一年多前才知道張穎這個名字，那是主評同題楹聯“華山”時，張穎的征聯吸引了我，聯曰：

題華山

憑雲台萬仞，俯眺三秦，黃河一縷飄天際；

覽玉女千姿，行吟八景，靈掌億年印石樓。

我當即將之評為“優秀”，並寫下了評語：此聯立意在“站得高，看得遠”，讀之有如登臨華山之巔，俯眺八方，追尋遠古之感。作者巧妙地擷取了四座有代表性的山峰為意象，雲台、玉女、靈掌、石樓，營造出居高臨下，意境高遠之意象。化用典故、詩詞亦見功力，融入神話傳說及李白、張翥等詩意，使聯作內涵更加深邃。

我當時想，此聯非常成熟，作者恐也在聯壇耕耘多年，功力深厚。後來看了介紹，才知道張穎學聯還不足一年，開始隻是參加些對句，入《中華楹聯群》征聯也才幾個月，就有點驚訝了。沒多久，她一個月中有八副聯被評為優秀，就很不容易了。同時也促使我思考，怎樣才能迅速地入門、深造，對學聯者有些什麼借鑒意義。

再後來，在一篇文章中讀到她的感悟：“所有做過的功課，都沒有白做。”不由得讓我想起一個成語：厚積薄發。

“厚積薄發”出自蘇軾《送張琥》：“嗚呼，吾子其去此而務學也哉！博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”厚積薄發指多多積蓄，慢慢放出。“博觀約取，厚積薄發”體現出一種謙虛，博學，慎取的態度和思想，教育人們博覽好學，擴充自己的知識儲備和技能水平。學聯學到一定階段，那就是文化底蘊的比拚。

“厚積薄發”正是聯家成功的秘訣。細數當今聯壇名家，都是學富五車，擁有大量的知識儲備，將胸中所學，在撰聯過程中，選取所需材料，精心加工，撰成一副副高質量的對聯。假如沒有這麼一個豐富的知識庫，撰聯時往往捉襟見肘，找不出撰聯所需的材料，無法立意造境，更難以化用前人的佳句名作，升華所欲表達的思想，即使符合格律，也隻能寫成一副合格的平庸聯了。雖想用賦比興手法，功力不逮，隻能望洋興歎。

並不是說書讀多了，對聯就寫得好，因為寫對聯有寫對聯的規律，還有個人的興趣和感悟。但是不讀書，對聯一定寫不好，偶爾寫得幾副佳聯，不過僥幸罷了。讀一讀清代的對聯，發現那些頂級的聯家，胸中才學和筆底文章都是相得益彰的。蘇軾說，腹有詩書氣自華，是很有道理的，一副對聯，也體現了一個人的學識修養氣質性格。

現代科學技術發達，需要材料可臨時上網搜索，甚至對仗詞彙都可以上網查詢，這給寫對聯帶來極大的方便。但這不能代替讀書求索，沒有深厚的功底，搜不來也用不好，或隻是拚積木式的將所搜資料搭配，難以成為一副好聯。在現代化的今天，讀書仍舊沒有捷徑。

我不了解張穎的經曆，但讀她的聯，感覺她肯定是一個愛讀書的人，因為她在對聯中所體現出的語意、境界和思想，都是自己所悟所思所想，歸根到底，是胸中才學的厚積薄發。

從張穎的對聯中，我們可以研究一下怎樣做到厚積薄發。

1、博覽群書，擴充自己的知識量。書本是前人和當代人知識和智慧的結晶，我們的許多知識不可能親自去實踐而得到，大多是通過書本學來。因此多讀書，讀好書是取得知識的最好途徑。無論經史子集，詩詞歌賦，還是自然科學，新聞報道，都有大量我們要掌握的知識，對於撰寫對聯用處很大。我們讀一些好聯，其中用典、借句、化用、截取、造境等，均得益於前人的經典。如果我們不熟悉這些，就無法為你的對聯增色。反之，我們掌握得越多，用起來越得心應手。例如張穎的這副《題王莽》對聯：

禪讓之恩何以酬，遞廢遞興，難為新主推新政；

得失之數安於命，非時非勢，聊寄錯刀祭錯躬。

王莽是個大家即知之又不詳的人物，並且曆史上和當今對王莽的評介也多元化，給這樣一個人物寫聯，首先就要做功課了。光憑道聽途說或想象，很難寫出一副深刻的對聯來。張穎顯然是下了功夫的，不但讀了記載王莽的典籍如《漢書·王莽傳》，還了解了古今對王莽評價的文章。王莽篡漢並非是偶然現象，所以作者用了“遞廢遞興”，西漢此時已在走下坡路，王莽被朝野視為能挽危局的不二人選，“周公再世”，所以“王莽改製”並非偶然。而下聯的“得失之數”“非時非勢”則為王莽的瞎折騰找出了根源。結句“聊寄錯刀祭錯躬”尤其精彩，不但品評恰當，而且餘味無窮。“錯刀”即金錯刀，王莽“托古改製”所鑄之刀錢，鑄有“一刀平五千”五字，雖為掠奪百姓財富，亦是工藝精品。曆代文人雅士如張衡、韓愈、錢昭度等，留下了“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”、“爾持金錯刀，不入鵝眼貫”、“荷揮萬朵玉如意，蟬弄一聲金錯刀”等詩詞。在此借以寓王莽執政理念和統治方法，起到很好的效果。上聯的“新”重字不難，但下聯的“錯”字重字不易，這裏就看出讀書對撰聯的作用。張穎用了“錯躬”，貼切、恰當而又有文采。“錯躬”出自《漢書·元帝紀》：“百姓愁苦，靡所錯躬。”意思是老百姓的憂愁煩惱，沒有不親自過問的。但王莽用“錯刀”顯然沒有解決“錯躬”的問題，這也是王莽失敗的最終原因。此聯如果不掌握大量的曆史知識，很難寫得如此深刻。

2、善於思考，將書本知識為我所用 。讀書有死讀和活讀兩種方法，活讀不追求量而追求質，讀一本有一本的收獲，讀一句有一句的收獲。當然，沒有量也就沒有質，這裏指的是以質取勝。特別是前人那些凝結了高度智慧和深邃思想的名篇佳句，能起到以一當百的作用。死讀則食古不化，貪多務得，結果知識庫雖豐，精品不多，條理甚亂，真到用時翻箱倒櫃，不知所需之詞在何處。我家鄉古時教子孫讀書有一副對聯：“傳家惟有十三經，讀過毋忘，便為佳子弟；插架何須千萬卷，用來恰當，即是好文章。”就是說要讀得好還要用得好。

張穎《題曲陽北嶽廟》聯，即善於思考，將所學所查所用凝之於一聯，講曆史，講典故，講現實，因而生動而靈活，切合此廟。

飛一石曾安舜帝，移祀又如何，念千秋赫赫威名，殘碑仍勒；

望三關曡秀吾鄉，謁文猶可奉，看九曲滔滔滹水，紫氣繼興。

       作者以“飛”“望”二動詞領字起句，給一個固定的古建築以生命，這裏就涉及曆史地理諸多知識。“飛一石”、“移祀”、“殘碑”有力地佐證了北嶽廟的滄桑歲月和奇特經曆。而“望三關”、“謁文”、“滹水”，則交待了北嶽廟的地理環境和崇高地位。明代以居庸﹑紫荊﹑倒馬為內三關，在今河北曲陽之北。時間跨度四千年，空間遙及幾百裏，氣魄不可謂不大。如果不掌握這些知識，沒有實在的內容，隻能用些空洞的、模棱兩可的詞。有些人寫具體的人、景，為什麼會寫成通用聯，放之四海而皆準呢？寫泰山，放到華山、嵩山、恒山、衡山或者武夷山都適用呢，可能就是因為沒有掌握具體的生動的契合的材料。如果寫曹操，劉備也適用，雖然聯律無瑕疵，終歸不能算是合格的聯。

       3、積土成山，處處留心皆學問。凡學聯的人，要養成好習慣，讀書也好，交流也好，優遊也好，要有“莫放春秋佳日過，最喜風雨故人來”的精神，這裏無妨別解，就如蘇東坡雲：“目遇之而成色，耳得之以為聲。”不要放過我們所見所聞，化作我們的所思所想。虛心學習別人的見解，那怕一句話一個詞對自己有啟發，都要收納入庫。雖然我們記不住那麼多，但日積月累，必然豐厚得多。就如旅遊，走同樣的路看同樣的景，有的人看過拍過還是一片迷茫，而同行的人卻能寫出一篇遊記，用心不用心之故也。聯家讀到好聯，會分析、會比較、會挑刺，這就是學習。

      張穎的《題雨》聯，我認為是她注重觀察事物，認真思考的結果。

輕靈似汝，滴答耳語入窗楞，潤醒天街草；

暴虐如斯，叱吒龍吟掀海鏡，驚聞鐵馬聲。

聯作抓住小雨與大雨兩條線來演繹主題，且作鮮明對比，很是討巧。如果隻寫空話，小雨如何小，大雨如何大，是難以達到出彩的效果的。好在作者平時注意觀察雨的形態，這種觀察可能是親臨其境，也可能是影視書本中所見。同時，不僅寫了真實的雨，還寫出了空靈的雨。隻寫實未免呆板，隻寫虛未免空洞，虛實結合，恰到好處，美感自然生動。輕靈、滴答、潤醒，讓我們如見其形，如聞其聲，領略了“好雨知時節”的詩情畫意。而暴虐、叱吒、驚聞，則讓我們親臨了暴風驟雨的壯闊場景，而為之震撼。兩結句化用古詩，達到更上一層的效果。這就是讀書與觀察、思考相互結合的必然。上結化用韓愈“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”緊扣小雨。下結化用陸遊“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”緊扣大雨。全聯則雨的形象意境古樸幽遠而又壯觀激烈。

4、注入感情，讓知識與心靈共舞。讀書是要投入感情的，寫聯也要投入感情。能給你印象深刻的，打動你心靈的，一定是好的作品。讀詩也好，讀聯也好，每逢佳句，不由得擊節讚歎，這就是共鳴吧。所以我們在讀書時，要關注那些能引起共鳴的篇章句子，不妨多讀多想，百讀而不厭。寫聯給人家看，也要注入自己的思想感情，而不是冷冰冰的句子，與國家、與社會、與百姓毫不相幹。或者雖然歌頌、抨擊，而流於口號式，不痛不癢，則聯作很難成功。好的作品一定是感情充沛的、思想純正的、觀點鮮明的。如果我們在學習中和實踐中，能關注作品中的感情，能抒發自己的感情，則作品自然會生動一些。我們來看張穎《題中國南海》一聯，或可有所感悟。

祠堂祭祖，神廟進香，晨光裏，碧水滔滔，飛鳥翩翩頻致意；

海上捕魚，岸邊曬網，暮色中，罡風浩浩，漁舟點點正歸航。

寫南海，一般來說，筆墨多著眼於景。而且寫海容易寫成通用聯，難以區別南海和其它海的不同。作者可能也意識到這點，上聯起句就用了“祠堂祭祖，神廟進香”，點明中國人祖祖輩輩在南海耕耘，南海是我們的祖宗海，起句既切，又飽含深情。寫景而景中蘊情，讀來就生動得多。據作者自己說，她讀過詩人樂冰2012年黃岩島事件之後含淚寫下了一首詩歌《南海，我的祖宗海》，深深地打動了她的心。作者在這首詩歌的感染下，對南海作了詳細的了解，知道了許多祖輩在南海的生活故事和漁民的奮鬥傳奇，再看這片海，浪湧沙灘，碧波蕩漾，澎湃的心潮自然湧起。因此這副題中國南海的聯，看似輕描淡寫，實則感情充沛。前四分句的鋪陳，讓我們看到了南海的神奇和美麗，悠久和深邃，上結“飛鳥翩翩頻致意”,通過飛鳥表達人們對南海的熱愛。下結“漁舟點點正歸航”，載回的是豐收的喜悅。無限深情融化在字裏行間，讀來感情充沛，詩意綿綿，讓讀聯的人也感受到中國南海的美麗和可愛。

厚積薄發是一個大課題，感悟和演繹都不易，仁者見仁，智者見智，每個人都有自己的學習方法和學習途徑。巧辦法和笨辦法都是辦法，努力的結果，都會殊途同歸。隻是我們能夠學得快一點，掌握得好一點，水平再提高一點，借鑒別人的經驗也是必須的。

2020年6月26日於上海