1

2005年初，我對自己聯藝的估計大致是網絡第四而已。不過為寫這篇文章而翻看當時的作品，可稱道者倒也不少。

山待鵝黃月，牧笛歸時，柳絮飄如晴雪落；

水生鴨綠風，漁舟過處，杏花散作彩雲飛。

——蕭繹《登江州百花亭懷荊楚詩》：“柳絮飄晴雪。”這是延慶第三屆杏花節的二等獎，是我獲得的第一個有影響力的獎項。

之前其實已經參加過N次比賽，並為屢次流落孫山之外而罵罵咧咧M次了。記得七樓參賽的記錄，是頭5個中了3個吧？我的記錄則是很淒慘的，至今未變。此聯下聯首句犯孤平，我發件時並未注意到。公布結果時有聯友在論壇中提出，而我用金子買回了沉默。我忝為死一個少一個的一萬個讀書人之一（也許沒有吧？適當看光明點），一向以風節自重自許，所以那確實是令我過後感到羞恥的緘默。按，孤平避不避，這問題說好聽點跟三仄調一樣，屬於大家認為見仁見智的範疇。但我當然避的。）

來雪瀑雲潭，滿眼留怪石嶙峋，清溪窈窕；

踏苔階花徑，一路賞奇峰迤邐，古木葳蕤。

——這一聯不屬於我當年的水準，完全是超水平發揮，以至於跟西安市北門聯一樣，我此後又稍作修改應征了兩個比賽。可惜，獲獎是偶然的，孫山恒久遠，黴氣永流傳。順便BS一下，這木蘭天池景區征聯活動似乎是把誠信二字吞了，我沒看到過結果公告，更離譜的是此後又繼續征聯，與瀏陽縣行徑同出一轍。另外一個參賽詞牌名聯也頗見機心：

探春撲粉蝶，憐綠意紅情，曲玉管招杏梁燕；

步月尋瑤草，喜暗香疏影，釣船笛奏木蘭花。

題南京狀元樓大酒店

2

人臨鳳穴多鴻運；

客入龍門是狀元。

題江南貢院

龍門連鳳闕；

銀管動金陵。

題晚晴樓美食中心

網來雲海一輪月；

剪取春風幾瓣香。

——上麵三聯均為南京夫子廟應征聯。

第二聯突出體現了我聯必先求至工的風格。第三聯其實是N年前所作的詩聯，被棄用後，我進行修改並參加了另一個比賽，下見。本次比賽獎金之低是其最大特點。作為商業用聯，竟才一聯200元，還不夠在酒店裏隨便吃一餐。而書寫獲獎聯的當地書法家們，想必是受酒店邀請美美地享用了一番的，文字之不值錢於此可見一斑。但為了這比賽，我卻創下用時（13天）和撰聯數（33聯）兩項記錄（百家姓征聯活動除外）。無他，文士自慕秦淮風流耳。

沐雨櫛風辭故土，為求事業輝煌，誓堅守人生戈壁；

披肝瀝膽建新疆，但得國家昌吉，願長修教育奇台。

——這是新疆昌吉州奇台縣“學子杯”征聯應征作品，技巧全在地名，不用多說。

題愛蓮堂

倏爾靈開，水見山雲雲見月；

悠然夢過，魚思池鳥鳥思蓮。

——題濂溪書院愛蓮堂的，算是第一個寫得尚算過得去的宗教聯吧。

題今日國際商城步行街門柱聯

一街可覽亞歐氣象；

數步已生華夏情懷。

——橫看豎看顛過去看倒過來看，此聯都沒有不獲獎的道理。我的作品總被太原、西安和山東方麵低看一階，奈何奈何。

3

廣納群言，此希賢而作

別開一路，是先聖所為

——這就是令我因之怒封南昌市比賽整整一年的小平小道應征聯，著名的“三關”聯。那時喜歡通過國粹網係統寄送參賽作品，瀏覽參賽頁麵時偶然發現有兩位聯友的注釋裏分別提到，鄧小平曾名鄧希賢、鄧先聖（當時注釋可見，正文不可見），於是這聯的思路便水到渠成了，花了不到十分鍾。當時大喜留言向兩人致謝，最後大怒封賽，嗬嗬，此情此景尚在眼前。

我製機巧聯至今，應以“弓雖強”聯為冠，以此聯為貳吧。得句後大喜若狂的感覺，不知道您有沒有體會過，如果沒有的話，請盡量培養，哪怕賺出點鱷之淚也罷。如果自己都麻木不仁，憑什麼冀求打動他人心扉呢？我塗抹詩詞時必飲酒，也是出於徹底投入感情的目的，很有效的。——哦，並不是詛咒天生酒精過敏者一輩子無法成名成家，隻是提供自己的方法罷了。於我而言，燈光昏黃、酒意微醺，最能使自己迅速進入狀態。或者，也有人習慣嚼著口香糖進入狀態吧，或者，蹲著TOTO時？

另有兩副參賽聯也值得展示，其中的第二聯，我前幾天用進了某個比賽的賦裏：

九萬裏唐風漢雨，屢變星霜，微此豪情，吾民難踏康莊路

五千年舜日堯天，多曾興替。賴其雄略，舉國同登富裕橋

國家將崛起焉，小平所履，豈獨小康之道？

民族必輝煌矣，大旨所趨，並皆大治之途。

——請著重注意虛筆的寫法。我未曾說當前的社會就是舜日堯天，就是輝煌，這是英語中的未來時。話說回來，我還真是個樂觀主義者和社會主義者。

下麵一聯，是參加廣西省北流市永安公司（賣摩托車的）首屆征聯大獎賽的落選對聯，看似平凡，實則用字極為考究，應比一等獎作品高上一線：

八載永安乘時則駕（出句）

千秋長樂唯敏以求

注：1、《論語·述而》載孔子語：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”敏，這裏同“勉”，努力、拚搏的意思；也可按別意理解為形容摩托車的敏捷可達至“千秋長樂”。

2、“永安”和“長樂”同為地名、古代宮名和年號。

國亂而勤，何曾畏死；

功成則退，可謂達生。

——題西施故裏風景旅遊區範蠡祠聯。這是個評判質量之低堪稱罕見的比賽，可能組辦方也有所察覺吧，事後公開表示要從被淘汰作品中再挑選一批來彌補，也算是開比賽之先河了。令人欣慰的是，某大師終於平生第一次獲獎了。

4

盡老輩華章，時賢高論，觀其書後，眾友應須感悟；

正祖師述誌，巨擘凝思，入此屋來，諸君切莫喧嘩。

須明古察今，方知激濁揚清，舊書莫笑老皇曆；

縱堆山積海，不肯抱殘守缺，華屋能開新紀元。

是故老相傳，書中自有黃金屋，心鎖之開，能修德啟蒙，振聾發憒；

得先祖垂範，世上將成白玉京，春風所惠，使海清河晏，國泰民豐。

雖學術難如學府，書屋專賣精華本；

此價格不是價值，老祖隻收發展金。

老實處世，誠信待人，書點心燈萬盞；

祖述賢言，明察物理，屋藏冰月一輪。

——上麵5聯，均出自激起眾怒的老祖書屋比賽。

如果讓我推選十大爛人雲集的行業，幹部、醫生和書商無疑將會是毫不遲疑的選擇項。而我隻為了5000元獎金，就不惜鼓著腮幫子為書商搖旗呐喊，的的是不高尚其誌的行為，被組辦方耍弄純屬活該。嗚乎！我當終生鑒之，卿等亦宜鑒之！但這個比賽對我的成長來說，倒是個裏程碑式的事件，它標誌著我終於突破嵌字技巧上的瓶頸，從此步入超級強者的行列。可能很多聯友隻把嵌字作為對聯幾十種技法中平凡的一種，這是不善於深究造成的。嵌字不僅僅是玩弄技巧，而是決定了自對的能力，也因此使駕馭長聯成為可能。不擅嵌字者必不能稱家，這話可一點都沒說過頭。

國家如富裕，那時不必兒孫養；

社會漸開明，今後何來男女別。

多子多孫，使社會增壓，終成大患；

晚婚晚育，為家庭減負，必奔小康。

——以上兩聯均為棉都夏津杯計劃生育主題而撰寫，我至今感覺“煽動性”夠強，應屬於不錯的應題聯。

嶧山崇岱嶽，崢嶸峻峙（出句）

泮水彙洙河，澄澈渾涵

嶧山崇岱嶽，崢嶸峻峙（出句）

泗水溯源流，浩瀚汪洋

——亞聖杯比賽給了我一個教訓，就是禮貌過頭會吃虧的。按最終結果來看，第一聯“泮水”代以第二聯的“泗水”，就是一等獎之選。我並非沒有考慮過再這麼加寫一聯，隻是考慮到內容相近，不好意思給評委增添負擔，遂因此獎金旁落。當然，說歸說，現在叫我這麼做，我也是不肯的，好與壞、優與劣的比較，應該自己去解決，而不是一股腦兒推給評委代為選擇。這是高手應有的自信。

承周孔衣冠，激濁揚清，教化莊嚴齊楚；

啟程朱囊笈，懷仁勸善，胸襟磊落清明。

說明：雙關聯。“齊楚”既形容整齊華美，又可理解為齊國和楚國（孟子曾到這兩國遊說諸侯）；“清明”既形容人清朗明淨，又可理解為清朝和明朝（程朱理學到明清時發展到巔峰）。懷仁勸善，仁政和性善論是孟子學說的中心。

——仍然是同一個比賽。

評判技巧的使用是否高妙，有一個簡單易行的方法，那就是暫把它視為全無技巧的普通對聯，先分析其立意是否深刻、辭采是否高華、對仗是否齊整。如果上述三個方麵都做到了，那麼這聯必定是傑出的機巧聯。為難度而難度甚至不惜打破語言規範的做法是舍本逐末，最不可取。試問，聯有語病，連漢語都不算了，怎麼倒算得上是佳作呢？

5

福臨眼底，看三晉榮光，都分作雙眸明媚；

喜上眉梢，想百年甘苦，終合成一夢香甜。

——太原市“福喜百年雙合成”比賽應征聯，嵌入“福喜百年雙合成光晉”九字（公司總經理為趙光晉）。這副對聯是最明確的信號，我從此便自命天下第一嵌字人矣。

再說說嵌字吧。我突破瓶頸其實隻用了三聯。兩副分別是為朋友婚慶和親戚新居題聯，各用去七八個小時，尤其是為親戚所題那副，囿於不知道哪代鄉村酸秀才所獨創的體例，我為八言聯而抱著辭海搜腸刮肚，幾至痛不欲生。這體例是這樣的：比方說父名甲一，母名乙二，夫名丙三，妻名丁四，那麼所製新厝聯的上聯必須嵌入“甲一乙二”，且字的順序不能顛倒；下聯則必須在同位嵌入“丙三丁四”，順序一樣不能顛倒。嗬嗬，可笑吧？那是逼著鄉下秀才寫些自己都不明白的文句罷了。但我這麼效顰，效果卻很明顯。對聯功力出於長期的練筆，這是我至今喜歡在論壇中對句的原因，我甚至在製參賽聯遇到靈思枯竭時，會跑去對句以尋找靈感；但我一向不支持臨屏的做法，因為那是在片麵地追求速度，而不重視技法和辭章，久而久之反而對聯友有害。真正能產生重大突破的，在於求質，時不時地給自己製訂些難以達到的要求並努力去完成它，這才能有效地提高聯藝。不久後白洋澱杯應征長聯的炮製，印證了嵌字和自對的重要性。這也是我創作的第一副長聯。當時寫完後，整整兩天悶悶不樂，因為自感和孫髯翁差距太大，實際上那是對自己提出了過高要求所致。

金秋送爽，一澱波遙浪闊。溯古追源，憶往昔刺秦猛士，抗日英雄。當國破家亡，邦傾城頹，有漁夫奮勇，獵戶爭先。駕雁翎船，出沒風霜雨雪；放鷹排子，縱橫港汊河湖。火銃抬杆，教倭寇魂驚膽喪。任虎穴龍潭，終獻來鐵血丹心，不負千年燕趙月；

薄暮吹晴，滿天雲渡霞飛。登舟解纜，看如今沃野繁華，平原綺麗。盡村強鎮富，衢淨街寬，更世路安寧，居民淳樸。穿蘆葦蕩，何窮蟹蚌魚蝦；過荷花塘，無數芡菱蓮藕。深青嫩綠，使遊人意動神馳。正鷗翔鳧翥，欲勾起豪情壯誌，重吟萬裏漢唐春！

澱其大矣！一望盡魚鄉黿澤，九河淵藪水天連。須知港汊富饒，當撒網湖中，有鱖尾騰波，蟹螯剪浪；

客亦知乎？四圍有葦蕩荷塘，百裏陰晴雲靄渡。欲問秋光深淺，請浮舟月下，看蘆花吹雪，菱角鉤星。

滿庭芳

波漾鱗紋，星垂花露，大月斜掛幽燕。泛舟湖澱，懷古望平川。四岸雲飛浩渺，搖冷翠、鳧影如仙。微風起、蘆花輕俏，剪雪欲飄綿。

流連！歌水調，披襟嘯傲，來訪菱蓮。記秦漢雄闊，碧海長天。邀取汀鷗渚鯉，翻銀浪、共譜華年。秋光裏，杯斟桂魄，一笑醉嫣然。

——這比賽的獎金縣委宣傳部至今賴著不給。

作為嘴邊整日價掛著“誠信”二字鞭策百姓的組織者，在愛國主義題材的大賽中做出如此違悖誠信的舉動，令人齒冷。我近日加入了秋菊同盟，有關部門事態的發展，感興趣者請參看下麵地址，如果獲獎作者中有您所熟識的，也請代為轉告：http://blog.sina.com.cn/u/1291136335

6

題祖師殿

若嗔念頓拋，貪欲都離，不必許三千誓願；

當善根深植，福田廣種，自能通十二因緣。

題六角亭

欲上去燒金朝聖，發三生誓願；

先入來飲水提神，衝一泡溪茶。

——著名的泰山岩征聯口水大賽，是我上網以來，第一次在沒有喝醉的情況下失去自製能力。火氣本是衝著評委會去的，但過後組委會某人的造謠，促使我下定決心，今生再不參加安溪縣的任何比賽，除非八抬大轎請我。當然，扛死人的十六抬也是可以的，那時候腸聯聖已然托體同於山阿，別人拿我的英名如何糟蹋，已不是我能管得到的了。上述第二聯，純用閩南口語撰寫，可能是自己孤陋寡聞吧，反正我沒見過這樣寫的。

聞其山草木蔥蘢、峰崖峻偉，穿流過壑，猶能隨藥聖燒丹、詩仙潑墨；

觀此地民風淳厚、文教昌明，溯古追源，想必是周公遺愛、炎帝留根。

說明：詩仙潑墨引用李白留下的“太白潑墨山”的傳說；中醫常以醫聖、藥聖並舉，醫聖為張仲景，藥聖即為曾在太白山采藥行醫的孫思邈。

——寶雞太白山杯比賽二等獎聯，自對技法之純熟已不作天下第二人想。

記得組辦方電話通知時，曾問我是否曾在寶雞工作過，否則對聯內容怎能如此貼切。我估計對方話裏有幾分是出於客氣，但仍然很是得意。不是天天說“切”字麼？這聯就是“切”的代表，同時將我一向貫徹的“工雅”原則表現得淋漓盡致。若論旁人，一生得此一聯，實足以含笑九泉矣。

茶陵雲陽山南嶽宮征聯，也是個有頭沒尾的，至今未見下文。所幸主殿征聯提前舉行，我存了個心念，沒有寫別的，否則又當了一回傻瓜了：

望丹崖萬仞，自有煙霞到眼，日月摩肩。正草阪披襟，苔階策杖，攀藤蘿以繞芝蘭，莞爾長吟：此山不愧小南嶽；

聞碧洞千群，曾多羽士耕雲，仙人種玉。當璿台擊磬，貝闕鳴鍾，馭龍虎而乘鸞鶴，翩然羅拜：其殿真為大帝宮。

——這聯的特點在於：一般的名勝楹聯，是以主人的身份向遊客推介該名勝的曆史人文意義；而我其時已對長聯創作充滿信心，偏要反其道而行之，純從遊客的角度來寫。

我甚少主動轉帖比賽信息，首先，因為幾個主要的信息網站都是煙袋提供的，我不想掠人之美；其次，是我所轉的比賽信息，有幾個顯失誠信，令我覺得很對不起參賽聯友們，此後便膽戰心驚。廈門天竺山比賽即是其中之一：

題天竺山東門

須天竺月來，聽幾回半壁鬆吟，一湖魚躍；

待海滄日出，望四麵千山鼓浪，萬壑噴霞。

題天竺山正門

一山梵雨思明，祝歲歲家園長泰；

四海儒風集美，保人人事業同安。

說明：嵌思明、長泰、集美、同安四區縣名。

——我曾說過幫七樓了解獎金落實問題，過後卻忘得一幹二淨，現在都不知道是否解決了。

第一聯的“萬壑噴霞”，“噴”字為絕妙之筆。我後來以此四字為基礎另行製聯參加洞頭縣比賽，果然賺了個二等獎。小白是首次拔得頭籌吧？再次恭喜下先。

7

說到誠信，令人目眥盡裂。社會當前最尖銳的問題是什麼？是全民的道德淪喪。所有的腐敗問題、環保問題、貧富問題等等，都可以歸結到這裏，當然仁義禮智信的遺失也不例外。有時候（或者說更多時候），真理是反直觀的，你想當然地、不加思索地認為肯定對的，其實偏偏是錯的。危害最大的應算“絕大多數人同誌都是好同誌”這類論斷。

——既然大家都是好人，那麼改善的動力也就消失了，反正你也不比我高尚，別要求我比你道德。這世界好人真的更多麼？請問什麼是好人的標準？“好人”的標準是相對的、不斷變化著的。一個良性的社會，好人的標準要比落後社會高；而當社會上大半人都是“好人”後，其標準必然水漲船高，促使著大多數人繼續努力提高道德修養。所以，僅從純粹邏輯角度，我們就可以看出，“絕大多數人都是不好或不夠好的”，這樣的論述才是唯一真理，不以社會發展變化為轉移。

舉個簡單的例子來說，我在這個社會中就是嚴格意義上的好人，但我參加工作時，同樣拿過報社的信紙信封做私家事，這樣的做法看私不值得一提，在西方社會裏卻足以構成除名的理由，那麼以更高的道德標準來衡量的話，我就是個不夠好的人。我小時候讀報，就已經看到有識之士們大聲疾呼，不要動輒把做了本份事的人冠以“勇士”之類的頭銜，因為這樣自行降低“勇士”門檻，所帶來的負麵作用將是巨大的。他們不幸言中了。現今的社會道德，比之千年末可算有所改善，但比之20年前呢？比之我們的祖先呢？捍衛道德以挽救社會，是我們升鬥小民能做到因此也應該自覺去做的，因為我們捍衛的實際上也是自己的利益和幸福。具體到賽事誠信上，公開不誠信單位和抄襲他人作品者的做法就應該大力推崇，用文革的話來說，這類行為就應該批倒批臭，再踏上一隻腳。“某單位”“某人”這類隱晦的“批評”，實則等於放縱，人家都不要臉了，你反而為他們的麵子著想，這不是鼓勵人家在錯誤的道路上繼續走下去麼？當然了，無論社會道德如何敗壞，像掛著香港名義的《誠信》雜誌征文，以誠信之名而行無廉恥之狗彘事，仍屬天下奇聞，值得大書而特書之。

上麵提到真理的反直觀性，我們可以用對聯學來參考。有人言必稱“以意為先”，似乎有了這四字作基礎，什麼技法和避忌都可以棄置不顧。很遺憾，如果再反直觀地思考一下，相信大多數聯友會驚駭地發現，“以意為先”的聯學主張根本是無稽之談。80年代末時，“形而上”、“大器無形”這樣的糊塗話在散文小說界很是流行了一番，現在基本上是退燒了。而對聯更是所有文學體裁中最應重視形式美的，再談重意而不重形的話，……我也不能把你怎麼樣，嗬嗬，自己看著辦吧。

魁鬥耀春秋，閱無窮楚地滄桑，古巷儒師曾引鳳；

星河流日月，淘不盡長沙浩瀚，石坊學子又聞雞。

——長沙市西文廟古石坊征聯。

天下想必無人，所以組織者把獎項空缺了。“引鳳”對“聞雞”，用典貼切而工整，是我得意之筆。

踏雪報春來，一路梅花開五福（出句）

淩霜催日出，千塒竹葉印雙贏

說明：用《詩經》“雞棲於塒”之語。雞的足印為竹葉形。雙贏，喻指已經到來的狗年將和剛過去的雞年一樣大吉大利，也暗指本次比賽給主辦方和楹聯界帶來雙贏局麵，共同促進了楹聯這一傳統文化形式的弘揚。

——河南省第五屆迎春征聯大賽做了件好事，出句難得地優秀。可惜評委不認為我的對句優秀。

其邦神聖，有祖先四季辛勞，德蔭千秋，去時已種公孫柏；

此地莊嚴，雖族裔八方輾轉，心懷萬裏，來後同瞻子母槐。

說明：華夏遠古人物在洪洞留下活動傳說及文化遺存者極多，所以洪洞古稱“神聖之邦”。

當此時桑梓牽情，幸身隨歸國潮，華夏風中同祭祖；

縱來日山阿托體，願魂化思鄉鳥，清明雨裏再尋根。

說明：“山阿托體”即辭世，出自陶淵明詩“托體同山阿”。清明前後，大槐樹上長有無數小鳥棲息，當地人稱之為“思鄉鳥”，傳說為客死他鄉的遊子精靈所化。

十八省山川踏遍，胼手胝足，四海立雄心，盡更華夏人間貌；

六百年歲月流來，繁枝茂葉，五洲結碩果，長記清明樹下根。

說明：史載明王朝先後八次從洪洞向十八省移民，從第一次至今已有六百多年。“人”字所領的“手足心貌”與“樹”字所領的“枝葉果根”形成嚴格的自對。

——首屆大槐樹“根祖杯”楹聯大賽，我全軍盡墨，嗬嗬。以自己眼光來看，前兩副對聯都足以獲獎；後一聯隻顧著擺弄技巧，文字上卻嫌生硬，違背了自己所說技巧使用原則。

8

題二殿

授密、淨、禪諸門以律，善果廣傳，西方至聖釋迦佛；

擷紅、花、白三教為黃，慧根深植，中土先師宗喀巴。

說明：我國佛教以律、密、淨、禪四宗，藏傳佛教以黃、紅、花、白四教流傳最廣，上下聯嵌此八字。黃教（格魯派）起源最晚，聖師宗喀巴博采各家之長形成了黃教的核心理論。宗喀巴沙彌戒名羅桑紮巴（意為“善慧”），青海湟中人。藏語稱湟中為“宗喀”，巴即“的人”的意思，故尊稱為宗喀巴。釋迦為族名、國名，佛祖悉達多在俗世為釋迦國的太子，故以“釋迦佛”對“宗喀巴”。本聯並豎嵌“善慧”。

題配殿或山門

戒、定、慧修成，萬事總無差，狂象毒龍皆匿跡；

佛、法、僧守住，諸門雖有異，紅蓮白藕可尋根。

說明：戒定慧為佛教三無漏學，是獲得解脫的不二法門。毒龍、狂象均為佛教譬喻，指世間各種紛擾。佛家以佛法僧為“三寶”。

題大殿或配殿

善念常持，可向梵天求妙理

慧根不滅，能從苦海度慈航

說明：鶴頂格嵌“善慧”（黃教祖師宗喀巴沙彌戒名羅桑紮巴，意為“善慧”）。佛經中稱三界中的色界初三重天為梵天。

題二殿或配殿

靈鷲山善果靈根，三界稱為廣大；

哲蚌寺慧言哲語，四方化作仁慈。

說明：疊字並豎嵌“善慧”、“廣仁”（黃教祖師宗喀巴沙彌戒名羅桑紮巴，意為“善慧”）。靈鷲山為佛教聖地，佛祖釋迦牟尼曾經在此居住近五十年。哲蚌寺為格魯派六大寺院之一，格魯派在此建立了甘丹頗章政權，完善了活佛轉世製度。廣大為佛家語，指悲心與願力等精深。

題大殿

顯密如一，縱萬象紛陳，遍誦心經觀自在；

色空不二，當六根遍悟，常聽天籟證菩提。

說明：《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）中最主要的法門即“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空”。觀自在菩薩指修行觀自在法門的修行家或眾生，又常指觀世音菩薩（綠度母）。六根即眼耳鼻舌身意。菩提即覺悟。

——紀念西安廣仁寺敕建三百周年全國征聯大賽，是我用心極勤的一個賽事，單是搜索消化密宗相關背景資料，就花去一二十小時，所以佳作多多。可是看獲獎結果，評委會恐怕沒有我這種嚴謹治學的態度。大部分獲獎聯是放之萬方叢林而皆準的大路貨，缺乏應有的地域、宗教特色；有幾副聯甚至是懸於漢族寺廟更為合適。先不論各自藝術風格，我想出發點已經錯了。題二殿聯也是個人機巧聯的代表作，其運筆之巧妙縝密，至今閱來仍怦然心動。

9

魯迅先生說過，浪費他人時間，等於謀財害命。這句話一直銘記在心。我曾說當評委時的心態可用“戰戰兢兢，如履薄冰”這八字來形容，就是因為擔心因自己的疏失或鑒賞能力問題，而使參賽者的佳作明珠投暗，這客觀上就是謀殺了他人的時間和精力。謀財害命者是好人麼？嗬嗬，當然不是，小朋友都知道那是“大壞蛋”。但是相當多的“大朋友”就是這麼麻木不仁的，這就是我前麵所說的“壞人多數論”。西南交通大學迎校慶110周年征詩征聯組織者和評委們就是這樣的“壞人”，明明要盡量選擇本校師生員工的作品，卻不肯在啟事裏明說，致使隻有包括我一聯在內的寥寥幾副外界對聯獲獎。把外界本應入選卻落選的參賽者們所有的製聯時間加起來，恐怕有好幾年之多了吧？開個玩笑說，我真想出任道德法庭審判長，把這些家夥也判個幾年徒刑。

兩三年前廈門市主辦過一個晚報杯比賽，我曾吃過本地的虧，所以在國粹跟帖建議大家不要花費過多精力。比賽結果公布後，果不其然，大半獲獎者是本地的。這樣的不公正行為，可與西南交通大學互看。尤為可笑的是，晚報某編輯還發稿表示，外地作者參賽踴躍佳作疊出，言下之意，莫非……嗬嗬，我自命天下第二高手，僅遜於趙雲峰先生，但我還不敢這樣吹呢。——順便提下，那編輯是我平生錯交的六個朋友之一，他不混這一方水土，我也暫隱其名便了，這是我自己的做人底線，不希望大家學習。事實上類似比賽還有不少，最離譜的當屬秦皇島的山海關杯比賽，本就沒有獎金的，大家隻是為了捧場，結果仍然弄出個本地獲獎者十居七八，真不明白這些人怎麼想的。

早知九裏校區，萬仞書山，學其高矣！兼之國士精勤，今古貫通，敢教日月向南坼；

堪慶百年桃李，一時龍鳳，名也大哉！繼以良師砥礪，中西交彙，能引豪英自北來。

注：嵌“中國西南交通大學校慶”十字

興東北，鎮西南，砥礪之交，已築地基開廣廈；

淩江河，跨山海，精誠所向，能平天塹作通途。

注：嵌“西南交通”。“砥礪”用本義形成自對，不作動詞解。

遍九萬裏江河湖海，李豔桃夭，今攜手同歌，留俊士耆英共醉；

縱百十年雨雪風霜，星移鬥換，若指心相問，有高情猛誌長存。

須潛心學術，沐雨櫛風，永懷倒海移山誌；

欲放眼中華，披肝瀝膽，爭做開天辟地人。

10

朝雨無私，哪管它三六九等級別，攜福遍灑文明路；

春暉有愛，喚醒我一十八般技藝，致富爭當模範村。

說明：“三六九等級別”指道路等級，國家對此有嚴格界定。

城鎮四通八達，路路巧播春，村村登陸“互聯網”；

歲月萬紫千紅，人人欣帶笑，日日穿梭“高架橋”。

說明：“互聯網”形容道路密集縱橫如同網絡；“高架橋”形容致富之路便捷無阻步步高升。“城鎮村”、“歲月日”互成照應。

路路春情滿載，看八節四時，瑞現三街六巷；

人人喜色橫生，道五風十雨，福盈萬落千村。

說明：數字成語聯。“八節四時”泛指一年四季中各節氣。“三街六巷”泛指大街小巷；“五風十雨”形容風調雨順。

路硬化、村美化、城進化，改革深化，市民強化康莊道；

心溝通、物流通、業亨通，政令暢通，農戶連通富裕橋。

——上麵四聯是運城“村村通”比賽應征聯，最後一聯獲得一等獎。

手握紅寶書，兩眼腫成豬……讀著運城市楹聯學會贈閱的《河東楹聯》雜誌，看著當期僅有的兩個比賽的桂冠均為我所得，其中還全文刊載了我的鳥樓獲獎感言，自得之情溢於言表哪，心裏一個勁地冒出“幸虧福建有我”這類無恥的念頭，哈哈。不過也難怪我輕薄，套用阿西莫夫先生的話說，誰敢自誇在那樣的時刻仍不失為一個頭腦冷靜臉不變色的君子，那麼他一定是個臉不變色的騙子。不過，持續性的狂妄終於釀成惡果。之後幾個月的比賽中，我承認是有些目中無人了，總感覺隨便寫寫也能獲獎，結果導致整整半年時間，人民幣都跟了別人姓。此為後話。

本次征聯的受眾，麵向廣大的農民兄弟們，所以在製聯時就應把握文字雅俗的尺度了。除了第三聯仍較“文”以外，其它三聯貫徹了我的既定方針，就是用白話文寫俗聯。雅俗這兩個字也不好寫。對於大學生群體而言，對於文化程度不高的民眾而言，雅和俗的界限可能是天差地別的，尺度甚不好把握。但很糟糕的是，即使在楹聯界中，也有相當一部分人把通俗和庸俗、通俗和套話時文相混淆。

前幾年中聯會搞“楹聯下鄉”，我是相當反對的。楹聯下鄉，使對聯藝術走進千家萬戶，並進而吸收新鮮血液擴大影響，這當然是好事；但當代絕大多數聯手，文字基礎不是太好而是太弱，遣詞用句本已過俗，想為雅尚不可多得，現在要提倡“俗”，能把握得好分寸麼？我擔心這樣做反而讓圈外人士看輕了楹聯這一體裁、看輕了楹聯界這些人，看輕了基本知識和理論的提高，結果導致“不正之風”的蔓延，其最嚴重後果可能就是如新詩一樣淪落，輕者也是使這一體裁繼續與民間文學為伍。

說完了運城的俗聯，接著說運城雅聯，眾所周知，那就是鳥樓比賽。在聯都論壇看公告，見裏麵提出以“遣詞文雅”為目標，這真是搔到我的癢處，遂氣焰囂張地跟帖說“誓奪第一”。咳，咳，首先，感謝曾清嚴先生用心寫出光芒萬丈的名篇，使大腸世家不至於自掌嘴巴；其次，感謝評委會目光如炬，使大腸世家的狂言不至於淪為中國頭球隊式的笑柄。

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題普救寺

佛思普救，座上修成無畏法；

僧念慈悲，心中戡破有情禪。

說明：無畏是佛家語，指佛於大眾中說諸法時，心常泰然無所恐畏。

題鶯鶯塔

燕語留春：鶯塔當年曾有願；

蟾聲問月：鵲橋此際是何人？

說明：上聯說主人公願春色常駐人間；下聯說主人公有情人終成眷屬。

題黃河大鐵牛

不戀犁鋤，心馳古渡千秋月；

寧牽索鏈，力挽天河萬裏波。

題五老峰

將論歲月滄桑、春秋冷暖，五老摩肩坐地；

欲辨星河遠近、雲海浮沉，一人立指量天。

說明：“一人立指量天”指五老峰主峰玉柱峰。

題司空圖

戛玉敲金，詩品須分廿四；

懷香抱節，人言豈畏三千。

題鸛雀樓

河從萬古奔來，驚赫赫雄台，巍巍高閣；

樓向千山望去，喜茫茫落日，浩浩洪流。

說明：“浩浩洪流”出自嵇康《四言贈兄秀才入軍詩》。 

題鸛雀樓

襟星月而披風雨，控秦晉而淩覆載，華夏立雄威，且矯矯西行，我欲登樓追落日；

借詩文以傲古今，銘盛衰以鑒春秋，山川生壯慨，問滔滔東去，誰曾擊柱俯長河。

說明：矯矯，形容勇武的樣子。

題鸛雀樓景區

勢連秦晉，從堯舜禹以來，幾代經營，終使威名垂關外；

名壯宋唐，自夏商周之後，群賢開拓，更留盛跡冠河東。

題名樓遊覽區鸛影湖

一唱一吟，此鳥名揚四海；

非鸞非鶴，其鳴聲振九皋 。

很搞笑的是，我於其它聯還注釋甚多，而獲獎聯的注釋隻是那麼寥寥無幾字，因為實在沒覺得有什麼可注的。但這麼簡單的幾句話卻引起那麼多的猜測和抨擊，這集中體現了時人古文基礎之薄弱。反思“小平小道”那副純正的古文聯，不落選倒是天沒開眼了。唉，學疏而性詭，時人啊時人！題黃河大鐵牛發想奇特，也是我所滿意的一副作品。另一副題鸛雀樓聯中所用的“茫茫落日，浩浩洪流”八字，是大學時代所對。謝安石之雅量竟至於此，擁鼻而作洛生詠，能使桓溫膽寒解兵，真千古一相也！魏晉風骨，我恒慕之。 

看雲按：

作者此文寫於2007年6月，發在槐花公社論壇自留地版塊，還好有阿錯堅守，雖然荒草萋萋，但是作品都還在，整理出來，一為緬懷逝者，二為啟迪初學者和初上征途者。