清代梁章钜、梁恭辰父子編著的《楹聯叢話全編》（下稱《叢話》）在楹聯界影響甚巨，該書在“巧對續錄·卷下”中“嵌字巧對”和“分曹巧對”標題下收集了一些詩鍾作品，這些詩鍾作品選錄自福州的“鬮詩之會”和“閩詩社所錄者”。一般認為，詩鍾起源於嘉慶、道光年間的福建，而梁章钜父子正是這個時期的福建人，可見，《叢話》中的詩鍾作品當是詩鍾肇始之際的作品，雖然數量不多，但應該能代表詩鍾初期創作的一些麵目，分析這些作品以及梁氏父子的一些觀點，既可以一探詩鍾之源流，更可以對今天的詩鍾創作，特別是詩鍾格律研究和製定有所裨益。

    詩鍾是什麼？梁章钜在《叢話》“巧對錄序”中說：“餘輯《楹聯叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。餘謂是對也，非聯也。語雖通而體自判…”顯然，梁章钜認為，詩鍾不是楹聯，隻是“巧儷駢詞”，是“巧對”，是“對語”，隻是這些“對語，配隸悉能勻稱，斐然可觀…甚可啟發文心，旁資談助”，所以，收錄在《叢話》中，“公諸同好…付之梓人”。同時，在這裏，梁章钜認為詩鍾的功用在於“啟發文心，旁資談助”，其中，“旁資談助”從一個側麵印證了詩鍾的遊戲屬性，“啟發文心”是詩鍾對於文學創作的功用，詩鍾雖是遊戲，但有益於文學創作的訓練和文學水平的提高。

   詩鍾的要求是什麼？梁恭辰說：“福州有鬮詩之會，各逞巧思。其法，拈字為偶對，每句七字。必裁對工整，以巧取勝”，“吾閩詩社所錄者，有以不類事為題，合二題成七言一對，亦足以征巧思”，可見，梁恭辰認為，詩鍾創作的主要要求在於能有“巧思”，無“巧思”不足以成“巧對”，無“巧思”不足以“啟文心”，有“巧思”方可“資談助”，一言以蔽之，無“巧思”則不足以言詩鍾。如《叢話》“嵌字巧對”中所錄嵌“七才子”及“八鄉兵”作品：“七步詩才曹子建，八門兵法武鄉候”，嵌“張三李四”鍾句：“四壁圖書三尺劍，半肩行李一張琴”，無不巧極。他還說“拈二字，次第限嵌者尤巧”，如“田月”限嵌第四字作品：“薄宦無田何日返，故人如月幾時圓”。比較一下《叢話》在這部分所選的作品，我們可以發現，早期嵌字詩鍾，其實並沒有今天這麼嚴格的“有相對固定的格目”要求，所嵌之字可以自由在嵌在鍾句的任何位置，隻是由於“次第限嵌者尤巧”，而詩鍾創作首重“巧思”，在不斷發展中，才演變成今天把“有相對固定的格目”作為“嵌字體的外在表現形式和規範”的。

    嵌字詩鍾要巧思，分曹詩鍾亦要巧思。分曹的意思是分對，猶兩兩。《楚辭·招魂》：“分曹並進，遒相迫些。” 王逸注：“曹，偶。言分曹列偶，並進技巧。” 唐李商隱 《無題》詩：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”用今天的話說，分曹，就是分詠詩鍾。從《叢話》所錄鍾句看，初期作分詠詩鍾，首先是必須“以不類事為題，合二題成七言為對”，分詠之物皆看似風馬牛不相及的，如“端午日”和“孔子”、“先生解館”和“木芙蓉”…其次要“俗題使雅”，詩鍾“雖遊戲筆墨，然非聰明不能裁對，非博洽不能俗題使雅” ，梁恭辰還認為，“一人自作尚易，若兩人對聯，尤費剪裁。酒闌燈灺，倉促間更不易辦”，所以，玩詩鍾的，多為“館閣諸君”。其中例如，“告示”及“放屁”鍾句：“鄉老抬頭觀日月，通人掩鼻笑文章”，“吹簫”及“和尚煮狗肉”鍾句：“定知跨鳳終成偶，不比燒豬要避人”，均題俗而句雅，各逞巧思。

    《叢話》中尚未見到合詠詩鍾作品。

    詩鍾有什麼規則？先說嵌字詩鍾（嵌字巧對）。《詩鍾通則（修訂稿）》中將嵌字詩鍾分為嵌2字、3字、4字、多字等類，再進而將各類細分為不同格目，且要求位置固定，並定為規範，不合規範者即為不合格作品。但《叢話》中所錄詩鍾作品似乎並非全部如此，如嵌“雞魚肉”及“鑼鼓板”六字鍾句：“雞市鼓聲分社肉，板橋鑼響賣溪魚”，上下比所嵌字位置相對，而嵌“七月半”及“燒紙衣”鍾句：“半夜燒燈花落紙，七弦彈月露沾衣”，則“燒”、“月”2字所嵌位置並不相同，且也不是今天我們所要求的散嵌，散嵌要求“不連不對不歸邊”，且越散越好，如嵌6字，如一比嵌4字一比嵌2字則不佳。

    再看分詠詩鍾（分曹巧對）。《詩鍾通則（修訂稿）》將犯題（包括本名、別稱、代稱、雅稱、同義字等）明確列為禁忌。但我們來看看《叢話》中的鍾句。分詠“端午日”及“孔子”鍾句：“赤帝驕人重五日，素王去我二千年”，上比中的“重五”就是指端午節，如明袁宏道 《和伯修家字》詩句：“京師盛重五，所在競繁華”。而“素王”其中一個義項也是指孔子，《淮南子·主術訓》：“孔子之通，智過於萇宏，勇服於孟賁…然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王”。再看一個例子，分詠“門神”及“愁酌”：“笑爾常為門外漢，教兒且覆掌中杯”，用了題中的“門”字。可見，詩鍾初時，並無明顯犯題禁忌的。

    下麵再說說其他規則。  

    先說並列詞禁忌。原《詩鍾規則》明確忌“兩字並列詞，一正一反隻能對一正一反。禁用四字並列詞組”，雖然《詩鍾通則（修訂稿）》已經不再禁止了，但評鍾時大家還是如此要求，但看《叢話》中這個鍾句：“可憐雁斷無消息，不及江潮有去來”，“消息”與“去來”均為並列詞，但“消息”是同義並列，“去來”是一正一反並列。

    再如三足蟾禁忌。詩鍾禁三足蟾已成通識，且犯三足蟾的同時還容易犯左右相撞。《叢話》中有分詠“修腳人”和“賣題名錄”鍾句：“足下功夫三寸鐵，眼前身價一文錢”，“足”、“眼”、“身”按今天的要求明顯屬於三足蟾，也犯左右相撞了，屬於典型的啞鍾。

    前已述及，《叢話》成書時，詩鍾還在發展初期，許多規則尚未形成，後期在詩鍾發展過程中，形成新的規則是很正常的。但今天我們來製定新的詩鍾規則時，既要顧及詩鍾發展的曆史，從以前優秀的鍾句和以往詩鍾創作實踐中總結出規則，又要考慮到時代的發展，製訂出能夠促進詩鍾更好發展的規則來，且所有規則的製定，個人認為，還是要圍繞詩鍾的“遊戲”特點，更要有利於詩鍾“巧思”的突顯，規則是為創作服務，而不是用來禁錮創作的。

張建軍 | 公司律師，法律專家，中國楹聯學會會員，中國對聯文化研究院研究員，中華詩鍾社詞宗，聯齋特邀聯家。