民心。

“遊戲/枉稱”“花間/幹部”；“挺/不”“將軍肚/得民心”都是借對。

從理論上來說，應該還有“雙邊多重自借模式”“多分句密集自借模式”等更多的“自借”方式，等待著人們去探索和應用。

二．自對的同時疊加借對

上聯和下聯同時實現了自對，本已解決了對仗的合格問題。但若再上下對仗疊加借對，則能造成似是而非的對稱感，在審美上增添韻味。

1.自對+縱向一重借對模式

想不到朱熹竟然給我們留下一個例作。

朱熹題漳州芝山書院：

五百年逃墨歸儒，跨開元之頂上；

十二峰送青排闥，自天寶以飛來。

“逃墨/歸儒”自對；“送青/排闥”自對。“墨/青”借對。“墨”的甲義是“墨家”，借用其顏色義。

2.自對+縱向雙重借對模式

成惕軒先生壽黃先生君璧：

明時黃綺隆天爵；

曠代丹青蔚國華。

“黃綺”為漢代商山四皓中之夏黃公崔廣、綺裏季吳實的合稱。顯然，“黃綺/丹青”上下作為並列詞組，本身就屬於最簡單的“自對”。但在本已對仗合格的基礎上，又增加了上下借對，其中“綺”也有表顏色之意。

3.自對+縱橫雙重借對模式

所謂“縱橫雙重借對”，即單比“以借對的方式自對”，上下聯對應的詞也構成借對。

北京人力車夫一萬餘人挽袁世凱：

太平天子，仙駕六龍，歎同行推轂無緣，送他個薄薄人情，費四枚銅元，買幾張錫箔；

車騎將軍，空跑兩腳，待先帝出喪有日，讓我來盡盡義務，挑幾名鐵漢，扛一具金棺。

上聯的“銅元/錫箔”自對；下聯的“鐵漢/金棺”自對。有趣的是，“銅元/鐵漢”又是精妙的借對，“銅/鐵”“元/漢”都轉義了，同時，“鐵漢/金棺”也是借對。

除此之外，還有“自對+縱向多重借對模式”等模式，有待人們的嚐試。

三．複合型自借

普通成聯中本來就可運用一處或多處借對，再加上自借，可以綜合運用。

鄙人題孫悟空：

性靈豈可箍？雲頭間，佛手間，我還是我。應笑如來終不悟；

鬥誌焉能滅？光腳的，穿鞋的，誰又怕誰！須知歸去總成空。

此作“雲頭/佛手”自對，且“頭/手”借對；“光腳/穿鞋”自對；“雲頭/光腳”借對。此外，“如來/歸去”借對。

顯然，綜合運用的方式還有很多。如“雙邊縱橫自借模式”等。

實施借對的詞語，落實在句子中的“甲義”和“甲詞性”肯定不匹配，給對仗帶來了事實上的“對稱性破缺”，然而，又借用其“很匹配”的乙義，能造成很工致的審美錯覺。它天然能實現“對稱性”與“對稱性破缺”的對立統一，故運用之後，能賦予作品以端穩而靈動之感。加之借對的辭藻資源豐富，故在拓展的新領域大有用武之地。

舉一反三，“借磋”“自磋”這些先賢從未運用過的手法，也是有其存在的合理性的。期待更多的為往聖繼絕學者，來當吃螃蟹者。