1、前言

對聯的基本特征是詞語對仗和聲律協調。中華楹聯協會在2008年正式頒布了《聯律通則》，在聲律方麵有第八條：“用字的聲調平仄遵循漢語音韻學的成規。判別聲調平仄遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲或現代漢語普通話的今聲“雙軌製”，但在同一聯文中不得混用。”其中“近古至今通行的《詩韻》舊聲”通常應用《平水韻》，而“現代漢語普通話的今聲”一般是指《中華新韻》。

那麼，在對聯創作中是用《平水韻》還是《中華新韻》好呢？由於詩和對聯創作時用的是同樣韻書，故在此一並論述。

2、詩韻流變

2、1《平水韻》

（1） 公元1229年，金朝的王文鬱編了一本韻書叫《平水新刊韻略》，分106韻；

（2）公元1252年，又有劉淵編了一本《壬子新刊禮部韻略》，分107韻。《平水韻》由其刊行者南宋末年原籍山西平水人（今山西省臨汾市堯都區）劉淵而得名；

（3）平水即今山西臨汾市堯都區，金元時期，平水是北方文化中心之一，地位僅次於元大都，雕版印刷業十分興盛；

（4）同期山西平水官員金人王文鬱著《平水新刊韻略》為106韻，

（5）清代康熙年間編的《佩文韻府》把《平水韻》並為106個韻部，這就是後來廣為流傳的平水韻。“佩文”是康熙的書齋名。與《佩文韻府》同時成書的《佩文詩韻》是《佩文韻府》的節略本；

（6）《佩文詩韻》是清代一部權威的韻書，科舉考試作試帖詩，必須遵守這一部標準韻書，這和宋代的《禮部韻略》的作用差不多。這本韻書分平上去入四聲(平聲分上下)，共 106韻，收字10235個。今人所用的《平水韻》，實際上就是清代的《佩文詩韻》。

2、2《中華新韻》

（1）清朝滅亡後，民國知識界發動新文化運動,廢除文言文,提倡白話文；與此同時,先後用注音符號、羅馬字母漢語拚音取代了使用了1800年的反切拚音方法。這場新文化運動，是對中國文化傳統的一次重大變革；

（2）一九二二年，趙元任先生編撰了一部《國音新韻》。這本書按照當時的國音，分陰、陽、上、去、入五聲，共一百零三韻，共收三千幾百字；

（3）一九二三年，國語統一籌備會第五次會議決定基於現代中國北方官話的白話文語法和北京話語音製定語音， 一九三二年經國民政府教育部頒布《國音常用字彙》後，確定國語標準；

（4）一九三四年，北平出版社出版了一本《國音分韻常用字表》，又名《佩文新韻》，該書為黎錦熙先生編撰，錢玄同先生作序。作者根據民國一九三二年五月公布的《國音常用字彙》改編，采用的是注音符號辨音，全書共分十六個韻部；

（5）一九三六年，中國大辭典編纂處出版了一本《北平音係十三轍》，作者為張洵如先生，魏建功先生校訂。該書是根據國音韻母和民間文藝中流行的“韻轍”作為劃分韻部；

（6）一九四一年十月十日，中華民國教育部頒布了由黎錦熙、盧前、魏建功編撰的《中華新韻》，這是一部專為人們寫作格律詩詞而編撰的韻書。《中華新韻》以二十世紀初北京官話為基礎讀音，以二十世紀初基本形成的漢語拚音作為辨音工具，將全部漢字劃分為十八個韻部，將漢字讀音分為四聲；

（7） 一九五零年，由黎錦熙先生主編的《增注中華新韻》（商務印書館）出版；

（8）一九五五年十月，全國文字改革會議和現代漢語規範會議正式召開，將灤平話定位普通話，並大力推廣學習；

（9）一九六五年，由中華書局上海編輯部出版《詩韻新編》，是以北京語音為基礎，將佩文詩韻之106韻合並為18韻，是五四以來新韻觀點的學術體現；

（10）二零一零年，中華詩詞學會將《詩韻新編》中的18韻進一步合並為14韻《中華新韻》，並頒布實施。

3、新聲舊韻之爭

3、1新聲派

主張在對聯創作中用新聲新韻的，最徹底的一派，就是直接與普通話的韻母係統接軌，其主要觀點就是普通話現在是活的語言，強烈建議用《中華新韻》。並且反對使用《平水韻》，其主要理由是古今語音的差異太大。

3、2舊韻派

自《中華新韻》推出以來，詩聯界一直口水不斷。新韻最大的問題就是將入聲韻部消除。依這樣的韻來作詩，已經破壞了近體詩的格律。專家們也感到有割裂我們燦爛民族文化瑰寶的傾向。

4、結語

餘以為在詩聯初級學習階段，可以用《中華新韻》入門，在創作時應該《平水韻》。其主要依據和觀點陳述如下。

（1）古音律是中華民族古漢語的精華，有聲有色，有譜有調，完善於清朝的《平水韻》是古韻的結晶；

（2）從詩聯欣賞和創作的角度來看，了解和掌握古音律是完全必要的。古音律和詩聯是不可分割的藝術統一體。試想用普通話來唱昆曲是多麼的滑稽。我們不能用講普通話的人多而任意改良具有中國古典藝術的詩聯特性；

（3）上文已說，頒布於清朝康熙年間的《佩文詩韻》實際是《平水韻》的完善版。而那時的官話就是普通話（mandarin）。這說明，當時的當權者深明《平水韻》和詩聯是不可分割的統一體，而沒有濫用權力強行在詩聯創作中來推行普通話；

（4）基於人們目前普遍講普通話，所以建議在詩聯學習的初級階段可以用《中華新韻》入門（容易許多），而在水平提高以後，尤其是在實際創作中用《平水韻》。可以想象，當一座遺存上千年的古寺裏，懸掛的楹聯是用《中華新韻》撰寫的，是何等的不可思議！

（5）《平水韻》是古音律經典，其中不少內容和玄機正在不斷流失，人們在創作詩聯時往往依靠百度來查詢，通常隻知其一，不知其二三。例如平仄二聲的字，如：聽、看、忘等等；

（6）當前在詩聯創作中被廣泛使用的《平水韻》，有著中華民族幾千年，甚至上萬年的文化基因和密碼，不容割裂，更不得拋棄。我們隻有像地下古遺址一樣，精心、慎密地保護挖掘，廣大詩聯作者認真學習《平水韻》，用活《平水韻》，有關專家設立相關課題，逐漸解碼古音律，這樣，才能真正傳承中華民族的傳統文化。