對聯有短聯、長聯之分，長聯少則幾十字，多則上千字。為使問題表述簡潔，本文所舉之例均為常用的七字聯。

1、創作之手法

對聯創作方法林林總總，風格也多種多樣。2008年中國楹聯學會頒布了《聯律通則》，使得對聯創作不但有章可循，而且針對對聯創作之手法亦具有指導作用。其第一章列出了字句對等、詞性對品、結構對應、節律對拍、平仄對立、形對意聯六條基本規則，這裏不再贅述。其第二章傳統対格，從字法、音法、詞法和句法四個方麵介紹了對聯的傳統創作手法。茲對此略作簡介。

1、1字法

字法中有疊語、嵌字、銜字等手法。

例1清·金農

惡衣惡食詩更好；

非佛非仙人出奇。

上例中“惡”和“非”有規則重複使用。

1、2音法

音法中有借音、諧音、聯綿等手法。

例2清·王夫之

清風有意難留我；

明月無心自照人。

上例中清風暗指清朝，明月暗指明朝。聯語用借音修辭手法，表明自己不作清朝臣子之氣節。

1、3詞法

詞法中有互成、交股、轉品等手法。

例3民國·魏定南

閑地卻逢忙世界；

冷官偏有熱心腸。

聯語以“閑”與“忙”、“冷”與“熱”，互為反襯，諧趣其中，耐人賞玩。

1、4句法

句法中有當句、鼎足、流水等手法。

例4民國·徐世昌

靜看世事千年後；

總在梅花一笑間。

上聯在語意上有先有後，語意連貫，語氣銜接，相承相接。

我們注意到，上述對聯之傳統創作方法屬修辭範疇，而同樣是傳統的創作方法——意象，卻不屬於修辭範疇。在《聯律通則》中也未提及。

2、意象之應用

2、1意象定義

所謂意象是指在對聯創作過程中寓意於象，或者說是將表達抽象的思想情感寄托於具體的物象，是主觀情感與客觀物象有機統一，進而使被表達的思想情感生動、鮮活起來，使對聯具有一定的文學性和藝術性。這種意象，承載著文人墨客的情思，豐富了藝術作品的內涵，使文字更加含蓄凝練、雋永優美。

對聯應用這種意象進行創作，講究含蓄和凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，說理也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言誌。

例5明·唐寅

小亭結竹流青眼；

臥榻清風滿白頭。

上聯中，將竹葉比喻成青眼，生動，而又奇詭。風吹竹葉，青眼流動。那麼“青眼”在古典文學中是什麼意象呢？

相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，後以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫在《短歌行》中有：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”

所以唐寅上聯的意思為：世上待我好的（青眼）隻有竹子。

2、2意象類別

傳統詩聯或古典文學中的具體意象之法，大致可分為三類，即典故法、聯想法和諧音法。

（1）典故法

例6清·桂馥

低頭合拜孟東野；

有酒不飲劉公榮。

注：

孟東野即孟郊，唐代著名苦吟詩人代表。

劉公榮為漢末時人，魏國兗州刺史。《世說新語》中的“公榮無酒”典故的主角之一。

例7清·王文治

法書漸入山陰室；

好句原鍾丁卯橋。

注：

王羲之《蘭亭序》文：會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。山陰即代指書法。

在東晉元帝時，糧船運糧出京口，河水淺涸，在鎮江南門外運河邊築壩，以丁卯日建成而得名丁卯橋。它自唐代以後，隨著詩人許渾的名聲而著名。

（2）聯想法

例8清·劉墉

幽人來問籬邊菊；

仙客相論海上琴。

注：菊，菊花含義的聯想。有人稱讚它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。陶淵明將菊花素雅、淡薄的形象與自己不同流俗的誌趣十分自然地聯係在一起。

例9清·梁同書

相賞有鬆石間意；

自謂是羲皇上人。

注：鬆字含義的聯想。《論語·子罕》：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”作者讚揚鬆的耐寒來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠，啟迪了後世文人無盡的詩情畫意。

（3）諧音法

例10明·唐寅

賈島醉來真假倒；

劉伶飲盡不留零。

注：

唐代詩人賈島諧音“假倒”。

劉伶，魏晉時期名士，“竹林七賢”之一，嗜酒不羈。劉伶諧音“留零”。　

例11清·鄭板橋

春風放膽來梳柳；

夜雨瞞人去潤花。

注：“柳”因與“留”諧音，有留住春天之意。

2、3賦比興的應用

傳統的賦比興屬於修辭法，它與意象創作法有共生共榮性，特別是“比”用到意象的手法則往往更好。

（1）賦

賦是平鋪直敘，鋪陳、排比，相當於現在的排比修辭方法。鋪排的主要美學特征乃是淋漓盡致，暢酣達意。

 例12清·丁佛言

呼童烹雞酌白酒；

揚鞭走馬陵黃河。

注：“呼童烹雞”和“揚鞭走馬”用的是賦的手法。而“黃河”是意象詞，有走遍天下之意。

（2）比

比是比喻、比擬和借代。比喻有明喻、暗喻、借喻三種。

例13清·王文治

數點梅花橫玉笛；

二分明月落金樽。

注：這裏用“比”的手法，比擬““梅花”意象以示高潔人格，借喻““明月”意象引發思鄉之愁。

（3）興

興即托物起興，先言他物，然後借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。

例14清·林則徐

要知冰雪心腸好；

踏遍江湖草木春。

注：此為集句聯，上、下聯分別出自蘇軾的《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》和《樂全先生生日以鐵拄杖為壽二首》。上聯“興”，下聯的“草木”為意象詞，表達作者振興國家的良好夙願。

3、意象之意境

對聯創作將“意”與“象”有機融合而產生意象，營造出“情中景，景中情”的審美意象。通常，作者追求的最高標準就是從意象中升華出境界，即意境。王國維先生在其《人間詞話》中這樣論境界：有境界則自成高格，自有名句。境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

對聯之意境種類繁多，這裏粗略地羅列二大類。

3、1雄壯陽剛

這類意境所展現的意象，或高昂激烈，或奔放騁懷，或喜氣洋洋，或深沉堅毅。

例15清·乾隆

共看延喜聯雙玨；

恰稱先春貯五辛。

注：延喜為玉圭名。《尚書璿璣鈴》:"禹開龍門﹐導積石﹐玄圭出﹐刻曰:'延喜玉﹐王受德﹐天賜佩。'"後用為宣揚帝王瑞應的典故。

上聯用“延喜”作意象並表述“雙玨”。下聯用“先春”作意象而言“五辛”。一派喜氣洋洋，太平盛世的景象。

例16清·左宗棠

抱山萬竹猶言少；

清坐一觴況遇群。

注：這裏的“竹”之意象可想象為擁有的江山，“觴”表述的是縱酒抒情。

例17清·顧炎武

蒼龍日暮還行雨；

老樹春深更著花。

注：“蒼龍”和“老樹”之意象有寶刀不老、老驥伏櫪之意。

3、2內斂陰柔

這類意境所展現的意象，或瑰麗香豔，或清淨靜謐，或清新素雅，或淒婉憂傷。

例18清·何紹基

花箋茗碗香千載；

雲影波光活一樓。

注：上聯以花箋、茗碗為物象，追憶女詩人的逸事。下聯以江水中飄動的雲影和變幻的波光為物象，使詠詩樓在雲影波光的映襯下“活”了起來。

例19清·金農

高軒有鬆石間意；

清福從茗爐中來。

注：高軒，指長廊。鬆石間意，典出南朝沈約《宋書》：“嚐從太祖登鍾山北嶺，中道有盤石清泉，上使於石上彈琴，因賜以銀鍾酒，謂曰：‘相賞有鬆石間意。’”清福，指清閑之福。烹爐飲茶，可享清閑之福。

例20清·黃慎

鬆陰一徑白雲濕；

花影半簾紅日遲。

注：蒼鬆蓊鬱的小徑上,白雲繚繞,猶帶濕潤的水氣；扶疏的花影爬上半截窗簾,東方的旭日姍姍來遲。“鬆”、“雲”和“花”、“日”，地下和天上的意象結合，詩意滿滿。

4、結語

在對聯創作中，選用合適的意象，有機地組織詞語，使得聯文鮮活而升華，進而使得對聯產生美的意境。

如果說，意象是一個字或者是一個詞語，而意境則往往是一副對聯的靈魂。一副對聯中可以有一個意象或者是多個意象，而意境則往往隻有一個。

一副出彩的對聯創作非常不容易，通常要做到“律合、辭美、情真、意新”，而選用合適的意象則往往有利於產生“意新”。但是，任何事物總是有他的兩麵性，在選擇意象詞時，要盡量避免其語言的“陳、俗、庸”，特別是頻度極高的詞，如賀壽之言“南山”，賀婚之言“鳳鸞”，等等。故，古人有“煉字不如煉句，煉句不如煉意”之說，煉意，即要煉出新意，更重要的是煉出“真情詩意”。

總而言之，意象猶如其他創作方法一樣是手段，而達到一定高度的意境才是對聯創作之目的。我們要努力追求將自然的物境、聯家的心境、意象的語境和聯作的詩境達到和諧完美的統一。

王建民（頑伯），化工工程高級工程師，項目管理專家。現為上海詩詞學會會員，上海楹聯學會會員，上海多所老年大學對聯課程講師。上海黃埔區書法家協會會員，上海中華書畫協會會員。《詩畫天地》優秀簽約詩人。著有詩詞集《三閑野草》。