“對稱性破缺”是事物差異性的方式，任何的對稱性都一定存在對稱性破缺。
於詩賦偶句或對聯而言，如何理解和解釋這個論斷呢？有人會說，“嚴對”之中也包含“對稱性破缺”，這個我能認同。可是，假設有這樣的偶句或對聯作品：處處平仄對立，字字小類工對，上下比節奏、語流、詞性、結構嚴謹一致。這時，它的“對稱性破缺”在哪兒？
下麵我們試從中宏觀略為轉向微觀，來探討“小類工對”的兩個漢字的“同質性”和“差異性”，並回答好這個問題。
一．小類漢字的“同質性”
物以類聚，漢字亦然。
同質性，就是使漢字聚於某一類屬的共同特質或屬性。
《縹緗對類》等書籍中將漢字分為天文門、地理門、節令門、花木門、鳥獸門等等，就是基於這些漢字同屬某一領域的特質而劃分的。當然，這是分的大類。
“小類漢字”則因為更強的同質性而各歸其屬。
1.小類漢字具有鮮明的“同質性”
漢字細分類屬從字義出發。“同質性”的核心在於含義。兩個漢字之所以具備鮮明的“同質性”，在於其含義的相類（包括含義相同、相反、相對）。例：
花：a植物器官；b消耗（金錢等）；c（顏色等）混雜的；d不專一的;e姓氏…
果：1植物器官；2結局；3、堅決、果敢；4、確實、的確；5、充實、飽足…
“花”和“果”之所以被人們認為是小類，在於含義“a和1”具備鮮明的同質性——都是“植物器官”。同時，含義“b和5”“d和3”也有較強的同質性。我們把這種含義組合叫做“工對義”。
很多字典上對絕大部分漢字的釋義個數已經精細到兩位數以上。如《漢典》對“花”字的釋義就有22項。這就意味著“花”字至少屬於22個精細的小類。
當然，大部分字典的釋義尚不能縷分到與更精細的小類對等的層次。這還需要人為的根據知識和經驗去區分。比如，“深”字，《漢典》、《百度百科》等尚未收錄其“深圳”的含義。即使將來收錄了，也無法精細到“位於大灣區的城市”這一注釋。讀者隻能根據見聞和經驗判斷“深、港、澳”屬於一個小類。
2.小類漢字“同質性”的特點
1）由最為相類的“工對義”所賦予
兩個小類漢字的同質性，由其諸多“工對義”所共同賦予。但其同質性“最高指數”由最為相類的“工對義”所賦予。同質性越強，小類越精致。
含義相同、相反、相對的小類，同質性突出。除此之外的相類漢字，則視“工對義”的“趨同指數”而定。比如，“天”對“月、季、年、載”，其同質性要強於同樣可以表時間的“節、點、卯、望”等。
2）具有鮮明的“圈子印記”
人們在實踐活動中，根據不同的需要和取向，將一些漢字劃到了某一圈子。這些漢字也就新屬於一個小類。該圈子的印記，也就成了該小類的同質性。
比如，“港澳台”的概述，使這三字都被賦予了“建國時未回歸祖國懷抱，都實行或將實行‘一國兩製’的國土”這一圈子印記。類似這樣的小類，通常都是先被使用，被認同，後入字典。而字典並不完整描述其所在圈子的印記，故“依義定類”尚需人們自主去判斷、去體味。
如果說“大類”是“漢字的村落”，那麼，“小類”則是“漢字的家庭”或“漢字的朋友圈”。每個小家庭和朋友圈，總有它獨特的文化，這就是“圈子印記”。有些“圈子印記”具有隻可意會、不可言傳的特點。
3）易喚起審美愉悅感
人們在優秀的作品中看到精彩且工致的小類對仗，總能不自覺的被喚起審美愉悅感。這種美感的喚起本質上緣於兩個小類漢字鮮明的同質性。
漢字小圈子的共同特質或屬性，因為歸一、趨同或相反、相對，帶給讀者齊整、均衡、匹敵、相當等觀感，從而喚起審美愉悅。
二．小類漢字的“差異性”
互為小類的兩個漢字，畢竟是漢字大家庭裏不同的成員，所屬圈子再小、氣質再相近，必然也存在個體的差異性。
1.小類漢字具有鮮明的“差異性”
正如不同的家庭成員，盡管血脈相連，卻各有不同；不同的朋友圈誌趣相投，亦各有差別，小類工對的漢字，不僅具有鮮明的同質性，也具有鮮明的差異性。這種差異性的根源在於漢字形音義的差別，核心是義項，並由此引發詞句虛實、動靜、氣勢等的鮮明差異性。
兩個小類漢字的字形不一，讀音不同，是顯而易見的。下麵重點分析其“義項”的差異性。例：
花：a植物器官；b消耗（金錢等）；c（顏色等）混雜的；d不專一的;e姓氏…
果：1植物器官；2結局；3、堅決、果敢；4、確實、的確；5、充實、飽足…
“花”和“果”除了“a和1”“b和5”“d和3”屬於工對義，賦予兩字鮮明的同質性，還各有其他諸多含義組合差別很大，不具備形成普通對仗的條件。我們叫它“不工義”組合。
即便是含義“a和1”這一“趨同指數”最高的工對義，都屬於“植物器官”，帶給人的體驗也是有明顯差別的，如所屬季節、姿態、質地，及能引發的情感領域或聯想空間，是有明顯差別的。
即便是同義的漢字，如“說、雲、言、語、呼、喊”，它們的工對義“同質性”如此之強，也依然有發聲方式、語氣、情感色彩、適用環境等的差別。
2.小類漢字“差異性”的特點
1）是偶句固有的“對稱性破缺”之源
如果說，在中宏觀視野下“非小類”對仗，以及平仄安排上的“對稱性破缺”是人為可控的，人們總是在選擇一定比例下的平衡關係，那麼小類漢字天然的“差異性”，則是造就偶句中固有的、毋須人為去調控的“對稱性破缺”之根源。
也就是說，即便是對仗規矩到極致的對聯，也依然存在“對稱性破缺”。
2）與“同質性”互為依存互相對立
沒有小類工對漢字的“同質性”，其“差異性”就無從談起。二者互為依存而又互相對立，如影隨形。
這也就決定了“小類漢字”並非“滿分的對仗”，而是指一個範疇。就如同射擊比賽將靶板中央圓圈定為10環區，“小類漢字”的“同質性”和“差異性”在比例上的差別，使得眾多互為小類的漢字也有10.0-10.9環的差別。
3）賦予偶句“表現空間”和“張力”
如果對仗隻有小類漢字的“同質性”，而無“差異性”，那作品就會成為徹底的死對，毫無生機和活力可言。
也就是說，正因為“差異性”的存在，任何兩個小類漢字在文化的空域裏，表現力和延展空間是有很大差別的。由字而詞，由詞而句，上下比才足以承擔不同表意任務，富於表現力。
三．“同質性”為對仗之本
“編字不隻，捶句皆雙”（《史通·敘事篇》）。人們擇字而造偶句，表麵上相中的是同類的“字”，實際相中的是兩個漢字的“同質性”。不管是小類對小類、大類對小類、大類對大類，還是鄰對、寬對，都是被其一定程度的同質性所吸引。非如此，這倆就湊不到一起。
漢字的“同質性”是對仗時保證“對稱性”的根本。詩賦偶句和對聯，其“對稱性”是鮮明特征，在與“對稱性破缺”的矛盾中占主導地位，故一般選擇“大類工”，局部追求“小類工”，以保證作品的整體對稱性凸顯，是很有必要的。
當然，我們也要看到並樹立這樣的認識和價值觀：對偶中沒有絕對的對稱！而是在妥善處理好矛盾關係中保證對稱性的主導地位。那種隻見樹木，不見森林，認為“對稱性破缺”是美的破壞因子，一味強調“對稱度”高指數，恨不得字字10.9環的價值取向，是不正確的。
四．“差異性”為活力之源
人們被小類漢字的“同質性”喚起審美愉悅感，是原始的、初級的審美體驗。故曆來創作偶句，追求“小類工對”是一種與生俱來的逐美之心。但若人們的認識僅止於此，也就停留在藝術發展的初級階段。遺憾的是，詩聯界就長期處於這樣的階段。
科學界認為：“認識和描述對稱性，僅僅是自然規律的表征。對稱破缺才是深層密碼的解讀。”（《對稱破缺的係統學研究》）
正因為即便是“最精致的小類漢字”也存在明顯的“差異性”，才賦予了其在表意、抒情、蘊理等方麵拉開表現空間的自由度，由此，還在講求意境、風格、氣勢等方麵帶來無限變化和張力，以及賦予作品無限活力，使之姿態紛呈。
故所以，我們一定要正視漢字“同質性”之外的“差異性”，偶句“對稱性”作為主流之外的“對稱性破缺”，並從藝術的高度來看待這一雖不能喚起“原初的審美愉悅感”但卻是關乎美學層麵更高追求之特性，方能逐步抵達藝術的深層。
