楹聯的誕生雖晚於詩詞，但楹聯的成就並不遜於詩詞，它的市場遠遠大於詩詞。宋以降，尤其是明清時期，楹聯的發展到了頂峰，讀書人隻要稍通文墨，不管是為官還是為民，務商還是務農，得意或失意，都喜歡玩弄一下對聯。有人說對聯是“文化陣地的輕騎兵”，是“快速反應部隊”，茶餘飯後，臨境入情，很快就可一戰告捷。撰聯的真正意義不是玩弄，是寄情，是言事，是紀勝記遊，寫景狀物，彰風揚俗。風景名勝，喜慶節日(尤其是春節)，不可能沒有對聯。對聯的地位甚至於上升到統治者作為取仕的條件之一。所以，讀書人對對聯不敢怠慢，費盡心思，精雕細琢。縱然不以其求顯達，讀書人也要以寫得一手好聯語作為自己的名片。在這種情況下，對聯的精品層出不窮．在浩如煙海的作品中，一顆顆閃亮的明珠，猶如皇冠鑲滿了寶石，璀璨奪目。

      當今的文藝複興，給楹聯帶來了前所未有的機遇，楹聯的熱潮，高於以往任何一個曆史時期。楹聯作者形成了群體化，甚至有了專業化和學科化，楹聯界有了第一個碩士研究生。企業界把打造商業文化的重點放在楹聯上：風景旅遊區首選楹聯來增強它的人文氛圍；地方政府的開發建設，明星工程，也借楹聯來擴大其影響，於是，全國的征聯活動屢屢不絕，楹聯真正在發揮著“快速反應部隊”的作用。

在文學角度上來看楹聯，要在其社會效益的背後，關注它素質的提高。在人類曆史的進程中，任何一個領域，都必須與時代合著腳步前進，楹聯也不能例外。如果故步自封就談不上發展。

      楹聯這塊園地，前人已經風光占絕，有些作品隻能歎為觀止，今人無法逾越。象林則徐的：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”這樣的句子，今有誰能勝出跬步?現在有人仿著孫髯的“滇池大觀樓”長聯，製作景聯巨構，不管是誰，不管他怎麼寫，總不出孫先生的思維模式：橫向寫景，縱向寫史，連“梳裹就”、“卷不及”這樣的語構也每每出現。當然，以前人的優秀作品為範本，無不可，但沿襲他的架構想突破他，是很不可能的。現在不僅不要說超越大觀樓的長聯之有無，而且與之相媲美的作品恐怕也不好定。

      既然前人已把楹聯做絕，今人就沒有發展的空間了嗎?這正是我們要思考的問題。

      如果沿著前人的老路走，肯定是走不出前人的圈子，隻有走出新的路子，才有可能與前人爭輝。前人作得再好．不可能沒有薄弱的地方，既然有，就給我們留下了突破口。現在看到的這些薄弱點，不是前人的不足，而是曆史的前進所顯現出來的。如楹聯還沒有係統的理論體係，“法定”的鐵律還不完善，這就給當今的聯人留下了很大的空間，我們就可以在探索中進行創作，在創作實踐中，在新的曆程上構建理論來補充前人所缺失的東西。又如，前人作聯，沒有科學地按語法營構(語法是清朝末年才有的)，是按門類聯對的。他們把詞分成許多門類，如：天文門、時令門、地理門、宮室門、器物門、衣飾門、飲食門……等，砍倒樹捉八哥，搞的呆(音ai，即死板)框框，門類相對越近就越工，遠而次之。同樣是形容詞相對，而要以顏色對顏色，形狀對形狀為優(如紅對綠，大對小)，這種路子必然很窄。當然我們不能苛求前人，但不要束縛今人。正如十八世紀隻有馬車的年代，那個時代的人隻能坐馬車，我們現在不僅有了汽車，還有飛機，就再也用不著去坐馬車了。

現在居然有論者認為，對聯隻能是門類相對，不是句子結構相應，這種說法還停留在前人的框子裏。既然現在有了語法，寫作的語言構建就有法可依。語法是語言的結構規律，前人不知語法，不是前人的錯，我們現在有了語法，就應該以法為準繩。

      現在對句應以詞性為準，並要關照句子結構，可以弱化門類，隻要是詞性相對就行。如“紅花”不一定對“綠葉”或“綠草”，也可以對“快馬”、“瓷碗”，甚至可以對“公路”，隻要是偏正詞都能對。以此類推，動賓對動賓，主渭對主謂，述補對述補，聯合對聯合就行了，不要被門類所束縛，這樣，路子就寬活多了。既以語法為依，句式結構必須要講，這就是我們現在作聯有別於古人的重要的一點。

      我在楹聯報上看到一位作者的一篇文章中，舉例用了毛澤東的一個聯句：“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”，來說明句式結構不同也可以對，並引用了王力先生的一段文字：“太盛”是連上讀的，它是“牢騷”的謂語；“長宜”是連下讀的，它是“放眼量”的狀語。“腸斷”連念，是“防”的賓語，“放眼”連念，是“量”的狀語，二者的語法結構也不相同。不管怎麼說，我還是那句話：“我們不必去苛求前人”，但我們必須用語法來衡量今人。“風物”聯(避開其聯義)現在用語法來套，不是盡善盡美的，但那是前人的作品，我們不要以前人的例子當作鐵律。比如說，古時的人走路是沒有交通規則的，兩方對麵而來的車馬．不分左右見空就行，路上也可暢通。社會的發展，變通的發達，與之相應的就有了交通規則，車輛不管是從哪個方向來，都必須靠右行駛。你總不能說古時的人是不分左右的，而據之為理，因為今人是有交通規則可依的。古人不管左右行駛沒有錯，今人不管左右，不按交通規則就錯了。同樣，前人沒有嚴格的按語法撰聯沒有錯，有了語法的今人不按語法撰聯就不應該存在。古人重門類而不知語法，今人應循語法而要輕門類，這應是古今撰聯在句麵上的最大區別。嚴格依語法也是當今聯人走上新路的一個路標。

盡管前人撰聯沒有語法可依，但不合語法的作品隻是極少數，絕大部分的作品用語法去套，都很規矩，這是老前輩們學識的體現，他們憑感覺，憑經驗，憑掌握的詞彙依門類撰聯，其實門類就是名詞，他們把這些名詞連成聯語，不自覺的遵循了語言法則，他們隻是認為那樣連才合理，而沒有總結出其規律．語法是後人在前人的用語中總結出來的。

      另外一個方麵就是語言的創新。上了年紀的人都應該注意到五十年代和現在相距不過半個世紀，但語言習慣和用語方式有了很大的變化，每個經曆這兩個時段的人都有不同程度的語言變化，這是社會前進的跡象。許多話語表達的意思與以前的話語所表達的意思相同，可說法不一樣，如“消費”、“下崗”、“打工”、“下海”、“再就業”、“保底”、“封頂”、“競爭”、“和諧社會”等等，不可勝數(尤其是科學的發達，生產力的發展，經濟的飛躍，人們的行為方式和生活方式的轉變所出現的新的話語)。表達人們思想的語言空前豐富，給文學創作賦予了無窮的語言新資源。用新語言作聯，是楹聯走在新路上的一個突出表現，這些語言是前人沒有的，隻有前人沒有的才是我們今天的優勢。如我撰一聯寫種田要學習科學知識，用了一句“讓思維充電”，“充電”就是新詞。

最重要的一點，就是新時代給我們賦予的新思維，反映在楹聯上，就會有極大的活力。今人的作品要讓人一看，就知道不是古人的，充滿時代氣息，朝氣蓬勃。比如，我最近寫了一副婚聯：“兩顆心種在家鄉，一番春雨芽同發；一股勁鋪成富路，兩個征鞍馬並驅。”這可算是一種新思維。我想，前人寫婚聯不可能這樣寫，一般都是喜慶、吉祥、祝賀的話，多用“連理”、“鴛鴦”、“並蒂”等詞語。我的這副聯並沒有一點祝賀的意思，也沒有明顯的喜慶吉祥的氛圍，一反前人思維，避去陳腐，使聯麵朝氣勃勃地立在時代的潮頭。

      當今聯人想要不輸古人，就應該在傳統中走出新路，不向前人討飯吃。一是不要襲古人的門類說，那樣不會有寬路走，要以語法為準。二是要以全新的思維立意。三是要大量運用新詞語，借鑒當今媒體的全新用語(他們的語言是最前衛的)，才能與時俱進。

作者簡介

曹克定，生於1944年，中華詩詞學會、中國楹聯學會會員，荊州市詩詞楹聯學會常務理事，公安縣楹聯學會副會長。詩詞、楹聯、辭賦作品在全國大賽中共獲獎三百多次，楹聯為最。有多副對聯在國內風景名勝區鐫刻懸掛。三百多副對聯編入由中國楹聯學會選編的《百家聯稿》第十卷中。兩百副對聯由書法家劉世平先生書寫，湖北省人民出版社出版為書法集。詩詞楹聯研討文章散見於報刊。